Вожди́зм (от вождь) — властные отношения, характеризующиеся личным господством одного человека — вождя и преданностью ему, политика по утверждению одного человека в качестве непререкаемого и непогрешимого руководителя. Понятие получило распространение в русском политическом языке первой половины XX века. Иногда применяется в современном политическом языке.
Термин получил широкое распространение в советских пропагандистских компаниях 1930-х годов. Применяется для передачи с негативными коннотациями близких иноязычных терминов (, , или и др.) для негативной характеристики стиля руководства и амбиций политического руководителя. Термин близок понятиям «диктаторство», «волюнтаризм» и т. п..
Характеристика Считается, что вождизм не зависит ни от содержания политической программы вождя (она может и вовсе отсутствовать), ни от понимания населением политической стратегии: поддержка общества основана на вере в способность вождя поддержать стабильность и безопасность. Отличие вождя от лидера состоит в том, что лидер определяет направление движения, а вождь символизирует власть, сторонники лидера поддерживают его повестку, сторонники вождя — культивируют его личность. При вождизме отношения регулируются не законами, а неформальными нормами (как при тирании) и иррациональными компонентами политического сознания, что никто, кроме вождя, не может контролировать власть.
История Вождизм в широком понимании (превосходство лидера над подвластной «толпой») существовал с античности (демагогия), но в современном понимании оформился в XX веке. Зарождению вождизма благоприятствуют национальные кризисы с потерей идентичности и связанной с этим растерянностью масс: общество ищет патернализма и харизматического вождя.
Слово «вождь» проникло язык русской публицистики из области поэтической возвышенной речи в период Первой мировой войны. Ещё в конце 1920-х годах оно имело военные коннотации. В русской печати военного времени для обозначения главнокомандующего использовались обороты типа «верховный вождь». В 1917 году Александр Керенский часто именовался «вождём народа» — цит. по: .. К 1920-м годам слово прочно входит в обиход и активно применяется к политическим деятелям, руководителям или ко всем ключевым фигурам, получившим положительную оценку — именуемым «народные вожди».
В 1920-е годы в советском обществе разные направления деятельности получают собственных вождей. Принцип наличия одного «главного» в какой-либо области сохранился и позднее и стал отличительной чертой «зрелого сталинизма». Так, говорили о вождизме в науке, в которой повороты в историях дисциплин были среди прочего связаны со сменой главного лица. Советская историческая наука пережила такой переход от М. Н. Покровского к Б. Д. Грекову.
С начала 1930-х года во внутригосударственном значении термин «вождь» всё в большей степени начинали применять преимущественно к Иосифу Сталину. В то же время термин «вождизм» стал применяться для критики в адрес тех, кто претендовал на не подобающее им положение. В 1930-е годы Культ личности, создание «вождей, непогрешимых героев» критиковал в том числе и сам Сталин — цит. по: .. Таким образом создавалась двойственность: сам вождь и герой должен был быть скромным, его признавали вождём как будто против его воли, в то время как притязание на такую роль означало вождизм с его негативными коннотациями. После 1956 года обвинения в вождизме неоднократно высказались как по отношению и Сталину, так и к Никите Хрущёву.
См. также Жёсткая рука
Примечания
Литература
Ольшанский Д. В. Вожди и лидеры. Вождизм // Политическая психология (2002): 12-16.
Ссылки
Словарь под редакцией Т. Ф. Ефремовой Б. Полевой «В конце концов» Ярослав Бутаков «О политических карликах и титанах» Николай Бердяев «Истоки и смысл русского коммунизма» В. З. Роговин «1937-1998» М. Геллер, А. Некрич История России
Категория:Политология