Ара́бо-изра́ильский конфли́кт — противостояние между рядом арабских стран, а также арабскими военизированными радикальными группировками, поддерживаемыми частью коренного арабского населения подконтрольных Израилю палестинских территорий, с одной стороны, и сионистским движением, а затем и Государством Израиль, с другой. Хотя Государство Израиль было создано только в 1948 году, фактически конфликту почти полторы сотни лет начиная с конца XIX века, когда было создано политическое сионистское движение, положившее начало борьбе евреев за собственное государство.

После распада Османской империи в результате её поражения в Первой мировой войне конфликт между евреями-сионистами и арабским населением Палестины сводился, главным образом, к территориальным притязаниям обеих сторон на подмандатную Палестину. В 1948 году соседние арабские страны объявили войну вновь созданному еврейскому государству. Таким образом, конфликт вышел за пределы Палестины и перерос в конфликт между Израилем и всеми остальными арабскими государствами в регионе. С подписанием мирного договора с Египтом (в 1979 году) и с Иорданией (в 1994 году) число враждебных Израилю государств сократилось.

В рамках крупномасштабного арабо-израильского конфликта принято выделять региональный палестино-израильский конфликт, обусловленный, в первую очередь, столкновением территориальных интересов евреев и арабов, проживающих в Палестине. В последние годы именно этот конфликт является источником политической напряжённости и открытых вооружённых столкновений в регионе.

Позиции сторон

Позиция Израиля Сионистское движение, на основе которого было создано государство Израиль, видит в Палестине историческую родину еврейского народа и исходит из утверждения, что этот народ имеет право на собственное суверенное государство. Это утверждение основывается на нескольких основных принципах: Принцип равенства народов: подобно другим народам, у которых есть своё суверенное государство, евреи также имеют право жить в своей стране и управлять ею. Принцип необходимости защиты евреев от антисемитизма: явление антисемитизма, кульминировавшее в целенаправленном геноциде против евреев (Холокост), проводившимся нацистской Германией в первой половине 1940-х годов, вынуждает евреев организоваться в целях самозащиты и найти территорию, которая служила бы убежищем в случае повторения катастрофы. Это возможно только с созданием еврейского государства. Принцип исторической родины: как показывают многочисленные антропологические и археологические исследования, на территории Палестины начиная с XIII века до н. э. проживали еврейские племена, в XI—VI, II—I веках до н. э. существовали еврейские государства. Преобладающее присутствие евреев на этой территории сохранялось и после завоевания еврейского государства древности, Иудеи, вавилонским царём Навуходоносором II, на протяжении следующих веков с поочерёдным переходом земель из рук в руки, и вплоть до восстания Бар-Кохбы в 132 году н. э., после которого значительное количество евреев было изгнано римлянами из страны. Но даже после этого изгнания до V века н. э. в Галилее сохранялось еврейское большинство. В иудаизме эта территория называется «Эрец-Исраэль», что в переводе означает «Земля Израиля». Согласно Библии, она была обещана Иакову (Израилю) Богом как Земля Обетованная, которую он предназначает для евреев. Со времени возникновения еврейского народа одной из основополагающих и проповедуемых иудаизмом идей является связь этого народа с землёй Израиля. Группа общественных организаций, представляющих интересы евреев, изгнанных из арабских стран в 1948—1970-е гг., чьи потомки составляют до 40 % населения ИзраиляAda Aharoni «The Forced Migration of Jews from Arab Countries , Historical Society of Jews from Egypt website. Accessed February 1, 2009., считает, что территории, приобретённые евреями в Израиле, несоразмерно меньше, чем утраченная ими в ходе изгнания недвижимость, а материальные потери согнанных со своих земель палестинцев также меньше, чем потери изгнанных евреев»", Sidney Zabludoff, Jewish Political Studies Review 20:1-2 (Spring 2008).

Позиция арабских государств Арабские государства и местные арабы изначально были категорически против создания государства Израиль на территории Палестины, которую они считают арабской территорией. Радикально настроенные политические и террористические движения, а также правительства некоторых стран принципиально отрицают право Израиля на существование. С тенденцией усиления фундаменталистских настроений в арабском мире, начиная со второй половины XX века, арабская позиция дополняется распространением продиктованного религией убеждения, согласно которому эта территория является частью исконно мусульманских земель. Противники и критики Израиля считают, что политика данного государства на оккупированных территориях перешла в расизм и апартеид, постепенно лишая палестинцев их земли и грубо нарушая их права. В 2002 году Лига Арабских Государств (ЛАГ) приняла программу, известную как «Саудовская мирная Инициатива», выдвигающая условия окончательного мира с Израилем (см. ниже).

Критические противоречия

Основные проблемы, по которым стороны не могут прийти к взаимоприемлемому соглашению:

Раздел Иерусалима

Иерусалим для евреев — центральное место в иудаизме, здесь были построены Первый и Второй храмы, здесь находится Стена плача (остатки Второго храма). Принцип «Иерусалим — вечная и неделимая столица еврейского государства» утверждён законом, принятым кнессетом, и ни один израильский лидер не может принять решение отдать этот город арабам. По-арабски город называется Аль-Кудс (в пер. «Священный») и является третьим по своей святости городом после Мекки и Медины для всех мусульман. Арабские лидеры также не могут отказаться от притязаний на Иерусалим.

Премьер-министр Израиля Эхуд Барак в 2001 году предложил беспрецедентный компромисс: он фактически согласился на раздел Иерусалима и на суверенитет палестинцев над большей частью Старого города и даже частью Храмовой горы. При этом предполагалось, что столица арабского государства будет находиться в пригороде. Однако арабы отказались от такого соглашения.

Проблема беженцев Изначально в ходе войны в 1948 году количество палестинских арабских беженцев составило почти 750 тысяч человек. Шестидневная война 1967 года стала причиной перемещения более 500 тыс. палестинских арабов, в том числе около 240 тыс. из беженцев предыдущей волны. На 2018 год с учётом потомков первоначальных беженцев, которые получают этот статус по наследству, их насчитывалось уже 5,26 млн человек и 5,94 млн — на июнь 2023 года. Арабы настаивают на безоговорочном праве этих людей вернуться на родину, однако Израиль не согласен с добавлением к миллиону арабов-граждан Израиля ещё несколько миллионов арабов, поскольку, по подсчётам специалистов, на палестинских территориях за десять лет может быть расселено не более 500 тысяч человек. Такое изменение демографии означает конец Израиля как еврейского государства, и ни один израильский политик на это не пойдёт.

Проблема поселений

Около 600 тысяч израильтян живут в населённых пунктах, находящихся на Западном берегу Иордана. Палестинцы требуют ликвидации всех таких поселений и депортации всех их жителей на суверенную территорию Израиля. В 2005 году Израиль вывел всех своих граждан из сектора Газа и уничтожил все поселения там. Однако он не согласен сделать то же самое на Западном берегу Иордана.

Голанские высоты Голанские высоты были захвачены Израилем у Сирии в ходе Шестидневной войны в 1967 году. До этого этот район использовался сирийцами для систематических обстрелов израильских поселений в долине Хула. На декабрь 2024 года на Голанах проживали примерно 31 тысяча израильтян и 24 тысячи сирийских друзов. Сирия требует возврата этой территории без каких-либо дополнительных условий. Израиль аннексировал Голанские высоты в 1981 году и считает эту территорию критически важной для обеспечения безопасности страны. Переговоры по этой теме, проходившие при посредничестве США в 2000 году, не принесли никакого результата.

История

История арабо-израильского конфликта уходит своими корнями в период, когда после Первой мировой войны произошёл распад Османской империи. К этому моменту уже существовал арабский национализм, целью которого было создание на населённых арабами территориях Османской империи независимых национальных государств. В то же время среди евреев, живших в Европе, существовал сионизм, представлявший собой движение за создание еврейского государства в Палестине. Религиозное и духовное единство евреев в диаспоре с Палестиной пережило века, но до конца XIX века в Палестину иммигрировали и поселились там лишь незначительные группы евреев, движимые чисто религиозными чувствами. К концу XIX века их насчитывалось около 50 тыс. человек.

До начала XX века конфликты между евреями и арабами случались крайне редко, кроме чисто уголовных проблем с набегами грабителей на еврейские колонии. На Ближнем Востоке только в Палестине арабская иммиграция превышала эмиграцию. Арабы извлекали выгоду из приезда евреев на эту территорию, поскольку это создавало спрос на рабочую силу и рынок сбыта сельхозпродукции. Переезжая в Палестину, арабы стремились поселиться в районах с высокой плотностью еврейского населения. При этом сионисты не восприняли всерьёз рост арабского национализма.

Но под влиянием пропаганды сионистов число переселенцев росло. Ранний сионистский идеолог Ахад Гаам предупреждал, что еврейские поселенцы ни при каких обстоятельствах не должны возбуждать гнев местных жителей. Однако приток евреев в Палестину приводил к конфликтам с местным арабским населением.

В 1917 году власти Великобритании, нуждавшиеся в поддержке евреев в Первой мировой войне, издали так называемую декларацию Бальфура, в которой было обещано создание еврейского «национального очага» в Палестине.

После окончания Первой мировой войны, в 1919 году, лидер сионистов Хаим Вейцман встретился с одним из вождей арабских националистов, эмиром Фейсалом, в надежде на сотрудничество. Фейсал подписал с Вейцманом соглашение, в котором обязался поддержать притязания сионистов в Палестине при условии, что арабские планы национального возрождения будут осуществлены в Сирии и Ираке. Но большого значения это соглашение не имело.

Лига Наций решила передать Палестину под управление Великобритании в соответствии с установленной Лигой системой мандатов для «установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома». Путями создания еврейского «национального дома» в Палестине, пропагандируемыми Сионистской организацией, были массовая иммиграция и скупка земли, а также отказ нанимать арабских рабочих для работы на еврейских фермах и в еврейских поселениях. Массовая иммиграция евреев в Палестину началась вскоре после окончания Первой мировой войны, что привело к ожесточённому сопротивлению со стороны арабов уже в 1920 и 1921 годах.

Период Британского мандата Беспорядки в подмандатной Палестине (1920), Беспорядки в подмандатной Палестине (1929), Беспорядки в подмандатной Палестине (1933) — Беспорядки в подмандатной Палестине, еврейские погромы 1936—1939 — Арабское восстание 1941 — Фархуд (крупнейший еврейский погром в Багдаде) 1945—1947 — серия еврейских погромов (Триполи, Каир, Алеппо,  — Бахрейн, Аден) 1947 — принятие ООН плана по разделу Палестины на арабское и еврейское государства.

После создания Государства Израиль (1948)

Взаимоотношения с арабскими странами (войны и конфликты)

1948 — Война за независимость и исход арабов 1948—1970-е гг. — массовый исход евреев из арабских стран в результате погромов и притеснений, приток населения в Израиль 1949—1955 — поддержка «партизанской войны» против Израиля с территорий, оккупированных Египтом и Иорданией, и Сирии, article by Chief of Staff Dayan in «Foreign Affairs», XXXIII (January 1955), pp. 118. . 1956 — Суэцкий кризис 1967 — Шестидневная война 1967—1970 — Война на истощение