Та‘а́ддуд аз-завджа́т ( — букв. многожёнство, полигамия) — термин шариатского законодательства, определяющий совокупность предписаний о многожёнстве. С точки зрения шариата факт многожёнства в зависимости от ситуации может быть оценён и как мубах (дозволенное), и как макрух (порицаемое), и как ваджиб (обязательное). Мусульманину запрещено иметь одновременно более четырёх жён.

Обоснование Основным кораническим обоснованием многожёнства является аят суры Ан-Ниса (Женщины):

Справедливость к жёнам Справедливость, которая требуется в Коране от мужчины-многоженца, состоящем в так называемом «равноправном браке», должна проявляться в равном обеспечении в еде, питье, одежде, жилье и т. д. При этом понятие «равное» подразумевает обеспечение каждой из жён тем, что ей необходимо, а не предоставление каждой супруге одинакового количества всего, что возможно.

Мужчина обязан предоставить каждой из жён отдельное жильё. Если жёны согласны, то они могут жить в одном доме, но в разных комнатах. Муж не должен предоставлять одной из жён роскошный дом, а другую поселять в старую хибарку.

Муж обязан одинаково делить дни и ночи, которые проводит со своими супругами. С разрешения одной из жён, мужчина может проводить у неё меньше времени, чем у другой.

Что же касается любви, то человек не в состоянии разделить это чувство равномерно между жёнами. Шариат не обязывает испытывать любовь в равной степени к каждой из супруг.

Шариатские предписания

В зависимости от ситуаций, связанных с мужчиной, многожёнство может быть для него желательным (мустахабб), нежелательным (макрух) или даже вовсе запретным (харам). Если жена не оберегает целомудрия мужа или тяжело больна, бесплодна и так далее, а муж желает ребёнка, то ему желательно (мустахабб) жениться на другой. Если мужчина желает жениться на другой женщине без нужды или же для увеличения почёта в обществе, то в этом случае многожёнство является для него нежелательным (макрух). Если мужчина финансово беден (в том числе например имеет нестабильный заработок), физически и/или духовно слаб, или уверен в том, что не сможет проявлять справедливость между жёнами, то в этом случае многожёнство для него является греховным делом.

Аргументы в пользу многожёнства Мусульмане считают, что многожёнство, разрешённое исламом решает ряд социальных проблем: Оберегание мужчины от супружеской измены и равно прелюбодеяния (зина́). Природное естество многих мужчин таково, что они прибегают к супружеским изменам, что в свою очередь ведёт к распространению венерических заболеваний, увеличению разводов и так далее. Защита женщины. Многожёнство даёт возможность как можно бо́льшему количеству женщин находиться под опекой и обеспечением мужа, а не быть одинокой и уязвимой. Потомство. Многожёнство способствует увеличению потомства и соответственно численности мусульман.

Имам Центральной мечети города Махачкалы (Дагестан) Магомедрасул Саадуев отмечал: «мужчин, которые сознательно идут на такой шаг, можно считать патриотами, поскольку они берут под опеку две, а то и три-четыре семьи. Таких мужчин надо обеспечить привилегиями».

Саудовский учёный-богослов Абдул-Азиз ат-Тарифи отметил: «Большинство тех, кто сегодня отвергает закон Аллаха о многоженстве из числа мужчин, это те, кто в своем сердце считает незначительным совершение прелюбодеяния. Аллах устраивает так, что то, что совершают больные души в тайне проявляется открыто. Посредством многоженства, Аллах защищает от прелюбодеяния и сложностей, которые находят правильные души. Посредством него упорядочивается естество, отталкивается запретное и защищается честь».

Аргументы против многожёнства После изучения полигамии модернистские мусульманские учёные начала XX века, такие как Мухаммад Абду и Рашид Рида, пришли к выводу, что полигамия является «несправедливостью как по отношению к женщинам, так и к детям» по следующим причинам:

В большинстве полигамных браков мужчины плохо обращаются со своими женами и лишают их прав; Конфликты между жёнами часто перерастают в напряжённость среди их детей; Если исламское судебное решение имеет вредные последствия, то, согласно основам шариата, оно должно быть изменено, исходя из принципа шариата: «отгонять зло важнее принесения пользы».

Многожёнство в разных странах В большинстве исламских стран, многожёнство является правовой нормой. В Турции, Северном Кипре, Азербайджане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Кыргызстане, Казахстане, Тунисе многожёнство законодательно запрещено, но фактически встречается в виде никаха, без светского свидетельства о заключении брака. В Исламской Республике Иран для вступления во второй брак законодательно необходимо согласие первой жены. В Ираке, Марокко, Сирии и Пакистане для этого нужно получить разрешение властей.

Нигерийский имам Мохаммед Альхаджи был приговорён к смерти за «избыточное многожёнство» (являлся супругом для 86 женщин), однако в итоге был освобождён.

Российская Федерация В России многожёнство запрещено федеральным законом. В начале 2000-х президент Ингушетии Руслан Аушев разрешил многожёнство в республике, но вскоре ингушских мужчин снова лишили возможности иметь несколько жён. В начале XXI века многожёнство стало распространено в Чеченской Республике.

Примечания

Литература

Ссылки