(, ) — старинный христианский гимн (первоначально — хорал), посвящённый Троице«Te Deum, the great prayer of Christian praise to the Trinity»., сноска d ко 2-му стиху 144-го (145) псалма, который использован в Te Deum. Согласно церковному преданию, текст гимна написал в конце IV века Амвросий Медиоланский. В русском православном богослужении тот же текст известен как «Тебе Бога хвалим»«Тебе» — форма винительного падежа местоимения «ты», образованная по правилам церковнославянского языка. Распевы этого текста (мелодии) у католиков и православных — разные.
Богослужебное использование Католицизм Текст Текст гимна церковная традиция приписывала Амвросию Медиоланскому и Августину, что ныне ставится под сомнение исследователями«Te Deum» // Catholic Encyclopedia (1917)Амвросий Медиоланский // Католическая энциклопедия. М., 2002. Т. 1. С. 211. Некоторые филологи и богословы считали его автором служившего в Римской Дакии епископа Никиту Ремеcианского (ок. 335—414)Morin G. Nouvelles recherches sur l’auteur du Te Deum // Revue bénédictine XI (1894), 49-77, 337-45; Burn A.E. The hymn ‘Te Deum’ and its author. London, 1926, на том лишь основании, что Никита горячо поддерживал церковное пениеMcKinnon J. Niceta of Remesiana // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001. В любом случае, принято считать, что гимн был создан в IV веке, возможно, в первой его половинеNohl 2002, S. 173.
Одно из самых ранних упоминаний текста гимна содержится в письме епископа Тулонского Киприана к епископу Женевскому Максиму, которое датируется 524—533 годамиEpistolae Merowingici et Karolini aevi // Monumenta Germaniae Historica, Epistolae (Quart), t. III, 1892, pp. 434—436, причём упоминается гимн как «принятый во всей Церкви» и исполняемый «ежедневно»Sed in hymno quem omnis ecclesia toto orbe receptum canit, cotidie dicemus: Tu es rex gloriae Christus, tu Patris sempiternus es Filius, et consequenter subiungit: Tu ad liberandum suscepturus hominem non horruisti virginis uterum. Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni, quos pretioso sanguine redemisti. Первая наиболее полная запись текста содержится в Бангорском антифонарии (VII век).
В тексте выделяют 29 стихов, в каждом из которых — 1—2 строки произвольной длины. Наряду с оригинальной гимнографией (например, ) текст содержит интерполяции и парафразы общеизвестных библейских текстов. Так, стихи 22—29 скомпилированы из стихов псалмов , , , , , а стихи 5—6 кроме одного слова () совпадают с ординарным текстом мессы. Латинский текстЦерковнославянский переводПереложение в стихахЦит. по: Воспойте Господу. 2-е изд. М., 2005, с. 360—365. ISBN 5-94270-038-9. Перевод П. Сахарова в Католической церкви России считается «нормативным» (см. там же, на с.5 «Декрет» архиепископа Т. Кондрусевича). Существуют и другие переводы, например, Р. Л. Поспеловой в книге: Musica Latina. СПб.: Композитор, 2000, с. 180—181 Нерифмованный текст напоминает псалмы и псалмоподобные «кантики» из Нового Завета и не похож на многие другие (позднейшие) католические гимны, привычные образцы силлабо-тонического (реже — имитации античного метрического) стиха; типологически — не стихи, а молитвословная ритмическая прозаЖукова О., Сахаров П. Te Deum // Католическая энциклопедия. Т.5. Москва, 2013, стлб. 884.
Музыка Автор и время создания музыки гимна неизвестны. Древнейшие рукописи, содержащие полный нотированный , датируются XII векомSteiner R., Falconer K. Te Deum // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New Your, 2001, хотя по стилю (узкий диапазон, минимум мелизмов, формульно-вариационный распев, напоминающий обычную антифонную псалмодию) музыка несомненно более раннего происхождения. Древнейшие нотированные фрагменты гимна находятся в анонимных трактатах («Учебник музыки», конец IX века)Musica et Scolica enchiriadis… quam edidit Hans Schmid. München, 1981, pp.32, 35, 36, 38, 39. Фрагменты, которые даёт аноним (все на текст 15-й строфы Tu Patris sempiternus es Filius), показывают, как из простейшего октавного удвоения мелодии рождается параллельный органум и (X век)ib., p.202. Источник представляет собой расширенную глоссу к «Учебнику музыки». В последнем записанная (в системе дасийной нотации) мелодия с текстом первой стихотворной строки гимна обнаруживает прямое сходство с мелодией, известной по позднейшим источникам: d-f-g-g-a-g | d-f-g-g-f-g-a-a-g-f.
В отличие от большинства католических гимнов, написанных в строфической форме (в каждой строфе музыка точно повторяется), каждая строка распевается на свою «псалмоподобную» мелодию. Несмотря на отдельные повторы (неизбежные в формульной псалмодии), в целом композицию этого гимна можно описать как сквозную.
Колебание в ладовой атрибуции гимна в (стандартных) солемских книгах отражает ладовую неопределённость в самой его звуковысотной структуреЛадовая «нерегулярность» мелодии Te Deum была подмечена с давних пор, например, см. в учебнике по григорианике А. де Лафажа «Cours complet de plain-chant» (Paris, 1855, p. 127). В многочисленных изданиях и в «Римском антифонарии» (, 1912) гимн отнесён к третьему тону, в «Монастырском антифонарии» (, 1934) надписан как «третий и четвёртый тоны», в «Гимнарии» (1983) ладовая атрибуция у вовсе отсутствует (номер тона не выставлен).
Функционирование в западной литургической традиции поётся в конце утрени по воскресеньям и большим праздникам (кроме Адвента и Великого поста). За пределами церкви звучал во время процессий, приуроченных к особым случаям, как, например, коронация королей и императоров, возведение в сан церковных иерархов, празднества по случаю военных побед. исполнялся на коронации Карла Великого в 800 году, при испанском дворе по случаю «открытия» Америки Колумбом, наутро после печально известной Варфоломеевской ночи (1572), после Битвы народов 1813 года. Историки считают, что по своему «церемониально-политическому» значению с гимном не сравнится ни один другой христианский текстNohl 2002, S. 174.
Особое литургическое положение выделено в солемских и антифонариях, редакторы расположили его в самом конце певческих книг (а не внутри раздела утрени) с пометкой («благодарственный гимн»).
Протестантизм Гимн также присутствует в богослужениях некоторых протестантских церквей (главным образом, англикан и лютеран). Мартин Лютер, в 1529 году сочинивший собственный рифмованный перевод текста (, см. иллюстрацию), ставил гимн чрезвычайно высоко, называл его «третьим Символом веры». Возможно, по этой причине ещё долгое время после Реформации в лютеранских церквях распевали не только на лютеровский, но и на оригинальный латинский текст. С XIX века широкое распространение получила немецкая обработка , сделанная в 1771 году католическим священником Игнацем Францем. Русский перевод этого текста появился в начале XX века в сборнике гимнов евангельских христиан «Гусли» (№ 165. Боже, славим мы Тебя)Л. В. Глинская, П. Д. Савченко. Основы музыкального служения . В Англиканской церкви (в переводе Книги общих молитв — ) является одной из двух неизменных песен утрени.
Православие В Русской православной церкви известен как «Тебе Бога хвалим». Поётся обычно либо на 3-й тропарный глас, либо в обработке Д. С. Бортнянского. Это произведение завершает последование благодарственных молебнов, молебна после литургии в Неделю Торжества Православия, в конце новогоднего молебна. Кроме того оно часто используется на праздничных концертах духовной музыки на юбилеях и именинах.
В академической музыке Музыку на текст гимна писали многие европейские композиторы, среди них Свелинк, Люлли, Шарпантье, Гайдн, Сальери, Моцарт, Брукнер, Берлиоз, Дворжак, Верди, Стравинский и Пендерецкий. На текст в немецком переводе писали М. Преториус (7 пьес), Г. Шютц, И. Г. Шейн; лютеровский перевод использовал в Кантате № 190 И. С. Бах. На текст в английском переводе писали музыку Г. Пёрселл, Г. Ф. Гендель, А. Салливан, У. Уолтон и другие композиторы. В органной фантазии Букстехуде традиционная мелодия гимна использована как . Начальную фразу гимна использовал как основу для двух органных сочинений — фантазии a-moll (op.7 № 2) и пьесы (op.59 № 12) — Макс Регер.
Сохранился ряд композиций на церковнославянский текст «Тебе Бога хвалим»: в крюковой рукописи конца XVII века (ГПБ, Кирилловское собрание, № 677/934), у композиторов М. С. Березовского, А. Л. Веделя, С. И. Давыдова, Н. И. Бахметева, Н. А. Римского-Корсакова, А. А. Архангельского. Итальянский композитор Дж. Сарти написал один на латинский и три — на славянский текст (для Екатерины II по случаю взятия Г. А. Потёмкиным Очакова).
В западноевропейских странах получило распространение песнопение на переработанный текст , посвящённый Деве Марии .
Прелюдия к гимну Te Deum М.-А. Шарпантье используется Европейским вещательным союзом, в том числе в качестве заставки Евровидения.
Рецепция в литературе Гимн (под аккомпанемент органа) — первое, что слышит герой «Божественной комедии» Данте, когда перед ним распахивается дверь Чистилища:
Я поднял взор, когда она взгремела, И услыхал, как сквозь отрадный гуд Далёкое долетело. И точно то же получалось тут, Что слышали мы все неоднократно, Когда стоят и под орган поют, И пение то внятно, то невнятно.
У Виктора Гюго есть стихотворение «Te Deum 1 января 1852» (в сборнике , с антиклерикальными мотивами)Le Te Deum du 1er janvier 1852 .
Примечания
Литература Kähler E. Studien zum Te Deum und zur Geschichte des 24. Psalmes in der Alten Kirche. Göttingen, 1958. Nohl P.-G. Lateinische Kirchenmusiktexte. Übersetzung — Geschichte — Kommentar. Kassel, Basel: Bärenreiter, 2002, S. 173—187. Жукова О., Сахаров П. Te Deum // Католическая энциклопедия. Т.5. Москва, 2013, стлб. 884—885. Лебедев С. Н. Te Deum // Большая российская энциклопедия. Т. 31. Москва, 2016, с. 751.
Ссылки Список авторских музыкальных сочинений на текст и григорианскую мелодию Te Deum (нем.) Григорианская мелодия Te Deum на сайте Choral Public Domain Library (одна из версий в современной транскрипции)
Категория:Жанры классической музыки Категория:Церковная музыка Категория:Христианские гимны Категория:Христианские молитвы Категория:Католические гимны Категория:Православные песнопения