Предика́ция ( — высказывание, утверждение) в лингвистике — отнесение содержания, предмета мысли к действительности, осуществляемое в предложении. Являясь, наряду с номинацией и локализацией, одной из основных функций языковых выражений, предикация представляет собой акт соединения независимых предметов мысли, выраженных самостоятельными словами, с целью отразить определённую ситуацию или событие.
В предикации, которую можно считать актом высказывания, построения пропозиции, выделяются два этапа: незавершённая предикация (или предикация в узком смысле) — соединение смыслов более простых языковых выражений; завершённая предикация (или предикация в широком смысле) — выражение отношения говорящего к действительности, утверждение или отрицание пропозиции;
В. А. Курдюмов в своей диссертации идёт даже дальше, утверждая, что Не будет ошибочным и простое описание: язык есть предикация. Мы полагаем, что в целом наиболее удобным и точным будет рабочее определение языка как совокупности предикационных цепей, поскольку все многомерное пространство как раз и покрывается этими цепями на разных уровнях.
Примеры Общая часть, имеющая вид предложения, такая, как: «Солнце взошло», «Солнце взошло.», «Солнце взошло?», «Солнце взошло!», «Неверно, что Солнце взошло.» и т. п. будет являться для предложений незавершённой предикацией. Смысловая неизменяемость «Солнце взошло» соответствует предложению «Солнце взошло.» по своей поверхностной структуре, но указанное предложение имеет иную глубинную структуру, а именно — «Истинно, что Солнце взошло.» Последнее, в виде самостоятельного предложения, будет уже завершённой предикацией.
Аналогичный пример можно привести для английского языка. Лексически «his reading a book» и «hе reads a book» одинаковы, но во втором предложении присутствует предикация и содержание превращается в законченное предложениеСмирницкий А. И. «Синтаксис английского языка» Ч. III, Гл. V, 1. Предикация .
Предикация может быть не только единичой («Фидо есть собака»), но и множественной: «Фидо меньше, чем Солнце»Уиллард ван Орман Куайн, «Вещи и их место в теориях», пер. А. Л. Никифорова , оригинал: Quine W.V. О. Things and Their Place in Theories.].
История понятия Понятие предикации (в смысле формального представления) зародилось ещё в античной логике и позднее стало применяться в лингвистике. У Аристотеля и Порфирия были предикабилии (), означавшие роды сказуемого (предикатов): род, вид, существенный или несущественный признак.
Стоики применяли понятие «лектон» — словесно оформленное содержание, содержание пропозиции, нейтральное по отношению к истинностному значению, которое можно так или иначе соотнести с действительностью.
Средневековые схоласты определяют предикацию как познавательный акт (, — соединение), а не простое созерцание вещи. Они детально классифицировали предикации, однако с современной точки зрения основной формулой оставалась всё-таки «S (не) есть P», где «есть» соответствовало одному из трёх случаев (или его отрицанию):
отношение подмножества: («Люди есть смертные») принадлежность множеству («Сократ есть человек») эквивалентность («Бегемот есть гиппопотам»)
Подзабытое на время понятие возродил и использовал в своей логике Ч.-С. Пирс, а затем для своей логической системы и Б. Рассел, утверждавший, что вещи именуются словами, а факты и события поименованы быть не могут: их можно выразить лишь с помощью пропозиции, то есть предикации.
В современной логике термин «предикация» не употребляется, но понятие расширено от простого «S есть P» на случай многоместных предикатных отношений, таких как «быть знакомым», «находиться ближе к …, чем к …» и стало более соответствовать предикации в лингвистическом понимании.
Примечания
Литература
Ссылки Экзистенциальные аспекты предикационных преобразований (из диссертации В. А. Курдюмова «Предикация и природа коммуникации», Москва, 1999)
Категория:Логика Категория:Семантика