Дмитрий Владимирович Кузьмин-Караваев (, Санкт-Петербург, Российская империя — 16 марта 1959, Рим, Италия) — русский юрист и религиозный деятель, один из руководителей «Цеха поэтов». В эмиграции — католический священник византийского обряда, служивший в Русском апостолате в Зарубежье, доктор богословия.
Биография Происходил из старинного дворянского рода Кузьминых-Караваевых. Родился года в семье военного юриста капитана Владимира Дмитриевича Кузьмина-Караваева.
Окончил юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета. В студенческие годы вступил в РСДРП, некоторое время перевозил нелегальную большевистскую литературу, был арестован. После 1906 года разочаровался в подпольной работе и вышел из партии, однако ещё осенью 1909 года его фамилия числилась среди организаторов студенческих протестных собраний. Работал в Министерстве земледелия, в Департаменте государственной собственности.
С 19 февраля 1910 года состоял в браке с поэтессой Елизаветой Кузьминой-Караваевой (урождённой Пиленко), будущей монахиней и участницей Сопротивления во Франции , на которую оказал большое влияние в религиозном отношении. Брак распался в 1913 году (официально расторгнут в 1916).
Дмитрий Кузьмин-Караваев сам стихов не писал, но входил, как и его жена, в литературное объединение «Цех поэтов» (1911—1914). Был одним из трёх руководителей («синдиков») «Цеха» наряду с Николаем Гумилёвым и Сергеем Городецким.
В Первую мировую войну был уполномоченным Комитета Всероссийского земского союза; занимался общественной и санитарной работой, а также военным снабжением. По всей вероятности, именно за эти заслуги, он получил Георгиевский крест 1-й степени.
В 1917 году при Временном правительстве был губернатором Минска.
Ещё в 1913 году он случайно, купил «Новый Завет» у женщины, которая торговала книгами в поезде Тамбов — Санкт-Петербург; как вспоминал позднее: «Я сделал это отчасти из сострадания, отчасти из снобизма». Когда его мать увидела покупку, она очень обрадовалась и для того, чтобы и далее доставлять ей удовольствие, сын постоянно носил с собой книгу, однако, открыл её только после октябрьской революции 1917 года. Этот период он вспоминал такBridgbuilder Between Rome and Moscow. — New York, 1964. — P. 129.: «Как много утешения я обрёл в Новом Завете! Образ Христа Спасителя, Его торжествующие смирение, Его любовь как Бога и как человека, настолько глубокая и беспристрастная — навсегда проникли в моё сердце». Стал посещать собрания в доме католического священника Владимира Абрикосова и под его влиянием 5 мая 1920 года принял католичество византийского обряда в московском приходе Рождества Богородицы.
В 1922 году был вынужден эмигрировать. По решению Коллегии ГПУ от 23 августа 1922 года вместе с Владимиром Абрикосовым и другими выслан (на «философском пароходе») из СССР. В Берлине он создал «кружок ревнителей церковного единения, куда вошли сенатор А. Д. Арбузов, бывший директор департамента МВД при Столыпине, барон Таубе, бывший товарищ министра народного просвещения, князь Николай Сергеевич Оболенский, один из создателей русского монархического движения за границей, князь С. Е. Трубецкой, И. В. Пузино профессор истории. Они стремились к воссозданию единой универсальной церкви и, в принципе, принимали первенство Римского престола как хранителя церковного единства, но не желали индивидуально присоединяться к католичеству, а только в составе всей Православной церкви»Юдин А. В. Униональное движение в России и русской эмиграции в 1917-24 гг. // «Логос». —1993. — № 48. — С. 119.Д. В. Кузьмин-Караваев, Отчет о работе в Берлине // «Логос». — 1993. — № 48. — С.. 147..
В 1923 году Кузьмин-Караваев поступил в Греческую коллегию в Риме, c 1926 по 1931 год возглавлял Русскую католическую миссию в Берлине, в 1927 году в Папском Восточном институте получил степень доктора богословия.
Осенью 1927 года приехал в Берлин, где начал служить в капелле монастыря кармелиток. Постепенно сформировался русский хор, устраивались публичные доклады и другие общественные инициативы.Колупаев В..
В 1931 году переведён священником в домовом храме русского студенческого общежития при Лувенском католическом университете в Бельгии, служил и преподавал в Интернате Святого Георгия в Намюре и МедонеКолупаев В.Католические общины византийского обряда и русская диаспора.
Служил также в общинах русских эмигрантов в Италии: Руссикум и Церковь Святого Антония Великого на Эсквилине в Риме, во Франции — Приход Святой Троицы (Париж).
В 1956 году в Париже читал лекции в Католическом институте и Русском научном институте. Последние три года жизни читал лекции по истории России и Русской Церкви в Русикуме в РимеКУЗЬМИН-КАРАВАЕВ Дмитрий Владимирович // Российское зарубежье во Франции 1919—2000. / сост. Л. Мнухин, М. Авриль, В. Лосская. — Москва: Наука; Дом-музей Марины Цветаевой, 2008…2010..
Умер 16 марта 1959 года в Риме. Похоронен на русском участке римского католического кладбища Кампо Верано.
Примечания
Литература Paul Mailleu, father sj. Exarch Leonid Feodorov Bridgbuilder Between Rome and Moscow. — New York: P.J. Kenedy and Sons, 1964. — P. 129. Бурман, Василий, фон, диакон OSB. Леонид Федоров: Жизнь и деятельность. Рим, 1966. (Переиздание: Львов, 1993).
Ссылки Колупаев В. КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБЩИНЫ ВИЗАНТИЙСКОГО ОБРЯДА И РУССКАЯ ДИАСПОРА Гжегож Ойцевич В тени великой Марии — отец Дмитрий Кузьмин-Караваев
Категория:Политики Российской империи Категория:Юристы Российской империи Категория:Большевики Категория:Похороненные на кладбище Кампо Верано Категория:Священники Российской грекокатолической церкви Дмитрий Владимирович Категория:Выпускники юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета Категория:Пассажиры «Философских пароходов» Категория:Принудительно лишённые советского гражданства Категория:Русские эмигранты первой волны в Италии Категория:Русские эмигранты первой волны в Германии Категория:Русские эмигранты первой волны в Бельгии Категория:Русские эмигранты первой волны во Франции