Дмитрий Иванович Годунов († 1606) — 1-й постельничий, наместник, конюший и боярин конца XVI и начала XVII веков. Дядя и воспитатель будущего царя Бориса Годунова (которому тот во многом был обязан своей блестящей карьерой). Один из богатейших людей Московского государства, благотворитель многих монастырей и храмов.

Биография

Служба Ивану Грозному Младший сын Ивана Григорьевича из малозначительногоКогда при Иване Грозном был составлен список 1000 знатнейших родов, Годуновы в него не попали. костромского рода Годуновых. Вначале служил при дворе удельного князя Юрия Васильевича Углицкого (младшего брата царя Ивана Грозного), но после его смерти в 1563 году перешел на царскую службу. С середины 1560-х годов делал карьеру при опричном и особом дворах Ивана Грозного. Его выдвижение связывается с включением в опричнину Костромского и Вяземского уездов, где находились основные вотчины Годуновых. В 1567 году назначен 1-м постельничим царя Ивана Грозного (1567—1573). Должность постельничего позволяла ему быть все время рядом с царем. Постоянный участник царских свадеб, придворных торжеств и приёмов. Взял к себе на службу в Постельный приказ на должность стряпчего своего 15-летнего племянника Бориса Фёдоровича Годунова. Затем он устроил свадьбу 18-летнего Бориса с дочерью Малюты Скуратова — Марией. В октябре 1571 года присутствовал на третьей свадьбе царя Ивана с Марфой Васильевной Собакиной — родственницей Малюты Скуратова, жена Бориса — Мария Григорьевна, сваха со стороны царицы, а дружками царя — сам Малюта и его зять Борис Годунов. В 1572 году упоминается в разрядных книгах. Весной 1574 года первым из Годуновых был пожалован в окольничие. В этом же году, благодаря его положению и влиянию состоялась свадьба И. Ф. Годуновой с царевичем Фёдором Ивановичем. После чего способствовал успешной карьере Бориса Годунова. В 1575 году местничал с главой дворовой думы В. И. Умным-Колычёвым, который находился в полу опале и вскоре был казнёнЮ. М. Эскин. Очерки истории местничества в России XVI—XVII веков. Н.ред. А. Б. Каменский. РГАДА. — М. Изд. Квадрига. 2009 г. стр. 77; 201. ISBN 978-5-904162-06-1.//Р. Г. Скрыннинков. Борис Годунов. М., 1979 г. стр. 9-12.//А. А. Зимин. В канун грозных потрясений. М., 1986. стр.17.. В 1577 году пожалован боярством. В перечне бояр указывался на 2 или третьем месте. В этом же году вместе с Борисом Годуновым находился при царевиче Фёдоре Ивановиче в Новгороде. В 1580 году на 7-й свадьбе царя Ивана Грозного с Марией Нагой «сидел за столом и звал государя на место». 30 июля 1581 года обедал у царя.

Служба Фёдору Ивановичу В феврале 1585 год в день приёма литовских послов сидел «в кривой лавке».

В 1586 году наместник в Великом Новгороде.

Служба Борису Годунову В 1598 году после вступления на царский престол своего племянника Бориса Годунова назначен на его место конюшим — то есть фактически первым из бояр и главой Конюшенного приказа (1598—1605). Во время венчания на царство Бориса Годунова, держал скипетр. В том же году, во время похода царя Бориса в Серпухов против крымского хана Газы Герая, дворецкий и боярин Дмитрий Иванович оставлен в Москве вместе с царевичем Фёдором Борисовичем и царским семейством. Находился во дворце во время приёма шведского королевича Густава (19 августа 1599).

В 1605 году после смерти Бориса Годунова, свержения его сына Фёдора Борисовича и вступления на царский престол Лжедмитрия I — Дмитрий Иванович попал в опалу и отправлен в ссылку, где и скончался в глубокой старости в 1606 году (по другим данным не позднее мая 1605 года)Годунов Дмитрий Иванович.//Большая российская энциклопедия: [в 35 т.]/гл. ред. Ю. С. Осипов. — М, : Большая российская энциклопедия 2004—2017., приняв перед смертию иночество с именем Дионисий.

Похоронен в Ипатьевском монастыре в Костроме.

Семья Женат дважды (а не трижды, как указывается в ряде компиляцийПодробный разбор вопроса о браках Д. И. Годунова см. в книге: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Годунов в кругу родни. М.: Евразия, 2022. ISBN 978-5-8071-0586-8.):

Агриппина, упоминается в свадебном чине 7-й свадьбы царя Ивана Грозного, где она сидела за столом (1580). Матрёна-Стефанида Андреевна. Под именем Матрёна упоминается в предисловии к псалтыри 1594 года, пожертвованной Дмитрием Ивановичем в Кирилло-Белозёрский монастырь. Овдовев, приняла постриг в Новодевичьем монастыре с именем Александра. В 1621 году била челом царю Михаилу Фёдоровичу о купленной и выменянной (1595) вотчины мужа село Богоявленское (Медведицкое) с деревнями и пустошами в Кашинском уезде купленное у Якова Плещеева, Ивана Блохина и Онуфрия Окорокова и село Пухлимское с деревнями и пустошами в Кашинском уезде, выменянные у Яминского монастыря, на свои вотчины: село Турыгино в Бежецком Верхе Тверского уезда и село Даниловское с деревнями в Кашинском уезде. Поручителем по делу проходил брат боярина Пётр Годунов. Царь повелел оставить вотчины, а также 752 четверти земли, за вдовою бояринаСост. А. В. Антонов. Акты служилых землевладельцев XV — начала XVII века. Т. IV. М., Изд. Древлехранилище. 2008 г. Грамота № 527. стр. 438—439. ISBN 978-5-93646-123-1..

Все многочисленные дети Дмитрия Ивановича умерли в юном возрасте либо младенчестве; в крипте Троицкого собора Ипатьевского монастыря сохранились надгробия части из них. Из числа этих детей Осан Дмитриевич упомянут в местническом деле с В. И. Умным-Колычёвым.

Благотворительность Один из бо­га­тей­ших лю­дей эпо­хи, имел вот­чи­ны и по­ме­стья в не­сколь­ких уез­дах, в том числе в ро­довом Ко­ст­ром­ском уез­де. Де­лал щед­рые вкла­ды (вот­чи­на­ми, день­га­ми, ко­ло­ко­ла­ми и др.) в Трои­це-Сер­ги­ев, Чу­дов, Но­во­де­ви­чий, Ки­рил­ло-Бе­ло­зер­ский, Со­ло­вец­кий, Ан­то­ни­ев-Сий­ский, Ка­ля­зин­ский и многие другие мо­на­сты­ри, а также в со­бо­ры Мо­с­ков­ско­го Крем­ля и другие. Круп­ней­ший ме­це­нат эпо­хи, осу­ще­ст­в­ляя вы­бор мас­те­ров, ого­ва­ри­вая ха­рак­тер и ус­ло­вия за­ка­за дра­го­цен­ных ве­щей, пред­ме­тов цер­ков­но­го и свет­ско­го оби­хо­да (в том числе одея­ний), в не­ма­лой сте­пе­ни фор­ми­ро­вал эс­те­тические вку­сы ари­сто­кра­тии. В цар­ских мас­тер­ских из­го­тав­ли­ва­лись «го­ду­нов­ские» ли­це­вые Псал­ти­ри с лис­то­вым фор­ма­том ми­ниа­тюр, про­дол­жав­шие тра­ди­ции шко­лы Ли­це­во­го сво­да. Един­ст­вен­ный эк­зем­пляр 1591 года со­дер­жал бо­лее 570 ми­ниа­тюр, главным образом ли­сто­во­го фор­ма­та. «Мар­ги­наль­ная ре­дак­ция» Псал­ти­ри со­дер­жа­ла около 350 ми­ниа­тюр с аб­со­лют­ным пре­об­ла­да­ни­ем ри­сун­ков на по­лях, она рас­сы­ла­лась в 1594—1602 годах по многим мо­на­сты­рям и со­бо­рам (со­хра­ни­лось ок. 10 экз.). Крем­лёв­ски­ми ма­сте­ра­ми пи­са­лись ико­ны свя­тых «с жи­ти­ем» (боль­шо­го фор­ма­та), «чи­нов­ные» для ико­но­ста­са (от­но­сят­ся к т. н. стро­га­нов­ской шко­ле, от­ли­чаю­щей­ся изы­скан­но­стью пись­ма, гар­мо­нич­но­стью цве­та и скру­пу­лёз­ной де­та­ли­ров­кой), изготов­ля­лись по­зо­ло­чен­ные се­реб­ря­ные ок­ла­ды для икон и книг с вкра­п­ле­ни­ем дра­го­цен­ных кам­ней, сто­ло­вые при­бо­ры и пред­ме­ты цер­ков­но­го оби­хо­да. Главным объ­ек­том вкла­дов и по­жерт­во­ва­ний был Ко­ст­ром­ской Ипать­ев­ский монастырь, пре­вра­тив­ший­ся в ро­до­вое «мо­ле­ние» и усы­паль­ни­цу Го­ду­но­вых: на сред­ст­ва Дмитрия Ивановича до­ст­раи­вал­ся и пе­ре­страи­вал­ся Тро­иц­кий со­бор, бы­ли воз­ве­де­ны звон­ни­ца, ка­мен­ная ог­ра­да со Свя­ты­ми во­ро­та­ми, воз­мож­но, ке­лей­ный кор­пус, а так­же над­врат­ный храм (на­ря­ду с ним по­жерт­во­ва­ния на не­го сде­лал Бо­рис Го­ду­нов). Дра­го­цен­ные ве­щи и ико­ны из вкла­дов Годуновых в Ипать­ев­ский монастырь со­ста­ви­ли уни­каль­ные кол­лек­ции в Ору­жей­ной па­ла­те Мо­с­ков­ско­го Крем­ля и в Ко­ст­ром­ском му­зее-за­по­вед­ни­ке. На средства Дмитрия Ивановича и по его за­ка­зу воз­ве­де­ны церк­ви Ро­ж­де­ст­ва Хри­сто­ва в с. Бе­се­ды под Мо­ск­вой, Бо­ри­сог­леб­ская на его крем­лёв­ском дво­ре (не сохранилась), Великомученика Ни­ки­ты в Зая­у­зье (Мо­ск­ва) и, воз­мож­но, Бо­го­яв­ле­ния в с. Крас­ное, близ Ко­стро­мы.

Примечания

Литература

Богуславский В. В. Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия : в 2 т. — : Олма-Пресс, 2005. Годунов Дмитрий Иванович / А. Б. Лобанов-Ростовский // Российская родословная книга. Т. I. — Изд. 2-е. — : Типогр. А. С. Суворина, 1895. — С. 149—150; 156. Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Манифестация связи с правящим домом в женских именах: Ранние Романовы и семья Дмитрия Годунова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2018. — № 4 (74). — С. 63-79. — DOI 10.25986/IRI.2018.74.4.006.

Дмитрий Иванович Категория:Постельничие Категория:Окольничие Категория:Конюшие (Русское государство) Категория:Похороненные в Ипатьевском монастыре