Фримены, в других переводах Фремены, Фриманцы, Вольники, Вольнаибы, Свободные () — группа людей с пустынной планеты Арракис во вселенной Дюны — серии книг американского писателя Фрэнка Герберта и его продолжателей.
Фримены обитают на планете Арракис, также известной как Планета Дюна, — пустынной планете, являющейся единственным во вселенной источником «пряности» (иногда называемой в русских переводах спайсом, для кальки с английского текста), из которой изготовляется меланж. Фримены прибыли на Дюну за тысячи лет до событий романа в качестве скитальцев Дзен-суннитов, религиозной секты (её название, судя по всему, являет собой гибрид дзен-буддизма и суннизма) в изгнании. За века жизни на Арракисе фримены приспособились к её жестокому климату. Они назвали себя Свободными Людьми Дюны ( — свободный + men — люди).
Создание В качестве основы для культуры фрименов Фрэнк Херберт использовал культуру туарегов Сахары, выживающих в условиях, похожих на типичные для Арракиса. Язык фрименов стилизован под арабский. В книге нашли отражение мусульманские верования и законы шариата, поданные в аллегоризованной форме.Food for our grandmothers: writings by Arab-American and Arab-Canadian feminists. By Joanna Kadi
По словам автора, при создании верований фрименов его также вдохновила мистика народа навахо и бушменов Калахари, в особенности для обряда посвящения в племя, который проходит Пол Атрейдес.
Описание
Общество Фримены живут в сиетчах. В каждом есть свой наиб, слово которого — закон, покуда кто-нибудь не оспорит его лидерство в поединке. Фримены практикуют полигамию. В каждом сиетче также есть своя сайяддина и Преподобная Мать (по аналогии с Бене Гессеритской преподобной матерью). Взрослых фрименов легко узнать по синим глазам, «глазам ибада» — результатам меланжевой диеты.
Фрименская система правосудия опирается на судебные поединки. Наибом племени является человек, убивший предыдущего наиба в поединке. Любой фримен может вызвать другого на дуэль под любым предлогом, связанным с нарушением правил этикета, закона и т. п.; победитель принимает на себя ответственность за жену, детей и часть имущества проигравшего и, соответственно, удовлетворяет таким образом свои требования, приведшие к дуэли. Поединки проходят без дистикомбов, так что за счёт специальной переработки тела проигравшего в воду потери оной во время схватки возмещаются победителю.
Фримены — одни из лучших мастеров ближнего боя во всей вселенной. Спартанское воспитание и тяжёлые природные условия способствуют возрождению принципа «выживает сильнейший». По причине изобретения персонального щита ближний бой вновь приобрёл популярность: защитное покрытие можно преодолеть только путём медленного проникновения колющим предметом сквозь оболочку. К тому же лазерный выстрел при контакте с поверхностью щита инициирует субатомный взрыв, уничтожая как носителя оружия, так и защищающегося. Кроме того, работающие щиты привлекают внимание песчаных червей. Так что на Арракисе они используются только в крайних случаях. Отчасти поэтому фримены используют различные старые модели оружия: луки и ножи. Наибольшей популярностью пользуется особый фрименский крис-нож, изготовленный из зуба песчаного червя. Существует правило: обнажив крис, его нельзя вложить в ножны, пока не прольётся кровь (это уже перекликается с отношением непальских гуркхов к своим ножам-кукри).
Сиетч Сиетч (W. McNelly (1984). — pp. 627—629. — «место сбора в момент опасности» на языке фрименов) — фрименское пустынное более-менее постоянное поселение, помимо временных убежищ среди скал. Они впервые описаны в первой книге серии, «Дюна». Самый известный сиетч на Арракисе — Табр.
Само название очень близко к Seeq, арабскому названию узкого каньона, ограничивающего вход в пустынный город ПетраArabic and Islamic themes in Frank Herbert’s «Dune» (перевод Арабские и исламские темы в «Дюне» Герберта).
Кроме того, у всех фрименов кроме основного фрименского имени есть также и второе, под которым они известны только внутри своего сиетча. Фрименское имя Пола Атрейдеса — Муад'Диб, его же сиетчское имя — Усул.
Сиетчская оргия Сиетчская оргия (тау-оргия, W. McNelly (1984). — pp. 624., sietch tau orgy) — разновидность групповой деятельности (наподобие БДСМ-практики). Тау-оргии впервые описаны в романе «Дюна».
Включает в себя неограниченное отпущение грехов, носит сексуальный характер, проходит в сиетчах. Истинная цель обряда — избавить фрименов от возможной одержимости. Из-за пожизненного употребления больших количеств меланжи все фрименские дети предрождённые и имеют память всех своих предков. Когда человек не может ими управлять и становится одержим давно умершими, его называют мерзостью. Во время оргий люди избавляются от груза памяти, с другой стороны из-за этого они теряют способность ею пользоваться.
Сиетчской оргии предшествует обряд с Водой Жизни, во время которого фрименская Преподобная Мать преобразует яд в концентрированной меланже (продукте смерти небольшого песчаного червя) и передаёт её племени.
Водная Дисциплина Общество фрименов построено на собирании, накоплении и сохранении воды — главного богатства на пустынной Дюне.
Влага собирается из атмосферы с помощью ветряных ловушек. Собранная вода помещается в специальные подземные хранилища. Также её можно получить путём переработки трупов людей и животных. Фримен, обнаруживший труп или послуживший причиной смерти животного/человека (например, победивший в поединке), получает водяные кольца в количестве, пропорциональном объёму полученной воды.
Эти кольца являются валютой в сиетчах и поддерживаются общим количеством водных запасов (по аналогии с золотым стандартом). Кроме того, они используются в некоторых фрименских ритуалах.
У каждого сиетча есть подземное хранилище. В нём могут содержаться миллионы декалитров воды, причём тщательно фиксируется каждая её капля. Основное значение хранилища — банк воды. Существует также легенда, что при накоплении определённого общего объёма станет возможной трансформация планеты из пустыни во что-нибудь более пригодное для жизни.
Большую часть времени вне сиетча фримены проводят в дистикомбах, специальных герметичных теплоизоляционных костюмах, способных перерабатывать человеческие выделения в воду. Полученная таким образом вода хранится в специальных карманах и в любой момент доступна для потребления. Все обезвоженные отходы, в частности каловые массы, скапливаются в карманах, расположенных на бедрах дистикомбов.
В исправном и хорошо подогнанном дистикомбе фримен должен прожить несколько недель в открытой пустыне.
Традиции, связанные с водой, породили множество дополнительных ритуалов. Так, выражением высокого почтения (однако, чаще этот жест трактуется в противоположном смысле) является плевок или иная подобная трата жидкости перед другим человеком. Слёзы в свою очередь являются своеобразной данью погибшим.
Язык В книгах не упоминается о каком-либо отдельном фрименском языке. Для ритуалов они используют так называемый язык чакобса (его примеры даются в книге, и он, возможно, происходит от диалекта цыганского языка). Большинство фременских слов происходят из йеменского и сирийского диалектов арабского языкаТермины времён Империи, восходящих к их происхождению от суннитов. Если верить книге, то во вселенной Дюны говорят на языке Галакт (Галахский, есть и другие переводы) Поэтому леди Джессика и Пауль (Пол) нормально общаются с Фрименами, но в терминологии как Фрименов, так и других людей вселенной Дюны есть арабские, тюркские, русские, китайские и из других языков слова и понятия.
Слова и понятия Бакка () — во фрименской легенде, плакальщица о всём роде людском. В арабском языке слово обозначает того, кто часто плачет, а в раннем исламе — того, кто кричит из благочестия или страха/уважения к Аллаху. Вода жизни (), кан — «яд откровения», жидкие выделения песчаного червя во время его гибели в воде, порция этого вещества проходит превращение в организме Преподобной Матери и служит катализатором для всей его массы, после чего Вода Жизни используется в тау-оргии сиетча. Расширяющий сознание наркотик (ментафорсер). Фримены использовали Воду жизни во время проведения сиетчских оргий. Изначально преобразовать Воду жизни в своём организме могли только женщины, а все мужчины, пытавшиеся сделать это умирали, однако Бене Гессерит считали, что в ходе их селекционной программы однажды родится мужчина, способный преобразовать Воду жизни и это будет Квисатц Хадерах. Водяной карман — ёмкость в кармане дистикомба для сбора очищенной влаги. Водяные кольца, водяные мерки — металлические кольца различного размера, обозначающие определённое количество воды, которое фримен может получить из водяных запасов сиетча. Кольца имеют огромное значение в их культуре (далеко выходящее за рамки только своеобразных денег), в частности, в ритуалах, сопровождающих рождение, смерть, ухаживание, свадьбу и пр. Входной клапан — герметичный полог для сохранения влаги во временных (дневных) стоянках. Часто устроен по принципу сфинктера. Дистикомб () — дистилляторный комбинезон, изобретённый фрименами, для удерживания, перерабатывания и употребления заново влаги тела в тяжёлых условиях пустыни. Диститент () — небольшая герметично закрывающаяся палатка из многослойной ткани, конденсирующая испаряющуюся и выдыхаемую влагу в питьевую воду. Ихван бедуин (, арабск. «эхван» — «братство» + «бедуин») — братство всех фрименов. Карта укрытий — карта для паракомпасов, размеченная в соответствии с наиболее надёжными маршрутами между укрытиями. Китаб аль-Ибар (, арабск. «книга объяснений») — созданная фрименами Арракиса книга, гибрид религиозного катехизиса и пособия по выживанию. Крюки, крюки Подателя — большие крюки на длинной раскладной рукоятке, используемые для того, чтобы взобраться на песчаного червя и управлять им. Либан (, арабск. «лябан» — кисломолочный напиток) — болтушка из юкковой муки в «пряной» (меланжевой) воде. Лисан аль-Гаиб (, арабск. «нездешний ») — «Глас из Внешнего Мира». В легендах фрименской мессианской традиции — грядущий пророк из другого мира, с другой планеты. Иногда переводится также как «Податель Воды». Литрак — однолитровый контейнер для транспортировки воды, изготовляемый из прочного пластика. Манок — 1) кол длиной около 1 м с закреплённой на верхнем конце заводной пружинной трещоткой, издающей ритмический стук. Манок устанавливается в песках для привлечения песчаного червя. 2) мера расстояния, равная средней дальности поездки на песчаном черве до необходимости его замены, то есть необходимости подманить нового червя. Махди () — в легендах фрименской мессианской традиции — «Тот, Кто поведёт нас в рай». Маула (, арабск. «мауля» — «господин», «государь», «вольноотпущенник») — раб. Машад, тест-машад (искаж. арабск. «мушадда» — борьба, стычка, ссора) — любое испытание, в котором на карту ставится честь. Муад’Диб (, арабск. «воспитанный», «образованный», «учёный») — адаптировавшаяся к условиям Арракиса кенгуровая крыса, во фрименской мифологии связанная с формой пятен на Второй луне. Фримены восхищаются им за умение выживать в Пустыне. Фрименское имя Пола Атрейдеса. Наездник, наездник пустыни — человек, умеющий вскочить на песчаного червя Арракиса и управлять им. Первыми наездниками пустыни были дзен-сунниты, также известные как буддисламисты, поклонявшиеся песчаным червям как воплощениям буддалаха. Наиб (, арабск. «наместник», «заместитель») — глава ситча, вождь фрименов, принёсший традиционную клятву никогда не сдаваться врагу живым. По обычаям фрименов, претендент в наибы должен был убить своего предшественника чтобы стать новым наибом. Носовые фильтры — влагоуловители дистикомба для сбора влаги из выдыхаемого воздуха. «Огненный столб», «столб огня» — сигнальная ракета, применяемая в пустыне (вероятно, библейская аллюзия — в книге Исход Бог вёл евреев по пустыне, днём принимая облик столпа дыма, а ночью — столпа огня).