Женитьба Терёшки () — старинная белорусская игра, проходившая ночью на святках. Первоначальной её функцией было поближе познакомить неженатую молодёжь, примерить на себя роль женатых людей. Суть обряда — сыграть шутливую свадьбу с имитацией свадебных обрядов, обилием народных песен, танцев («Бычок», «Берёзка», полька и др.) и шуток.
До начала XX века игра была обязательным атрибутом зимних святок, приурочивалась обычно к Коляде. Игра была популярна на севере Беларуси. В некоторых упрощённых вариантах она сохранилась до XXI века. Сейчас это действо можно увидеть в некоторых районах Витебской и Минской областей Беларуси.
ОбрядЯк на Глыбоччыне Цярэшку жанілі — YouTube был впервые возрождён в 1998 году в Глубоком благодаря усилиям Натальи Никифорович и ансамбля, который впоследствии стал известен как . В Глубокском районе обряд является популярным рождественским развлечением и проводится там ежегодно в предрождественский период.
Описание игры Перед началом игры в складчину готовится «свадебный» стол с выпивкой и закусками. Затем начинаются танцы, во время которых определяются первые пары. Часто бывает, что с какой девушкой парень танцевал, с той и «женит Терёшку». Потом выбирают сватью — разбитную вдову, солдатку или девушку, которая побойчее. Она ставит играющих в два ряда, с одной стороны парней, с другой — девушек, и начинает сватовство. Игра сочетается с парным танцем (музыкальный размер 3/4 или 9/8). Сватья берёт одного из парней за руку, выходит с ним на средину и запевает особый куплет, подплясывая в такт напева:
Цярэшка валочыцца, Бо жаніцца хочацца; Ён туды-сюды , Дзе мілу сваю найдзёць. Валочыцца, выглядае, Хто к яму любось мае.
Скрипач при этом наигрывает подходящий мотив, а стоящие по сторонам хлопают в ладоши и в ответ девушки поют:
Цярэшка, Цярэшачка! К маей хаці сцежачка Бітая, таптаная; Я ў мамкі .
Пройдя раза три-четыре взад и вперёд, сватья выхватывает одну из девушек и вручает её парню. Сватья отходит в сторону, а эта пара начинает плясать под пение хора:
Цярешка хадзіў, блукаў, — Ён жаны , шукаў, Каб была пригожая, Хоць куды дык гожая. Узяў сабе дзевочку Як тую пралесочку, Тонкую, высокую, Ліцом белаліцую.
Если сосватанный парень девушке не нравится — то она ловким движением увёртывается от него и убегает в ряд своих подруг. «Муж» старается её поймать, а девушки закрывают. При этом поют:
Цярэшку бяда стала: З кім яго жана спала? Пад дубам зялёненькім З казаком малодзенькім.
Парень ни с чем отходит на своё место. Если же молодые люди чувствуют друг к другу симпатию или не желают обращать на себя внимания, то они отходят в сторону и становятся рядом, отдельно от тех, которые ещё не женились.
Тогда сватья снова выступает на сцену и таким же порядком, как выше описано, соединяет новую пару. И так до тех пор, пока всех не переженит. Все это пересыпается остротами, шутками, прибаутками как по адресу сватьи, когда она сделает неудачный выбор, так и по адресу «молодых», если есть к тому повод, особенно, если парень неловок и не сумеет удержать девушку. Шутки и колкости отпускают больше парни, девушки заняты пением.
В иных местностях не бывает сватьи, но присутствуют избранные «бацька з маткай» — обычно это хозяева хаты. И к ним, сидящим в красном углу, жених подводит невесту и произносит:
— Тата, мама, хачу жаніцца! — Жаніся, сынок, жаніся, толькі ці ўмее твая дзеўка ткаці-праці, дзетак даглядаці? (Ну, кто же будет свою невесту выставлять в плохом свете? Даже, если она толком ничего и не умеет делать). — Умее.
Музыканты начинают играть «Лявониху». Все принимаются танцевать вокруг молодых. Родители в это время рассматривают будущую невесту. Так, как по правилам игры они против, — начинаются громкие и обстоятельные обсуждения. Мол, невеста не так хороша, да и умеет ли она готовить, ткать-прясть и шить.
В ответ невеста отвечает: — Замуж выйсці не напасць, Абы замужам не прапасць. Не ўмею ні праці, ні ткаці. Толькі ўмею вашага сына Ды . Калі захочаце мяне навучыці, Усё навучуся рабіці, Толькі замуж мяне вазьміце.
На что следует ответ: — Матрац не падушка, Нявестка не дачушка.
Девушка тогда: — не хатка, Свякроўка не матка.
Парень, устав от взаимных «вежливостей», говорит: — Дару зарплату тату, Каб памог збудаваць хату, А маме арэнбургскі пуховы платок, Каб памагла гадаваць дачок.
Естественно, видя неисправимость сына, родители решали не мешать «детям». — Жадаем вам мех золата i торбу медзі, каб былі здаровыя як мядведзі. Каб пад палком вадзіліся цяляткі, А на палку — рабяткі.
Когда все желающие переженены, тогда с двух противоположных сторон выступают две поженившиеся пары и начинают плясать, а остальные поют:
Мая-ж ты жанулечка, А я-ж твой мужулечка! Мы-ж будзем на жыць, Мы-ж будзем дзяцей пладзіць; Мы-ж будзем гарэлку піць, Мы-ж будзем дзяцей жаніць и пр. …
В это время девушки снова ускользают от парней, a те их ловят, ищут. Когда так пропляшут все пары, та же процедура повторяется снова, только уже убегают парни, а девушки их ищут, причём и куплеты соответственно изменяются, вариантов которых довольно много и, в зависимости от местности варьируются на разные лады.
Натанцевавшись и наигравшись все приглашаются к столу. За столом молодёжь ведёт себя так, как обычно ведут на свадьбе — произносят тосты за молодых, кричат «Горько!», дарят символические подарки, поздравляют сватью и родителей. Молодые мужья соревнуются по «частаванню» своих жён не только вкусной едой, но и спиртным.
Расходятся поздно, далеко за полночь. Если какой-нибудь девушке выпадает возвращаться домой без знакомых и соседей, то новый «муж» обязан провести свою «жену».
Эта игра в женитьбу служит как бы прелюдией к предстоящему брачному сезону (с Зимнего свадебника до Масленицы), и многие пары впоследствии действительно соединяются брачными узами. В этой игре, по-видимому, отразились пережитки древних брачных отношений и обычаев, имевших, вероятно, связь с празднованием святок.
Игра подобная «Женитьбе Терёшки» записана в Мстиславльском уезде Могилёвской губернии под названием «Бахар».
См. также Ящер (игра) Горелки (игра) Цари Коледы Похороны Деда Коляда Обряды и обычаи белорусов Терёшечка
Примечания
Литература
(Рэпрынтнае выданне: ) Жаніцьба Цярэшкі // Алексютович Л. К. Белорусские народные танцы, хороводы, игры. Под ред. М. Я. Гринблата. — : Вышэйш. школа, 1978. — С. 427—430
Ссылки Жаніцьба Цярэшкі // Вучэбна-навуковая лабараторыя беларускага фальклору БДУ «Жаніцьба Цярэшкі» // Газета «Лепельскі край», 17 января 2012 Гульня «Жаніцьба Цярэшкі» // Радзіма мая — Беларусь Цярэшка // Мифология славян «Жаніцьба Цярэшкі» // youtube.com «Жаницьба цярэшки» (2010) (видео)
Категория:Белорусские обычаи Категория:Этнография Беларуси Категория:Белорусские народные игры Категория:Святки Категория:Нематериальное культурное наследие