Стэ́нлиСтэнли Криппнер Кри́ппнер (; род. 4 октября 1932, , Висконсин, США) — профессор психологии (США), в котором он преподаёт с 1973 года. Учёную степень доктора философии получил в 1961 году в Северо-Западном университете. Член (Member) шести отделов Американской психологической ассоциации: 17, Консультационная психология; 30, Общество психологического гипноза; 32, Гуманистическая психология; 36, Общество психологии религии и духовности; 48, Психология мира; 52, Международная психология. Почётный член (Fellow) четырёх отделов АПА: 30, 32, 36, 52. С 1980 по 1981 год был президентом отдела 32 АПА, с 1997 по 1998 год — президентом отдела 30 АПА. Один из основателей трансперсональной психологииGrof, S. A Brief History of Transpersonal Psychology. .
Стэнли Криппнер получил всемирную известность благодаря своим исследованиям изменённых состояний сознания, сновидений, гипноза, диссоциации, шаманизма и парапсихологических феноменов.
Биография Стэнли Криппнер родился 4 октября 1932 года в (штат Висконсин, США) в небогатой фермерской семье. Вблизи этого места в 1832 году произошли решающие события в ходе пятимесячной Войны Чёрного Ястреба между индейцами и войском генерала . В детстве Криппнер провёл много времени, собирая индейские стрелы, когда его отец пахал землю. Так у него зародился интерес к культуре индейцев, их истории и мифологии, сохранившийся на всю жизньKrippner, S. (2009)."Anyone who dreams partakes in shamanism." Paper presented as a keynote address at the Annual Convention of the International Association for the Study of Dreams, Chicago, IL, June 26-28, 2009.. В дальнейшем, став взрослым, Стэнли Криппнер посетил множество стран Латинской Америки, где обучался у индейцев народным целительским практикам. Психологией Криппнер также начал интересоваться в раннем детстве. В 1930-е годы он стал делать вырезки из всех попавшихся в руки газет, где упоминалась психология. Когда в 1939 году Криппнер увидел в газете некролог Зигмунда Фрейда, он его вырезал и сохранил вместе с другими статьямиStanley Krippner / Saybrook University.. В четырнадцать лет впервые пережил аномальный опыт, заключавшийся в получении информации о смерти своего дяди при помощи ясновиденияКрипнер С. Танцуя с трикстером: Заметки для трансперсональной автобиографии.Krippner S. Dancing with the trickster: Notes for a transpersonal autobiography // International Journal of Transpersonal Studies. — 2002. Vol. 21, pp. 1—18..
В 1950-м году окончил школу в . Степень BS получил в 1954 году в Висконсинском университете в Мадисоне. Степень MA получил в 1957 году в Северо-Западном университете, степень PhD – в 1961 году в том же университете. В 1954-1956 гг. и в 1960 году работал логопедом.
Во время учёбы проявил желание изучать сновидения. Тогда интерпретация сновидений была распространена среди психоаналитиков. Однажды Криппнер услышал от своего университетского преподавателя утверждение о том, что цветные сны видят только шизофреники. Поскольку сам Криппнер и его приятели-студенты регулярно видели цветные сны, такое высказывание показалось ему весьма странным. С тех пор он выработал привычку скептически относиться ко всему, что говорят профессора, даже профессора психологии. Это умение пригодилось ему в дальнейшем ввиду того, что строго придерживавшиеся бихевиоризма профессора психологии выступали против изучения человеческого опыта, ограничиваясь исключительно изучением человеческого поведения.
В августе 1961 года на симпозиуме Американской психологической ассоциации Криппнер услышал выступления Фрэнка Баррона, Уильяма Барроуза, Джеральда Хёрда и Тимоти Лири, посвящённые псилоцибину и другим психоактивным веществам. После этого он написал письмо Тимоти Лири, в котором выразил желание выступить добровольцем в его экспериментах. В апреле 1962 года приехал в Гарвардский университет, где принял участие в псилоцибиновой сессии под руководством Лири, которая была организована в честь философа Алана Уоттса, работавшего тогда в Гарварде приглашённым лектором. В ходе данной сессии пережил экстраординарный человеческий опыт, оказавший необратимое влияние на всю его последующую жизнь.
В 1961-1964 гг. работал директором Центра исследования детей при . В 1964-1973 гг. работал директором Лаборатории сновидений в (Бруклин, Нью-Йорк) . С 1973 года работает преподавателем психологии в . В разные годы также преподавал психологию в ряде американских и зарубежных университетов.
Криппнер побывал с рабочими поездками на всех континентах земного шара, кроме Антарктиды. В число стран, в которых он проводил семинары и тренинги, вошли Аргентина, Бразилия, Канада, Китай, Колумбия, Куба, Кипр, Эквадор, Финляндия, Франция, Германия, Великобритания, Италия, Япония, Литва, Мексика, Нидерланды, Панама, Филиппины, Португалия, Пуэрто-Рико, Россия, ЮАР, Испания, Швеция, Венесуэла.
Его друзьями стали такие известные учёные, как Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Виктор Франкл, Шарлотта Бюлер и Фред Массарик. Он пользуется большим уважением как среди парапсихологов, так и среди критиков парапсихологии. Его считают своим другом и известный парапсихолог Чарльз Тарт, и знаменитый разоблачитель парапсихологии Джеймс РэндиEskenazi, Joe. The Psychic World of Stanley Krippner: A quest to document ESP. / SF Weekly, April 25, 2012..
Вклад в развитие психологии Стэнли Криппнер внёс значительный вклад в развитие целого ряда направлений психологии, в том числе: гуманистической психологии, трансперсональной психологии, психологии религии, психологии мира и др. Он опубликовал по этим темам несколько десятков монографий, около 100 глав в сборниках и около 1000 статей в академических журналах.
Его научная деятельность высоко оценивается международным академическим сообществом. Криппнеру было присвоено множество наград и почётных званий как небольшими и малоизвестными профессиональными организациями, так и самыми крупными и авторитетными, такими как Американская психологическая ассоциация и Ассоциация психологической науки. В 2002 году АПА присудила ему одну из самых почётных наград: «За выдающийся вклад в международное развитие психологии» (Award for Distinguished Contributions to the International Advancement of Psychology). При этом АПА отметила следующие достижения Криппнера: расширение границ психологических исследований сознания (включая сновидения, гипноз и аномальные феномены); донесение туземных традиций мировых культур до западной аудитории; достижения в использовании психологии как миротворческого инструмента; стандарты научных исследований; воспитание нескольких поколений студентов; щедрость, с которой он делился своими профессиональными знаниями с учёными из двух дюжин стран.
Стэнли Криппнер с самого начала своей научной деятельности уделял большое внимание темам, которые находились на периферии интересов психологической науки: исследование сновидений, изменённых состояний сознания, шаманизма и др. Со временем эти темы приобрели вес в психологическом мейнстриме. К началу 1990-х годов психология признала ценность человеческого опыта, строгих бихевиористов среди учёных не осталось, а цветные сны стали считаться нормой. Однако Криппнер тогда не остановился на достигнутом, а принялся за исследование других областей, считавшихся маргинальными (fringe) в психологической науке: психология одарённых детей, неврологические аспекты необучаемости, психология духовных практик. По словам самого Криппнера, все эти направления объединяет то, что они рассматривают пограничные феномены. В настоящее время они также перестали быть маргинальными: нейропсихология и психология духовных практик являются одними из общепринятых направлений исследований среди психологов.
Криппнер полагает, что в будущем различные направления психологической науки станут более междисциплинарными, даже трансдисциплинарными. По мнению Криппнера и его коллег, высказанному в 2012 году, в настоящее время граница между трансперсональной психологией и психологией религии постепенно исчезает, что внешне выражено в призыве ряда психологов расширить область психологии религии и переименовать её в «психологию религии и духовности»Friedman H., Krippner S., Riebel L., Johnson C. Models of Spiritual Development // The Oxford Handbook of Psychology and Spirituality / Edited by Lisa J. Miller.— Oxford University Press, 2012.— 640 pages.— pp. 207-220.— ISBN 978-0-19-972992-0..
Сотрудничество с советскими и российскими учёными Стэнли Криппнер начал активное сотрудничество с советскими учёными в начале 1970-х гг. Он неоднократно бывал в Советском Союзе с рабочими визитами. Первый раз Криппнер посетил СССР в 1971 году, приехав в Москву для выступления в Академии наук СССР в качестве представителя Ассоциации гуманистической психологии. Тогда он посвятил свой доклад вопросам возможного взаимодействия американской гуманистической психологии с советской психологией, рассмотрев общие для обоих направлений точки зрения и подходы в исследованиях сознания и человеческого потенциала. В 1972 году Криппнер приехал в Москву во второй раз в составе группы членов Ассоциации гуманистической психологии. Эта встреча положила начало плодотворному сотрудничеству психологов Ассоциации гуманистической психологии с учёными Академии педагогических наук СССР (ныне Российской академии образования)Грининг Т. История и задачи гуманистической психологии. // Вопросы психологии №4, 1988.. Одним из результатов этого сотрудничества стала публикация в 1980-м году его монографии под названием «Человеческие возможности: исследования сознания в СССР и Восточной Европе»Krippner, S. Human Possibilities: Mind Research in the USSR and Eastern Europe. Garden City, NY: Anchor Books, 1980..
После распада СССР Криппнер продолжил сотрудничество с представителями российской науки. Его публикации регулярно появляются в ведущих российских научных изданиях, посвящённых вопросам психологии и этнографииКриппнер С.Духовные измерения психотерапии и целительства //Вопросы психологии, 1994, № 6, С. 118-133.Криппнер С. Призвание – исцелять: элементы шаманизма в практике бразильских духовных целителей. // Шаманский дар: К 80-летию д-ра ист. наук А.В. Смоляк. Сб. статей /отв. ред. Харитонова В. И. – М., 2000. – 339 с., с.120-145.Krippner, S. (2000). The call to heal: Elements of shamanism in practices of Brazilian spiritist healers. In V. I. Kharitonova (Ed.), Ethnological studies of shamanism and other indigenous spiritual beliefs and practices (Vol. 6, pp. 138-145). Moscow: Idea/Institute of Ethnology and Anthropology.Krippner, S. (2003-2004). Dreams and the development of personal mythology. In S. N. Teslya, E. B. Shuvanova, & I. N. Makarova (Eds.), Druzhininsky readings (pp. 52-58). Sochi, Russia: Government University of Tourism.Krippner, S. (2004). Conflicting perspectives on shamanism and shamans: Points and counterpoints. In D. A. Funk et al. (Eds.), Proceedings of the International Interdisciplinary Scientific and Practical Congress, Moscow, June 21-30, 2004 (pp. 81-96). Moscow: Institute of Ethnology and Anthropology.Криппнер С. Методы психологического исследования и сообщения об аномальных явлениях в практике шаманов. // Этнографическое обозрение, 2007. №1. С.46-55. ISSN 0869-5415.
В 2002 году, приехав в Россию в девятый раз, Криппнер принял участие в X ежегодной международной конференции по разрешению конфликтов, где выступил с докладом о детских ночных кошмарах, являющихся последствиями психических травм военного времени. Этот доклад был основан на книге «Психологическое воздействие войны на мирное население в международном рассмотрении», в которой он был соредакторомStanley Krippner / International University of Professional StudiesStanley C. Krippner Ph.D. (Editor), Maria McIntyre (Editor). The Psychological Impact of War Trauma on Civilians: An International Perspective (Psychological Dimensions to War and Peace). Praeger; 1 edition, 2003. 344 pages. ISBN 978-0-275-97202-8.