Мартин Опавский, или Мартин из Опавы, или Мартин Поляк, он же Мартин из Троппау (; , ; между и , Опава — , БолоньяRecord #13194721 // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииCERL Thesaurus  — Консорциум европейских научных библиотек.Brincken Anna-Dorothee von den. Martin of Opava // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1085.) — средневековый хронист, монах-доминиканец, архиепископ гнезненский (1278).

Биография Сведений о жизни его немного, практически все они содержатся в предисловиях к его трудам, нескольких документах из папской канцелярии, а также адресованном ему письме монаха Гиацинта из доминиканского конвента в ПрагеМереминский С. Г. Мартин из Опавы // Православная энциклопедия. — Т. XLIV. — М., 2016. — С. 174.. Известно лишь, что он родился в Силезии близ города Опавы (нем. Троппау), в годы его юности относившегося к архиепархии Оломоуца и подчинявшегося Моравской марке, а в 1269 году ставшего центром Опавского княжества. Утверждения, что он являлся представителем польского дворянского рода Штребских ()Kirsch Johann P. Martin of Troppau // Catholic Encyclopedia. — Vol. 9. — New York, 1913. герба Бодула, и окончил один из европейских университетов, не получили достаточных документальных подтверждений. Вероятнее всего, что он являлся силезцем или чехом, прозвище же «Поляка» () присвоил ему в начале XIV века хронист Доминиканского ордена Варфоломей ЛуккскийZapf Volker. Martin von Troppau // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Bd. 3. — Berlin; Boston, 2012. — Sp. 253..

Достоверно установлено лишь, что он получил богословское образование в Праге, в старейшем чешском доминиканском монастыре Святого Климента (Старе-Место), где и был пострижен, прежде чем отправиться к папскому двору в Рим с целью подтверждения привилегий своей обителиStudt Birgit. Martin von Troppau // Neue Deutsche Biographie. — Bd. 16. — Berlin, 1990. — S. 279.. Встречающиеся в его сочинениях указания на хорошее знание им географии Южной Франции заставляют предполагать, что он мог учиться в Монпелье или Тулузе.

Своим покровителем он называл доминиканского теолога, кардинала-священника и верховного пенитенциария (1200—1263). Существует гипотеза, что он также поддерживал контакты с такими видными богословами своего ордена, как Альберт Великий, Фома Аквинский и Вильгельм из Мёрбеке.

В некоторых документах его именуют «магистром», хотя сам он никогда не называл себя таковым. Тем не менее, учёность его принесла известность как в доминиканском ордене, так и в Римской курии. В 1261 году он стал капелланом и младшим пенитенциарием () папы римского Александра IV, сохранив эти должности в годы понтификата нескольких последующих глав римско-католической церкви.

22 июня 1278 года по рекомендации папы Николая III был призван на пост архиепископа гнезненскогоMartinus Oppaviensis // Repertorium «Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters». — Bayerische Staats Bibliothek, 2012..

После некоторой задержки в Италии отправился в Польшу, однако по дороге из Италии в Гнезно, умер в Болонье, так и не добравшись до своей родиныWattenbach Wilhelm. Martin von Troppau // Allgemeine Deutsche Biographie. — Bd. 20. — Leipzig, 1884. — S. 483..

Похоронен в Болонье в базилике Св. Доминика.

Труды Начиная с 1268 годаMierau Heike Johanna. Die lateinischen Papst-Kaiser-Chroniken des Spätmittelalters // Handbuch Chroniken des Mittelalters, hrsg. von Gerhard Wolf, Norbert H. Ott. — Berlin; Boston: De Gruyter, 2016. — S. 111. по просьбе папы Климента IVMartin of Troppau // Encyclopædia Britannica, 11’th ed. — Vol. 17. — Cambridge University Press, 1911. — p. 795. работал над «Хроникой пап и императоров» () — всеобщей историей, охватывавшей события со времён Христа до 1277 года и ставшей одним из наиболее популярных исторических сочинений вплоть до позднего средневековья, несмотря на тенденциозность авторских оценок, сухость языка и массу исторических погрешностей.

Основными источниками для неё послужили «История Рима от основания города» Тита Ливия (кон. I в. до н. э.), «Церковная история» Евсевия Кесарийского с продолжением Руфина Аквилейского (нач. V в.), «История против язычников» Павла Орозия (417), «Римская история» Павла Диакона (769), «Liber de vita christiana» (кон. XI в.), «История королей Британии» Гальфрида Монмутского (1136), трактат (1140-е гг.), «Хроника» Ришара из Пуату (1173—1174), «Схоластическая история» Петра Коместора (около 1177 г.), «Liber Pontificalis» в продолжении кардинала Бозо (ум. 1181), анонимная «Кёльнская королевская хроника» конца XII века, с дополнениями до середины XIII-го, «Пантеон» Готфрида из Витербо (1191), «Императорские досуги» Гервасия Тильберийского (1212), «Всемирная хроника» Сикарда из Кремоны (1213), «Хроника пап и императоров» анонима из Тиволи (), «Мецская всемирная хроника» Жана де Майи (сер. XIII в.), «Золотая легенда» Якова Ворагинского (1260), трактат «О семи дарах Св. Духа» Этьена де Бурбона (1261), «Зерцало историческое» Винсента из Бове (1264), а также «Всемирная хроника» Жеро из Фраше (1266)Studt Birgit. Martin von Troppau // Neue Deutsche Biographie. — S. 280.Zapf Volker. Martin von Troppau // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Sp. 254—255.Brincken Anna-Dorothee von den. Martin of Opava // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — p. 1086.Мереминский С. Г. Мартин из Опавы // Православная энциклопедия. — С. 175.Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л., 1964. — С. 198..

Наряду с реальными фактами истории, сочинение Мартина Опавского содержит немало легенд, наиболее известной из которых является предание о якобы жившей в IX столетии и возглавлявшей одно время Святой престол «Папессе Иоанне».

«Хроника пап и императоров» получила широкое распространение вскоре после смерти её автора и в XIV—XV веках переведена была на французский, немецкий, итальянский и чешский языки. Популярность её была такова, что долгое время практически любую всемирную историческую хронику называли «мартиниановской» (), или просто «Martinus». Характерный для доминиканской историографии тенденциозный подбор материала, вкупе с систематичностью изложения, когда история «церковная» излагалась параллельно с историей «мирской», что облегчало наведение справок, делали труд Мартина образцовым историческим сочинением в глазах католических иерарховВайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — С. 199..

Она сохранилась примерно в 500 рукописях XIII—XVI вековZapf Volker. Martin von Troppau // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Sp. 256.. Наиболее близок к автографу манускрипт начала XIV века из (MS G 4), хотя наиболее исправным признаётся близкий к нему по времени манускрипт из Национальной центральной библиотеки Флоренции (MS Conv. Soppr. F.4.733)Brincken Anna-Dorothee von den. Martin of Opava // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — p. 1087..

Впервые «Хроника пап и императоров» была напечатана в 1477 году в Турине под названием «Martini Poloni Chronicon summorum Pontificum et Imperatorum», а в 1488 году выпущена в Праге под заглавием «Martiniany t. g. Rymska kronika». В 1507 году её опубликовал в Париже известный книготорговец и издатель в переводе Себастьена Мамро. В 1559 году в Базеле трудами вышел её заново отредактированный латинский текст, и в дальнейшем она выдержала немало переизданий. Лучшая академическая публикация хроники была подготовлена в 1872 году в Ганновере немецким историком для XXII тома свода «Monumenta Germaniae Historica» (S. 377—475).

Перу Мартина Опавского принадлежит также схоластический сборник «Sermones de tempore et de sanctis», сохранившийся в 20 рукописях и содержащий 321 проповедь и более 200 exempla, а также пособие по каноническому праву «Tabula Martiniana Decreti», или «Margarita Decreti», дошедшее до нас более чем в 120 манускриптах и включающее 787 имён, названий и терминов в алфавитном порядке. Ему приписывали авторство ещё трёх сочинений, «О разных чудесах» (), «О раскольнической церкви греков» () и «История гвельфов» (), рукописи которых не сохранились. Считается, что он также принимал участие в создании сборника папских биографий Liber Pontificalis.

Список сочинений Chronicon pontificum et imperatorum; Sermones de tempore et de sanctis; Tabula Martiniana Decreti; Liber Pontificalis

Примечания

Библиография Мереминский С. Г. Мартин из Опавы // Православная энциклопедия. — Т. XLIV. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2016. — С. 174—176. — ISBN 978-5-89572-051-6. Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — 483 с.

Wattenbach Wilhelm. Martin von Troppau // Allgemeine Deutsche Biographie. — Band 20. — Leipzig: Duncker & Humblot, 1884. — S. 483. Kirsch Johann Peter. Martin of Troppau // Catholic Encyclopedia. — Volume 9. — New York: Robert Appleton Company, 1913. Studt Birgit. Martin von Troppau // Neue Deutsche Biographie. — Band 16. — Berlin: Duncker & Humblot, 1990. — S. 279—280. — ISBN 3-428-00197-4. Brincken Anna-Dorothee von den. Martin of Opava // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Volume 2. — Leiden; Boston: Brill, 2010. — pp. 1085—1088. — ISBN 978-90-04-18464-0. Zapf Volker. Martin von Troppau // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Band 3: Reiseberichte und Geschichtsdichtung, hrsg. von Wolfgang Achnitz. — Berlin; Boston: de Gruyter, 2012. — Sp. 252—260. — ISBN 978-3-598-44141-7.

Ссылки La cronique martiniane de tous les papes (парижское издание А. Верара 1507 г.) Martini Oppaviensis chronicon pontificum et imperatorum (ганноверское издание 1872 г. в MGH) Marcin z Opawy

Категория:Архиепископы Гнезненские Категория:Хронисты XIII века Категория:Доминиканцы Чехии Категория:Хронисты Польши Категория:Средневековые польские писатели