Диду́х (, ) — в крестьянской культуре украинцев сноп ржи, стоявший на Рождество в углу, символизирующий дух опекуна хозяйства и покровителя рода.
Этот сноп украшали разноцветными лентами. Стоял он до Водокрещей, после чего часть его оставляли на семена для весеннего сева, а часть отдавали на съедение корове или овцам.
Символизм Дидух — это дедовский дух, т. е. всех предков родаДванадцять місяців 1994: Настільна книга-календар Для молодшого шкільного віку / Авт.-упоряд. Скуратівський В. Т. — : Веселка, 1993.- 192 с. ISBN 5-301-01434-X.
Первый или последний сноп или иная часть урожая имеет особое значение в большинстве земледельческих культур не только Европы, но и других частей света. Согласно наиболее распространённой среди этнографов версии (подробно изложено в труде Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь»), он символизирует дух урожая (а не предков), который благодаря сохранению снопа и особым ритуалам, переносится от прошлого урожая к следующему. Другие объяснения этих традиций объясняются более поздними наслоениями, обусловленными изменениями в культуре и религии людей, которые этих традиций придерживаются.
Дидухом называют все то, что хозяин и его старший сын первыми приносят на Сочельник в дом — ржаной, пшеничный или овсяный сноп, который ставится хозяином в красный угол, вокруг него старшим сыном или хозяином на пол и на стол под скатерть стелется солома и сеноСмоляк П. О. Роль зимових календарних обрядів в українському театральному мистецтві // Вісник Запорізького національного університету Збірник наукових праць. — № 1, 2010 .
См. также
Коляда
Примечания
Литература
Дід, дідух // Українська мала енциклопедія : у 8 т (16 кн) :. Д-Є — 1958. — С. 303-430 / проф. Є. Онацький. — Т. 2. — С. 349
Дід, дідух // — Т. 2. Кн. 3: Де—Є — Буенос-Айрес, 1958. — С. 349
Ссылки Дидух Дидух: делаем новогодний символ
Категория:Украинские обычаи Категория:Символы Украины Категория:Рождество