Неверные — термин, используемый в некоторых религиях, особенно в христианстве и исламе, для обозначения атеистов, представителей других религий и тех, кто сомневается или отвергает основные догматы религии«An unbeliever with respect to a particular religion, especially Christianity or Islam». — Infidel // The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition, Houghton Mifflin Company. Infidel // Random House Unabridged Dictionary, Random House, 2006..

Христианство Христиане традиционно называют неверными людей, принадлежащих к иным религиозным группам или активно отвергающих христианствоWeckman, pp. 64-65. В католицизме неверным считается тот, кто (в отличие от еретика) вообще не верит в христианское учение и отрицает божественность Иисуса Христа.

В дальнейшем определение термина было расширено для того, чтобы включить в него другие формы неверия, например, такие как: деизм — признание существования Бога и сотворения им мира, но отрицание большинства сверхъестественных и мистических явлений, божественного откровения и религиозного догматизма; атеизм — неверие в бога, отрицание его существования; скептицизм — сомнение, как принцип мышления, особенно сомнение в надёжности истины; агностицизм — признание принципиальной невозможности познания объективной действительности только через субъективный опыт и невозможности познания любых предельных и абсолютных основ реальности.

В настоящее время использование термина «неверный» снизилось. — "Likewise, "infidel, « which had still been in use in the early nineteenth century, fell out of favor with hymn writers.».. Причиной тому, скорее всего, является желание основных христианских конфессий участвовать в диалоге с лицами других конфессийRussell B. Shaw, Peter M. J. Stravinskas, Our Sunday Visitor’s Catholic Encyclopedia, Our Sunday Visitor Publishing, 1998, ISBN 0-87973-669-0 p. 535.. Слова «неверный», «неверные» (греч. ἄπιστος), встречаются в Новом Завете1-е послание к Коринфянам 6:6,10:27; 2-е послание к Коринфянам 6:14-15; Послание к Титу 1:15; 1-е послание к Тимофею 5:8; Откровение святого Иоанна Богослова 21:8..

Ислам В исламе для обозначения неверных используется арабское слово кафир (букв. «скрывает»). В исламской доктрине этот термин относится к человеку, который не признает единого Бога (Аллаха) и отрицает пророческую миссию Мухаммеда. Для обозначения христиан и иудеев используется термин люди Писания ( — ахль аль-Китаб)«Infidel» in An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, p. 630«Kafir» // An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies — P. 702Questions about Ahl-e Kitab by the Grand Ayatollah Ali al-Sistani.

Слово кафир в последнее время также стало считаться оскорбительнымBjorkman, W. «Kafir». // Encyclopaedia of Islam. — Brill, Brill Online. и некоторые исламские богословы запрещают использовать это слово.

Во времена Османской империи турецкие мусульмане использовали слово «гяур» по отношению к грекам, армянам и другим христианским народам. Слово «гяур» происходит от персидского «габр», которое, в свою очередь, происходит от арабского слова «кафир»гяур — а, м., одуш. (тур. giaur < перс. gäbr < араб. kāfir неверный). Презрительное название иноверца у мусульман. — Крысин Л. П. Толковый словарь иностранных слов. — М: Русский язык, 1998.гяур — [тур. < ар.] — у мусульман — общее название всех иноверцев — Большой словарь иностранных слов. — М.: Издательство «ИДДК», 2007..

Иудаизм

В иудаизме язычников называют идолопоклонниками или «поклоняющимися звёздам». Атеистов и еретиков в иудаизме именуют эпикоросами. Термин кофер применяется только к вероотступникамCassell’s Disctionary of Word Histories. Adrian Room. Cassell 2002..

Примечания

Литература

Ефремова Т. Ф. Неверный // Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. — М.: Русский язык, 2000 Пьер Виймар. Крестовые походы. — СПб, 2003 Васильев А. А.. История Византийской империи, Том II. От начала Крестовых походов до падения Константинополя Johnson, James Turner. The Holy War Idea in Western and Islamic Traditions. — University Park: Pennsylvania State University Press,1997 Espin, Orlando O.; Nickoloff, James B. An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, , 2007. ISBN 0-8146-5856-3 Kant, Immanuel. Religion within the Boundaries of Mere Reason. Trans. and eds. Allen Wood and George Di Giovanni. — Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1998. Matar, Nabil I. Islam in Britain, 1558—1685. — Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1998. Merriam-Webster’s Dictionary of Synonyms, Merriam-Webster Inc., 1984. ISBN 0-87779-341-7 Tomlins, Christopher L.; Mann, Bruce H. The Many Legalities of Early America. — UNC Press, 2001 ISBN 0-8078-4964-2 Vries, Hent de. Religion and Violence: Philosophical Perspectives from Kant to Derrida. — Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2002. Watt, William Montgomery. Islamic Revelation in the Modern World. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 1969. Weckman, George. The Language of the Study of Religion: A Handbook, 2001, ISBN 0-7388-5105-1 Williams, Robert A. The American Indian in Western Legal Thought: The Discourses of Conquest. — Oxford.:Oxford University Press, 1990. ISBN 0-19-508002-5

Категория:Религиозная терминология