Каджа́ры ( — Qâjâriyân; ; в России — при́нцы Перси́дские) — иранская династия тюркского происхождения, правившая в 1795—1925 годах.
Государство, которым управляли Каджары, в современной историографии иногда называется Каджарский Иран. Династия основана каджарским военачальником Ага-Мухаммед-хан КаджаромPersia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Inc., 2008 — ISBN 0-546-66019-3. «Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty».The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.Энциклопедическій словарь: подъ ред И. Е. Андреевскаго, том 23, с. 383.Edmund Wright. A dictionary of world history. Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-920247-8, 9780199202478. P.526 «Qajar — A Turkic tribe in north-east Iran that produced the Qajar dynasty». Каджары туркоманского происхожденияCyril Glassé, Huston Smith. The new encyclopedia of Islam. Rowman Altamira, 2003. ISBN 0-7591-0190-6, 9780759101906. P. 367. «A dynasty in Persia from 1209—1343/ 1794—1924, they were the leaders of a Turkmen tribe», выходцы из племени астерабадских каджаров:. После прихода к власти Ага-Мухаммед-хану Каджару удалось объединить Иран и утвердить Тегеран столицейBritannica: Qajar-dynasty «In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779—97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran.». Тебриз также считался второй столицей ИранаБ. М. Гурьев, «Поездка в Тавриз» ,Текст воспроизведен по изданию: Поездка в Тавриз // Исторический вестник, № 7, 1912. страница 1: «Город Тавриз считается главным торговым центром не только в северной Персии, но и вообще для всей Персии, а в политическом отношении имеет значение не меньше, чем Тегеран. Вследствие этого Тавриз называется многими второй столицей Персии». Государство, созданное Ага-Мухаммедом-ханом Каджаром, обычно называют «Каджарским государством» или просто «Каджарским Ираном». Также правильным обозначением является название «Каджарская империя»James M. Gustafson, «Qajar Ambitions in the Great Game…» , 1804.: «Каджарскую монархию и её территориальные владения обычно называют „Каджарским государством“ или просто „Каджарским Ираном“ — намеренно нейтральным названием, помещающим их где-то между классическими моделями исламских государств и иранскими националистическими представлениями 20-го века о политическом самосознании. Важно использовать более подходящее обозначение — „империя“ — для любой серьёзной попытки теоретизировать политическое отношения между Каджарским двором и другими государствами или контекстуализировать Каджарский имперский проект исторически»Ashraf A. A Familial State: Elite Families, Ministerial Offices and the formation of the Qajar Iran..
История Как отмечает ирано-американский иранист Эхсан Яршатер Каджары поселились на территории Армении после монгольского вторжения. Затем они участвовали в объединении кызылбашей и поддержали Сефевидов. В 1554 году утвердились в Гяндже и распространили своё влияние на весь КарабахJ. Olson, N. Pappas. «An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires». — Greenwood Publishing Group, 1994 — p. 333 — ISBN 0-313-27497-5. Здесь была образована провинция — Карабахское беглербекство, где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителейПри персидской династии Сефевидов Карабах являлся одной из провинций (бегларбекство), где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителей.. Во времена шаха Сулеймана, Шахгулу-хан Каджар-Коюнлу отправился из Гянджи в Астрабад, и женился на дочери одного из вельмож этого города. У него было два сына: Фатали-хан, который станет предком Каджарской династии, и Фазлали-хан, предок ханов Каджар-Коюнлу«History of Persia under Qajar rule» (translated from the Persian of Ḥasan-e Fasāʹi’s Fārsnāma-ye Nāseri by Heribert Busse), p. 2. С конца XVIII века, с приходом Ага-Мохаммед Каджара на шахский трон, представители клана Коюнлу (Гаванлу) племени Каджар стали царствующей династией в Иране, вплоть до 1925 года. Как и предыдущие династии, пришедшие к власти в период внутренних беспорядков, административного и экономического спада, Каджары столкнулись с проблемой умиротворения страны, необходимостью создания новых военных и административных структур в целях усиления централизации власти, а также для покрытия государственных расходов на содержание судов, армии и государственного аппарата. После поражения в русско-персидской войне в 1813 году был подписан Гюлистанский договор по которому России были переданы Грузия, Дагестан, часть Восточной Армении, Ширван, Баку, Дарбанд, Шаки, Гянджа и Верхний ТалышThe Persian forces were eventually defeated, and ʿAbbās Mirzā, who was conducting the war on the Persian side, had to submit to the humiliating conditions of the Golestān Treaty (q.v.) that ceded to Russia Georgia, Dāḡestān, eastern Armenia, Širvān, Bāku, Darband, Qara-bāḡ, Šaki, Ganja, and upper Tāleš. . Период правления Каджар был ознаменован важными реформами и значительными изменениями в государственном устройстве, в частности конституционной революцией 1906 года. Поначалу Каджарам удалось стабилизировать Иран после потрясений XVIII века, но в целом эпоха Каджаров была для Ирана временем упадка, военных поражений, полного государственного бессилия и превращения страны в полуколонию европейских держав.. Каджары были свергнуты в 1925 году Резой Пехлеви.
Ныне также дворянская фамилия в АзербайджанеИсмаилов Э. Э. Персидские принцы из дома Каджаров в Российской империи. — , 2009.Каджар Ч. Каджары. — Баку, 2001., имевшая право на ношение титула «принцев» в РоссииДело Департамента Герольдии Правительствующего Сената о внесении в Гербовник герба принцев Персидских 1813 г. РГИА, ф.1343, оп.27, д.1828 . Монархический титул — шаханшах-и Иран воджуд-и ала хазрат-и агдас-и хомайун.
Население при Каджарах Распущенность свободно практиковалась обоими полами в городах, особенно в Тегеране, и в Мазендеране, одинаково и в городе, и в провинции, и люди были обессилены венерическими болезнями, которыми, как считается, было заражено 80 % от их численности. В других сельских округах, особенно среди тюркского населения, она была редка, и венерические болезни, привозимые из городов, были менее распространеныFortescue L. R. Military report on Tehran and adjacent Provinces of North-West Persia..
Идентичность
Согласно источникам, Каджары имели сильную этническую и региональную идентичность. Например, в написанном в честь Насраддин-шаха Риза Кули-ханом Хедаятом «Раузат ас-сафа» каджарские правители называются такими терминами, как sâlâr-ı Türk (тюркский предводитель), pâdişâh-ı Türk (тюркский падишах), sultân-ı Türk (тюркский султан), hânân-ı Türk, hâkân-ı Türk (тюркский каган). Ага Мухаммед-шах именовался «тем, чей род от Афрасиаба, слава от Чингиза, твёрдость от Сельджука, могущество от Тимура», а Фетх Али-шах титулом «Sultân-ı Büzürg Feth Ali Han-ı Türk». В приведённом Хедаятом письме Ага Мухаммед-шаха узбекскому правителю подчёркивалось тюркское происхождение; Ага Мухаммед-шах высказывал своё довольство тем, что «владения Турана и Ирана, Рума и России, Чина и Мачина, Хатая, Хотана и Индостана он [Бог] даровал великим тюркским домам». Осознание и гордость тюркским происхождением Каджарской династии её представителями подчёркивается и во многих других исторических (в том числе официальных) трудах XIX века, как то «Târîh-i Cihânârâ» (период Фетх Али-шаха), «Târîh-i Kâcâriyye» (1880, написан каджарским принцем), «Târîh-i Muntazam-ı Nâsırî» (1883). Русский дипломат Иван Осипович Симонич указывал на то, что Фетх Али-шах следовал тюркским традициям управления. В одном из своих стихотворений на тюркском языке Фетх Али-шах называл себя тюркским шахом (шах-и тюрк), что, по мнению историка Афсане Наджмабади, выражает гордость шаха каджарским происхождением и приверженность тюркскому языку.
Дж. Д. Кларк указывает, что Каджары сохраняли тюркскую идентичность и кочевой образ жизни ещё долго после переезда в Тегеран.
Престол наследных принцев династии находился в Тебризе, где принцы росли в окружении азербайджанцев, ещё сильнее привязываясь к тюркскому языку, культуре и обычаям. В дальнейшем, становясь шахом, они окружали себя тюрками из Азербайджана, на что также указывали британский консул Перси Сайкс, француз Виктор Берар, придворный историк Мозаффереддин-шаха (1896—1907) Абдул-Хусейн-хан Сипихр. Согласно Симоничу, Мухаммед-шах Каджар (1834—1848), считая себя азербайджанским тюрком, не любил и не доверял персам и окружал себя азербайджанскими тюрками, считая их своими единственными соотечественниками. По мнению Дж. Д. Кларка, общее этническое и языковое происхождение Каджарской династии и населения провинции Азербайджан влияло на правление династии, так, Лорд Керзон указывал, что население Азербайджана настроено дружелюбно к династии тюркского происхождения.
Тюркское происхождение Каджаров также подчёркивалось персидскими подданными государства. Например, согласно Гаджи Мирза Хасан Хусейни Фесайи, Мухаммед-шах Каджар был известен среди населения Фарса и Шираза как «A‘lâhazret Muhammed Şâh-ı Türk-i Azerbâycânî» (Его Величество Азербайджанский Тюркский Шах Мухаммед). Согласно Берару, многие персы с неудовольствием отмечали, что Каджары являются «воплощением проклятого Турана».
Язык С самого начала правления династии источники сообщают о явном предпочтении азербайджанского языка каджарскими шахами. Прибывший в 1805—1806 годах с письмом от Наполеона к Фетх Али-шаху Пьер Амедей Жобер сообщал, что шах и его министры пользуются только тюркским языком. Близкий ко двору историк Бедайи-Нигяр (Мирза Мухаммед Махди Невваб-и Тахрани) описывал случай того, как Фетх Али-шах разозлился на вельможу, не знавшего тюркского языка, и приказал выучить его в течение 40 дней.
Такое положение дел сохранялось на протяжении всей истории династии. Известно, что его преемник Мохаммед-шах Каджар и российский дипломат князь Алексей Дмитриевич Салтыков общались на тюркском языке. Посетивший в 1889—1890 годах лорд Джордж Керзон писал, что родным языком Насреддин-шаха является тюркский, в то время как персидский он выучил, уже придя к власти. То же самое было сказано о его преемнике Мозаффереддин-шахе придворным историком Сипихром. Эдвард Браун писал, что Насреддин-шах даже после восшествия на престол предпочитал говорить на тюркском языке. Племянник Насреддин-шаха, каджарский принц Айну’с-Султана (Кахраман Мирза Салур) в 1898 году писал о том, что с удовольствием поговорил с османским послом на тюркском, причём, отмечал сходство азербайджанского и османского языков («Османский тюркский близком к нашему тюркскому»). Мирза Гулам Хусейн Эфдалю’л-мюлк в официальном историческом труде «Efdalü’t-Tevârîh» описывал случай в 1896 году того, как Мозаффереддин-шах прервал османского посла, который обратился к нему с речью на персидском языке, и приказал: «Говори по-тюркски! Мы знаем тюркский!». Виктор Берар писал (1910), что Мохаммед Али-шах (1907—1909) «туранец и по происхождению, и по языку».
Последний шах из этой династии, Ахмед-шах Каджар, также был азербайджаноязычным. Например, посол Турции в Иране в своём рапорте 22 февраля 1923 года писал о своей встрече с Ахмед-шахом: «… [он] назвал себя тюрком, однако говорящим на азербайджанском диалекте».