Абориге́ны Тайва́ня (; — «аборигены»; ранее хуань-а — «варвары») — совокупность народов Тайваня, составляющих его коренное австронезийское население. Аборигены восточного Тайваня широко известны под названием гаоша́нь ( — «горный народ»GB 3304－91 Names of nationalities of China in romanization with codes .) и составляют большинство аборигенного населения. Общая численность — 543 661 человек (2015), 576 792 человека (2020).
Коренные народы Тайваня, имеющие австронезийские корни, жили на острове в течение тысячелетий. Согласно статистическим данным на 2019 год, общая численность 16 официально признанных правительством Китайской Республики коренных народов составляет около 560 000 человек, то есть их доля во всём населении страны, насчитывающем приблизительно 23,5 миллиона, составляет 2,3 %.
Горные племена всё ещё говорят на тайваньских языках австронезийской семьи, а также по-севернокитайски; равнинные племена же полностью перешли на севернокитайский язык. К настоящему времени по крайней мере 10 из 26 тайваньских языков вымерли и ещё пять находятся под угрозой исчезновения. Из китайских идиомов аборигенами используется в основном тайваньский хокло, кроме сайсият (говорящих на китайском идиоме хакка). Частично они владеют также литературным китайским языком. По религии — в основном протестанты и католики; в некоторой степени сохраняются традиционные верованияStainton, Michael (2002). "Presbyterians and the Aboriginal Revitalization Movement in Taiwan". Cultural Survival Quarterly. 26 (2). Archived from the original on 15 May 2012. Retrieved 22 August 2010.
Состав
Основным является деление на равнинные и горные племена:
Равнинные аборигены (кит. пинпу, пепо), проживающие на западе и севере острова, сильно китаизированы и почти полностью перешли на китайский язык. Как правило, они официально не признаны в качестве аборигенных народовBrown, Melissa J (2004). Is Taiwan Chinese?: The Impact of Culture, Power and Migration on Changing Identities. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-23182-1. Горцы (собственно гаошань, гэсэнь), живущие в горах в центре и на юге и на восточных равнинах, в значительной степени сохранили свою первоначальную австронезийскую культуру и языки. В большинстве своём признаны правительством в качестве отдельных этнических общностей.
К равнинным племенам относятся (с юга на север): сирая (включая макатао и тайвоан) хоанья (включая льоа и арикун) бабуза (200 чел.) папора пазех (1 чел., говорящий на языке пазех) таокас кетангалан (люйлан) басаи (включая каукаут и тробиаван) кавалан (кабаран; 1460 чел.).
Горные племена включают (с севера на юг): сайсият (4,8 тыс. чел.) атаял (93 тыс. чел) труку (тароко или седек, 27,8 тыс. чел.) тхао (300 чел.) цоу (6,7 тыс. чел.) канаканаву (250 чел.) хла'алуа (370 чел.) бунун (38,0 тыс. чел.) рукаи (13,6 тыс. чел.) амис (панцах, 215 тыс. чел.) пуюма (14,7 тыс. чел.) пайвань (80,5 тыс. чел.).
Официально к гаошань относятся также ями (или тао) (3 тыс. чел.), живущие на небольшом острове Ланьюй к юго-востоку от Тайваня и говорящие на австронезийском языке тао, близком к распространённым южнее филиппинским языкам.
Культура и традиции
Гаошань — потомки древнейшего австронезийского населения Тайваня, имеющего культурные связи с другими австронезийцами. Традиционное занятия у женщин — подсечно-огневое террасное поливное земледелие (рис, просо, таро, батат). У мужчин — охота (преобладает коллективная охота на оленей; оружие — лук, копьё, ловушки) и рыболовство. Ремёсла — ткачество, гончарство, обработка дерева, бамбука. Животноводство развито слабо Reprinted 1995, SMC Publishing, Taipei. .
На равнинах поселения обносились изгородью из бамбука со сторожевой башней. На юге известны крупные центральные поселения (до 1500 чел.). Аборигенам были известны свайные жилища (у сирая), полуземлянки, выкопанные в склонах гор (у атаял) и пещеры с навесом перед входом (у паиван).
Одежда — из шкур, пеньки и хлопчатобумажной ткани: набедренная повязка и короткая куртка у мужчин, юбка, нагрудник и накидка (девушки драпируют её вокруг тела, женщины носят в ней детей за спиной) — у женщин. До конца XX века практиковались подпиливание зубов, татуировка у совершеннолетних мужчин и замужних женщин.
Общины, владеющие землёй (с регулярными переделами) и охотничьими угодьями, состояли из родственных общностей (от 20-30 до 200 чел.), возглавлялись выборными старейшинами. У равнинных народов известны женщины-старейшины, матрилинейное наследование и матрилокальный брак.
До конца XIX века бытовали кровная месть и охота за головами. Известны отработки за жену и умыкание (у паиван). У атаял и амис юноша, чтобы вступить в брак, должен был отличиться на охоте; у амис и паиван существовали дома для юношей. Сохраняются культы духов и предков, в фольклоре прослеживаются связи с индонезийскими и океанийскими мифами.
Свыше 30 % представителей этих народов в наши дни живут в городах. На Тайване создан Комитет по делам аборигенных народов (КДАН) Исполнительного Юаня КР (Тайвань).
Записаны баллады, сказки, гимны предкам, трудовые, охотничьи, погребальные песни и песни для работы аборигенов. Музыку и песни коренных жителей Тайваня возможно услышать и сегодня. Некоторые их исполнители, являющиеся представителями этих народов, получили широкую известность.
История
Доколониальная история
По археологическим данным человек населял Тайвань по меньшей мере в 8000 году до н. э. Остров является прародиной австронезийских языков, на которых в настоящее время говорят от Мадагаскара до Гавайев.
До прихода европейцев на Тайвань на острове жило большое количество аборигенных племён, говоривших на тайваньских языках и часто взаимодействовавших друг с другом.
Голландская и испанская колонизации
В южной части острова вокруг города Тайнань на Тайване обосновались голландцы (1623—1662), а в северной — испанцы (1626—1642), однако испанцы не смогли удержаться и к тридцатым годам были в значительной мере вытеснены. Испанцы почти не оставили на острове существенных следов, однако голландцы установили систему налогов, открыли школы и церкви во многих деревнях аборигенов.
Обосновавшись вокруг гавани в городе (Аньпин), голландцы смогли установить торговые отношения с племенем сирая и деревней Саккам. Скоро началась война между различными группами деревень сирая — деревня Синкан (Синьши) против Мадоу, в войну включились другие деревни. В 1629 году голландский отряд, отправившийся в поход против ханьских пиратов, был уничтожен жителями Мадоу, и против голландцев взбунтовались другие деревни.
В 1635 году голландцы прислали подкрепление из Джакарты и сожгли деревню Мадоу. Так как это была самая сильная деревня, другие общности аборигенов сразу стали предлагать голландцам мир, в том числе за пределами земель сирая. Это привело к консолидации аборигенов и прекратило войны между деревнями. Голландцы в период мира стали строить школы и церкви, пытаясь обращать аборигенов в христианство. Они также ввели письменность для аборигенов (синьганское письмо) на языке сирая & .
Голландцы проводили заготовку оленьих шкур, которые поставляли аборигены для китайских торговцев, но к 1642 году потребность в шкурах резко уменьшилась. Аборигены вынуждены были менять род деятельности и заниматься сельским хозяйством для самообеспечения. В это время стали появляться группы китайских поселенцев, занимавших плодородные земли. Те китайцы, которые поселялись в деревнях сирая, назначались голландцами для управленческой деятельности и сбора налогов.
В 1662 году китаец Коксинга поднял восстание и выдворил голландцев, создав государство Дуннин. Это государство стало строить дороги, школы и заботиться о благополучии аборигенов. В школах преподавались классические конфуцианские сочинения.
Китайское заселение Тайваня С 1683 года Тайвань был присоединён к империи Цин. За 200 лет цинского господства население острова резко возросло, однако культура аборигенов во многом утратилась — в частности за счёт смешанных браков, дети которых признавались китайцами. Китайское правительство признало за аборигенами права на оленьи пастбища, однако вытеснение аборигенов постепенно набирало силу. Бунты и восстания происходили очень часто — через каждые три-пять лет.
Многие равнинные аборигены переместились в горные области острова, уходя от китайцев. В это время китайские и европейские этнографические экспедиции исследовали горы и обычаи горных аборигенов.
Японское господство
После японо-китайской войны 1894—1895 годов, по условиям Симоносекского мирного договора, Тайвань перешёл под управление японской администрации. Японское господство продолжалось вплоть до 1945 года. Обосновавшись на острове, японцы начали широкомасштабное изучение племён аборигенов, которых они называли «такасаго» (японское чтение китайского «гаошань»), были проведены научные исследования и классификации. В конечном итоге японцы смогли установить власть над всем островом.
Нередко им приходилось, однако, преодолевать упорное сопротивление: так, для подавления недовольства племени тарокко им пришлось применять газы и самолёты. Наиболее известен происшедший в 1930 году конфликт народа седик с японцами — происшествие в регионе Ушэ. Это историческое событие легло в основу фильма «Воины радуги» тайваньского режиссёра Вэй Дэ-шэна.
Во время Второй мировой войны японцы преобразовали некоторые деревни в военизированные лагеря, готовя местное население воевать на их стороне. Из аборигенов были сформированы две рейдовые роты под предводительством японских офицеров, принимавшие активное участие в сражениях на Тихом Океане, в частности, на Новой Гвинее и Филиппинах, а также во время рейда на американский аэродром Брауэн. В ходе этого рейда отряд смертников-тайваньцев под наименованием «группа Каору» должен был взорвать находившиеся на аэродроме американские самолёты; выполнить задачу удалось лишь частично. В целом, отряды «такасаго» во время боёв отличились высокими боевыми качествами.
Официальное признание коренных народов
В 1996 году была создана правительственная организация — Комитет по делам аборигенных народов (КДАН) Исполнительного Юаня КР (Тайвань). Одной из первых задач комитета было выявление и регистрация аборигенных народов. Для официального признания требовалось пройти определённые формальные процедуры. Те общины, которые смогли пройти официальное признание Совета, получили определённые права и льготы, официально закрепив свою национальную принадлежность. К июню 2017 года получили официальное признание 16 коренных народов.
Для того, чтобы добиться законодательного признания, необходимо, в частности, чтобы в племени имелись генеалогические данные, имелась история, велась регулярная общественная деятельность и поддерживался собственный язык. Так как за годы колониального господства ряд племён не вели документации, а их собственные языки забывались и не поддерживались; для многих племён получение такого признания оказывается очень трудной задачей. Тем не менее современное повышение интереса к этнографии и развитие этно-туризма поощряют племена искать и сохранять своё культурное наследие, восстанавливать забытые традиции.
От имени правительства страны президент Цай Инвэнь впервые принесла официальные извинения коренным народам Тайваня, выступив с речью 1 августа 2016 года, в официально отмечаемый на Тайване День коренных народов:
«На протяжении 400 лет каждый режим, который приходил на Тайвань, грубо нарушал права коренных народов с помощью вооруженного вторжения и захвата земель. За это я приношу извинения коренным народам от лица правительства».