«Вса́дники» (; на аттическом диалекте ) — четвёртая известная пьеса древнегреческого комедиографа Аристофана. Комедия впервые была представлена на празднике в честь бога вина и виноделия Диониса Ленеи в 424 году
«Всадники» самая острая из всех политических пьес Аристофана. Она была направлена против популярного и влиятельного на тот момент политика Древних Афин Клеона. Аристофан ненавидел Клеона как предводителя «партии войны». Он не побоялся выступить с жёсткой критикой политика на пике его могущества. Ни один из мастеров не соглашался придать маске главного негативного героя Кожевника черты Клеона. На первой постановке в роли Кожевника-Клеона пришлось выступать самому Аристофану.
Несмотря на успех, пьеса не нанесла урона политическим позициям Клеона: через несколько месяцев после постановки «Всадников» он был избран стратегом. В отместку за осмеяние Клеон устроил нападение своих сторонников на Аристофана. Комедиографа не только побили, но и заставили дать обещание, что впредь он не будет ничего писать против Клеона. Впрочем, Аристофана это не остановило, и вскоре он вновь высмеял политика.
История и предпосылки создания «Всадники» являются вторым, после «Ахарнян», сохранившимся произведением афинского комедиографа Аристофана. Они относятся к жанру древней аттической комедии. В древних комедиях критиковали политиков, поэтов и других чем-либо примечательных личностей, а также обсуждали злободневные вопросы. Для этого жанра древнегреческой литературы не существовало границ в фантастичности сюжета и допустимой критике.
Комедия была поставлена в 424 году , на седьмой год Пелопоннесской войны, основными сторонами которой были Афины и Спарта. Комедия получила первое место. Жюри оценило её выше пьес Кратина и . Созданию «Всадников» предшествовал ряд событий. Афиняне под руководством Демосфена высадились на территории Мессении и построили укрепление в области Пилоса. Им удалось заблокировать военный отряд из 420 спартанцев на острове Сфактерия, который прибыл к Пилосу для борьбы с афинянами. Спартанцы отправили в Афины послов с предложением мира. Они подчёркивали, что афиняне никогда не смогут заключить мир на более благоприятных условиях, так как могущество Спарты не сломлено. Против мирных инициатив резко против выступил демагог Клеон. Осада Сфактерии затянулась, афиняне не решались на штурм, и в афинском народном собрании разгорелись дебаты между стратегом Никием и Клеоном. Клеон заявил, что афинянам не следует мешкать, а необходимо немедленно отправить подкрепление к Пилосу и захватить Сфактерию. Никий же упрекал Клеона в том, что из-за него были упущены благоприятные возможности для выгодного мира со Спартой, и подчёркивал трудности захвата Сфактерии. Он не желал ввязываться в рискованную операцию и ставить под угрозу свою репутацию никогда не терпящего поражения полководца. Клеон говорил, что если бы он сам был стратегом, то быстро одержал бы победу. Тогда Никий «объявил, что… Клеон может взять сколько угодно кораблей и выступить в поход». Клеон решил, что Никий блефует, и согласился принять командование на себя, ожидая, что его оппонент возьмёт свои слова обратно. Но Никий отнюдь не шутил, и народное собрание настояло на назначении Клеона. Тогда он согласился и заявил, что в двадцатидневный срок привезёт спартанцев в Афины живыми или перебьёт их всех на Сфактерии. Как было оформлено назначение Клеона, неизвестно. Он не был избран стратегом на этот год, но, возможно, для него было сделано исключение в виде некой экстраординарной магистратуры.
Клеону сопутствовала удача. Когда он прибыл в Пилос, у Демосфена был разработан план штурма. Афинянам удалось взять в плен 292 человека, среди которых находилось 120 спартиатов. Для Спарты поражение на Сфактерии нанесло большой моральный урон. До той поры в Элладе считали, что соплеменники Леонида не могут сдаться с оружием в руках. Доверие союзников было подорвано, флот потерян в предыдущих сражениях, забота о пленных, которых афиняне пообещали казнить при следующем вторжении на их территорию, не давала активно использовать даже сухопутное войско. Героем дня для афинян стал Клеон, который, по их мнению, избавил их город от войны. Никий утратил своё влияние. Партия умеренных ослабела. Мирным предложениям Спарты партия Клеона противопоставляла всё новые требования и все переговоры оказывались безрезультатными.
Для продолжения войны Афинам были нужны деньги. От народной партии, которой руководил Клеон, исходили требования к союзникам увеличить выплаты. Распределение дани по городам Делосского союза потребовало переговоров. Представители многих из них старались подкупить членов оценочных комиссий, желая получить более выгодные условия. Именно эти исторические события нашли отображение в комедии Аристофана «Всадники».
Аристофан ненавидел Клеона, как предводителя «партии войны». Он не побоялся выступить с жёсткой критикой популярного и опасного политика на пике его могущества. Ни один из мастеров не соглашался придать маске главного негативного героя Кожевника черты Клеона. На первой постановке в роли Кожевника-Клеона пришлось выступать самому Аристофану.
Хор комедии состоит из всадников. Эта часть войска афинян на момент первой постановки была особенно недовольна действиями популярного в народе политика. Возможно «всадники» появлялись на сцене на спинах других актёров, во всяком случае сохранилась одна античная ваза с соответствующим изображением.
Содержание «Всадники» являются одной из самых ранних дошедших до наших дней древних аттических комедий. Произведения этого жанра художественной литературы состояли из следующих частей: пролога, парода (выход в орхестру хора и исполнение им песни), агона (наивысшего противостояния), парабасы (поучительной речи хора к зрителям), балаганных сценок и эксода. Для данного произведения характерно наличие двух агонов и парабас, малое количество балаганных сценок.
Пролог
Действие происходит перед домом Демоса (в дословном переводе «Народа»). Рабы Демоса Никий и Демосфен (собственные имена видных политических деятелей) проклинают нового раба Пафлагонца или Кожевника, под которым публика должна без труда узнать Клеона, который владел кожевенной мастерской. Никий с Демосфеном жалуются, что после того как в доме появился Пафлагонец их стали безустанно бить. Новый раб льстит старику Демосу, одновременно обворовывая его. Самого Демоса они называют несносным и глуховатым. Пафлагонец ворует то, что готовят Демосфен с Никием и преподносят Демосу. Так, когда Демосфен замесил в Пилосе «лаконскую квашню» Пафлагонец похитил стряпню и поднёс господину.
Далее Никий уходит со сцены и возвращается с украденным у раба Кожевника оракулом. Из него Демосфен с Никием узнали, что господство Кожевника будет свергнуто Колбасником. В это время на орхестру выходит торговец колбасами. Ему обещают господство над Афинами и другими землями. Колбасник же считает себя недостойным такой чести, так как происходит от незнатных родителей и вообще малограмотный. На это Демосфен возражает, что для демагога честность и образованность не обязательны. На вопрос Колбасника о союзниках Демосфен отвечает, что «Есть всадников неустрашимых тысяча, / Они-то уж помогут нам наверное; / Да лучшие из граждан — нам союзники». После этого на сцену вбегает Клеон, Колбасник убегает, а Демосфен зовёт на помощь всадников.
Парод и первый агон
На орхестру выходит хор из двадцати четырёх всадников. Они ругают и оскорбляют Клеона:
Начинается перебранка, которая перерастает в драку между Колбасником и Кожевником. К Колбаснику присоединяются всадники и Демосфен. Клеон убегает, чтобы донести на заговорщиков членам государственного совета.
Парабаса
В первой части парабасы всадники рассказывают о сложной жизни комедиографов. Затем всадники прославляют отцов и дедов, которые победили персов. Аристофан противопоставляет прежних воинов и стратегов сегодняшним. Он указывает на недопустимость порочной практики, когда стратеги требуют тех или иных привилегий, заявляя, что в противном случае откажутся сражаться.
Балаганные сценки
После парабасы следуют три эписодия комичных сценок.
I. Из совета прибегает Колбасник с новостями. Кожевник начал жаловаться на заговорщиков. Тогда Колбасник сорвал заседание новостью о тои, что на рынке подешевели сельди. Члены совета позабыв о государственных делах побежали за дешёвой рыбой. Колбасник обогнал их и скупил все необходимые для приготовления сельди приправы и зелень. Затем он раздал их даром членам совета. За это его осыпали благодарностями и козни Кожевника оказались разбитыми.
II. Происходит разговор между Колбасником и Клеоном. Клеон бахвалится тем, что имеет громадное влияние на Демоса и сможет оговорить оппонента (Тебя он не послушает! А я его морочу, как захочется). Кожевник упрекает Клеона в том, что тот обкрадывает хозяина: «И, точно нянька, кормишь отвратительно. Пока жуешь кусок, три добрых четверти Проглотишь сам, — ребенку лишь объедки дашь». После они вместе отправляются к Демосу.
III. Клеон обвиняет Колбасника перед Демосом. Колбасник защищается. Тогда Демос решает провести суд на Пниксе. Это решение опечалило Колбасника. Он считает, что у себя дома Демос мудрец, но как только приходит в Народное собрание глупеет, начинает зевать и считать ворон.
Второй агон
На Пниксе Клеон уверяет Демоса в любви и преданности. Колбасник его разоблачает. В этой сцене много буффонады. Колбасник утверждает, что народ страдает из-за войны. Клеон в свою очередь говорит, что он стремится подарить Демосу всю Элладу. Колбасник в ответ говорит о том, что истинной целью Клеона является личное обогащение. Страшилки о заговорах и внутренних врагах лишь помогают ему ловить рыбу в мутной воде. Затем оба противника удаляются.
Хор поёт о том, что жизнь в городе станет счастливой, когда Клеон сгинет. В этой песне Клеон единственный раз назван по имени.
Балаганные сценки
IV. Оба противника приносят Демосу пророчества. Сценка представляет пародию на многочисленные оракулы, в которые верил простой люд. Клеон зачитывает пророчество Бакиса, а Колбасник выдумывает старшего брата прорицателя Глапида. Оба пророчества противоречат друг другу. Тогда Демос заявляет, что тот из них получит власть, кто сумеет ему лучше угодить.
V. Клеон и Колбасник приносят корзины с едой и начинают угощать Демос деликатесами. Старик не может решить, кто же лучше ему служит. Тогда Колбасник предлагает ему посмотреть обе корзины. Демос убеждается, что Колбасник отдал ему всё, в то время как Клеон утаил множество добра. Колбасник обвиняет соперника в том, что тот постоянно поступает таким же образом, отдавая Демосу лишь малость полученных благ. После этого Демос передаёт бразды правления Колбаснику.
Малая парабаса Хор всадников рассказывает притчу о дурном стратеге Гиперболе («злополучный полководец, кислый уксус»), который потребовал 100 триер для похода на Карфаген. Корабли отказались идти на поводу у Гипербола и постановили:
Эксод В заключительной сцене появляется празднично одетый Колбасник, которого оказывается зовут Агоракрит (слово происходит от «агоры» — центральной площади и глагола κρίνω — сужу, разбираю). Он сообщает, что омолодил Демоса. После появляется сам Демос, которому стыдно за то, что был одурачен льстецами и демагогами. Агоракрит сообщает, что может предоставить перемирие. Выбегают символизирующие нимф мира танцовщицы, которых прятал в своём доме Клеон.
Анализ политической сатиры Комедия «Всадники» самая острая из всех политических пьес Аристофана. Она направлена против популярного на тот момент политика Клеона, которого по мнению Аристофана может победить другой ещё более наглый демагог и горлан. Его союзниками неожиданно оказываются аристократы из числа всадников, что подчёркивает отношение этой части общества к Клеону и его партии.
Одновременно Аристофан критикует всю политическую систему Древних Афин, благодаря которой к власти могут приходить такие политики как Клеон. Афинский народ показан в виде выжившего из ума старика Демоса.