Зо́ки (самоназвание — зок, ) — историко-этнографическая или субэтническая группа армян, которая до начала 1990-х годов традиционно проживала на территории Араксской области в районе Гохтн (известном в древних источниках как Голтн). Исторические корни Гохтна восходят к глубокой древности, поскольку эта территория входила в число ключевых регионов формирования армянского народа. Расположенные здесь города находились на перекрёстке важных торговых маршрутов, что обусловило их экономическое и политическое развитие.
Центром расселения зоков был Агулис — важный торгово-экономический и культурный узел, который выполнял функции своеобразной столицы области, известной под названием "Зокстан" ("страна зоков"). Зоки идентифицировали себя как армяне, несмотря на социально стигматизированную классификацию «армянских евреев» среди остального армянского населения. Название "зок" предположительно происходит от использования предлога в разговоре местного наречия армянского языка. Зокский диалект является одним из 31 диалектов армянского языка и похож на сюникский диалект. Ныне носители диалекта не сохранили его, смешавшись с носителями других диалектов. Большинство жителей Акулиса погибло в 1919 году в ходе так называемой Агулисский резни.
Происхождение зоков Зоки — этно-лингвистической или историко-этнографическая группа армян.
Зоки населяли сёла Верхний и Нижний Акулис, Аза (расположенное на берегу реки Гиран), Азнаберд, Ариндж, Агри, Анапат, Бист, Бохрут, Гандзак, Гахерецик, Точен, Дер, Диза (около Ордубада), Эджин (с конца XIX века — Яйджи), Хурс, Месропаван, Навуш, Ордубад (также известный как Ордвар), Рамис, Вананд, Танакерт (армяне проживали здесь до 1990 г.), Трунис (Труник), Цхна, Килит (по-персидски «ключ», покинутый армянами в середине XIX в.) и Тотам (от арабского «хна», армяне оставили его в XVIII в.). Данная область со "столицей" в Акулисе была также известна под названием "Зокстан" ("страна зоков").
Согласно исследованиям арменоведа К. Патканова, происхождение названия «зол» связано с особенностями их диалекта, представляющего одну из древних форм восточного армянского языка (Патканов, 1869, с. 54). В конце XIX века в литературных источниках по истории Араксской области высказывалась гипотеза о неармянском происхождении зоков, предполагавшая, что они переняли у армян язык богослужения и религию (Девицкий, 1896, с. 167).
Зоки преимущественно исповедовали армяно-григорианское христианство, хотя в Новое время среди них отмечается заметное присутствие приверженцев Римско-Католической церкви, что было нередким явлением и среди близких к ним армян, населявших Новую Джульфу в Персии, а также и, в целом, в армянском купеческом сообществе, происходящем из данного региона. Несмотря на армянскую самоидентификацию самих зоков, среди остального армянского населения принято считать их «армянскими евреями». Смысл и происхождения этого наименования остаются неясными, поскольку зоки исповедовали христианство. Несмотря на своеобразие многих сторон традиционного быта, материалы полевых исследований не подтверждают сходства их культуры с иудейской. Культура зоков относится к общеармянскому культурному массиву.
Наличие устойчивых представлений как у самих зоков, так и у армянского населения в целом об их еврейском происхождении позволяет классифицировать эту группу как стигматизированную.
Традиционные занятия зоков До революции 1917 года многие зоки занимались торговлей и предпринимательством. В частности, их деятельность простиралась вдоль древних торговых путей ("шелковый путь"), соединявших Восток и Запад. Эти пути проходили вдоль реки Аракс, неподалеку от которой и был расположен Агулис. Купечество Агулиса имело тесные связи с армянскими купцами Новой Джуги в Персии, игравшими важнейшую роль в международной торговле между империей Сефевидов и Европой. В Новой Джуге агулисцами был основан отдельный квартал Даштецоц, выходцами из которого была известная династия российских аристократов Лазаревых. Колонии агулисцев простирались от Венеции до Тифлиса.
В XIX и начале XX веков зоки активно занимались торговлей между Персией и Российской империей - в частности, через Каспийское море. Среди армян и местных мусульман зоки ассоциировались с богатыми и удачливыми купцами.
Обычаи зоков Традиционная культура зоков является достаточно самобытной. Однако своими ключевыми элементами она органично вписывается в общеармянское культурное наследие. Описание некоторых обрядов и народных праздников зоков можно найти в диссертации К. Э. Григорьян.
Историческая судьба зоков
Армянское население Акулиса - центра расселения зоков - было, по большей части, уничтожено и изгнано в 1919 году в ходе межнационального конфликта в Закавказье, разразившегося после распада Российской империи. После образования СССР данные территории были включены в состав Азербайджанской ССР. В советский период армянское население сохранялось лишь в некоторых небольших поселениях вокруг Агулиса, но и оно вынуждено было эвакуироваться во время Карабахского конфликта в конце 1980-х годов. В настоящее время зоки практически полностью растворились в общеармянской нации или смешались с другими народами.
В начале XX века в Тифлисе издавалась газета под названием "Лампада зока". В частности, в ней в 1919 году в преддверии надвигавшейся катастрофы было опубликовано следующее стихотворение литератора Арутюна Туманяна, уроженца Агулиса (перевод на русский):Наша родина при смерти
В ужасах, в смертях
Наша родина плачет,
Нет никого, кто протянул бы ей руку,
Черные вести лишь к нам доходят.
Перевернулись, искривились совсем
Излучины нашей страны;
Враг пришел, заполонил все вокруг
Перед нашими глазами.
Над весной ликований,
Славных вестей новой жизни
Черная туча; мгла опустилась,
Сгустилась в небе армянском.
Враг пришел, грабит наши дома,
Разрушает очаг наш,
Гасит лампаду армян,
Землю кровью окрашивает.
Дающий нам жизнь и дыхание
Родной Зокстан умирает,
Где вы, где вы, несчастные зоки?
Приходите скорее, умирает он!
Зокский диалект армянского языка Зоки разговаривали на зокском или агулисском диалекте армянского языка, который очень похож на сюникский диалект. Некоторые лингвисты считают его смесью сюникского и мушского диалекта. Хотя и лингвистически близок к восточноармянскому наречию, он немного непонятен носителям последнего. Такое различие зокского от остальных армянских диалектов, возможно, стало причиной версии о еврейском происхождении зоков. В армянском языке существует ряд местоимений «айс», «айд», «айн» — этот, тот в переводе на русский язык. В старом гохтанском (историческая область Армении) диалекте они произносились как «hok», «док», «нок». В агулисском диалекте, на котором говорили в селения Агулис, Дашт, Цгна, Танакерт, Дисар, Кахакик, Андамеч, этот ряд местоимений употреблялся с приставкой «з», что характерно для армянских диалектов XVIII—XIX вв. Это обстоятельство привело к появлению местоимения «zhok» или «зок», которое в течение некоторого времени привело к выделению в XIX веке научного и этнографического термина «зок» и «зокского» диалекта. Согласно мнению лингвиста академика Манука Абегяна, XIX — начала XX веков название зоков происходит от местоимения «zhok» на их диалектеПатканов К. Исследование о диалектах армянского языка. Филологический опыт. — , 1869. — С. 54—55.Лалаян Э. Гохтн. Ордубадский или Верхне-Агулисский административный район. Специальный Этнографический выпуск. — , 1912. — С. 28.. В. Девицкий, посетив Агулис сообщает, что даже сами зоки не смогли дать ему объяснения происхождения своего самоназвания.
Такое своеобразие зокского диалекта связано в первую очередь с перемещением гласных. Так например, «о» превратился в «у» (горц > гюрц, Маркос > Маркус), а «у» в «о» (шун > шон, птуг > петог), «а» в зависимости от соседних согласных превращался в «о», «у», «ы», «и», «ай» или не изменялся. Согласные же не изменились с периода грабара, фактически система согласных зокского диалекта наилучшим образом отражает ситуацию в древнеармянском. Причем в зокском сохранились даже некоторые черты протоармянского языка, отсутствующие в грабаре: например в зокском kakhts‘ (от ПИЕ *glkt-) прослеживается наличие -l,армянское -l (ղ) с IX—X веков стал звучать как gh тогда как другие формы армянского не содержат -l (в др-арм. уже kat‘).
Зокский (агулисский) диалект был описан уже в 1711 году немецким лингвистом И. Шрёдером в его грамматическом труде «Thesaurus lingues armenicae».
В настоящее время зокский диалект находится на грани исчезновения. Тем не менее, в интернете имеются видеозаписи бесед на зокском диалекте, которые были подготовлены британским лингвистом Катрин Ходжсон.
Ссылки Артак Варданян. Загадка зоков, Мост, 28 октября 2015 года К. Э. Григорьян "Субэтнические группы армян", диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук, 2002 год.
Примечания
Категория:Этнографические группы армян