Ела́тьма — посёлок городского типа в Касимовском районе Рязанской области, административный центр Елатомского городского поселения.
Расположен на левом берегу реки Оки, в 206 км от Рязани, в 23 км от Касимова. Население — чел. ().
Этимология
ЕЛАТЬМА… Не знаю, как кому, но мне в этом слове слышится таинственный шёпот дождя в дремучем, пронизанном запахом хвои бору. Елей — тьма, елей — тьма…
Время основания Елатьмы и объяснение её названия точно не установлены.
В старину город назывался Елатомъ, что нашло отражение в именовании местных жителей: елатомец, елатомка, елатомцы. Несколько ранее употреблялось и название в стиле русского церковно-славянского языка: Гелатьма.
Существует множество версий происхождения названия — от легендарных до вполне приемлемых наукой.
Легендарные версии
«Ели» и «тьма». Согласно преданию, на месте посёлка прежде росли высокие и густые ели, под которыми внизу всегда стояла темень, темнота: ЕЛИ + ТЬМА = ЕЛАТЬМА. В несколько иной трактовке: на месте посёлка прежде стоял громадный лес, в котором росли одни ели, и их было видимо-невидимо, то есть «тьма». Отсюда, якобы, и пошло название образовавшегося поселения: ЕЛЕЙ ТЬМА — ЕЛАТЬМА.
Место, из которого идёт сигнал об опасности. По-татарски «елатом» якобы означает место, из которого идёт сигнал об опасности, вроде русского «набата» или «сполоха». Елатомцы имеют обыкновение указывать на островок в центре пруда — остатка крепостного рва: в ветхозаветные времена на нём находилась вышка, с которой и подавался тревожный сигнал.
Имя местной знатной жительницы. «Елатьма. Этотъ городъ основанъ въ 1381 году татарами и мещерою; названіе свое онъ получилъ отъ мещерской княгини Елатьмы, имѣвшей здѣсь свое пребываніе и участвовавшей въ его построеніи». На протяжении веков от поколения к поколению передаётся, что Елатома (в ходу варианты: Елата, Елатом, Елатма или даже Елатьма) — это имя татарской, мордовской или мещерской царицы или княгини, которая проживала в здешних краях. Её имя перешло на посёлок.
«Алла тама». В стародавние времена местные татары превратили христианскую церковь в свою мечеть. Русские жители, услышав призыв муллы с новоявленного минарета — «Алм-иль Аллах!», изумлённо закричали: «Алла тама!» Отсюда и получилось — Елатьма.
Место, удобное для жилья. "Елатма или Елатомъ принадлежитъ к числу старѣйшихъ городовъ Тамбовской губерніи и, по всей вѣроятности, началомъ своимъ обязана кореннымъ обитателямъ здѣшняго края — Мещерѣ. Самое названіе этого города весьма удачно объясняется изъ финскихъ нарѣчій: слова Elato-ma — значитъ «земля или мѣсто удобное для жительства». Предположительно, название Елатьмы происходит от финского слова «елатом», что в переводе на русский язык означает «место, удобное для жилья». Однако в современном финском языке нет такого слова, есть «еляма» (фин. elämä), что означает «жизнь». Но у их северных соседей, у саамов (лопарей), есть более близкое слово — «елет» (иногда — «елат»), то есть «обжитое, жилое». Чаще всего оно прилагается к реке, озеру или местности.
Бойкое место. «Елатьма» в переводе с татарского означает «бойкое место».
«Тьма» как мера количества и территориальная единица. В современном словаре русского языка термин «тьма» толкуется так: «тьма — в древнерусском счёте: сто, тысяча, сотни тысяч» (более того, существуют понятия «тьма тем», «тьма великая» и «тьма тьмущая»). Есть и другие определения, но они также связаны с количеством. В документах же XIV века этот термин встречается и в ином смысле — как территориальная единица: «Киевская тьма», «Володимирская тьма», «Великого Луцкая тьма», «Сараева сына Егалтанова тьма».
Тьма Елы. Ещё одна легенда связывает название с неким татарином по имени Ела, командиром тысячного войска. «Тысяча» по-татарски «тьма». А отсюда следует: войско Елы, или тысяча Елы, — это ТЬМА ЕЛЫ, ЕЛЫ ТЬМА — Елатьма (см. также: темник).
Останемся!.. Частые подтопления Старого Кадома во время весенних разливов Мокши привели, в конце концов, к переносу населённого пункта на новое место. «Предки были, видно благоразумны, что съ досады на скверное свое положеніе, бросили пепелище, заклеймивъ его названіемъ „Кадома“Оставшийся или оставляем, оставленный город (прим. сост. Т. Н. Полухтиной). и избравъ другое, гдѣ остались, давъ прозвище „Латтама“ (останемся!), откуда явилась уже Елатома».
Версии профессионалов
Название имеет иноязычное происхождение.
В. Н. Татищев пытался объяснить его на материале татарского и калмыцкого языков: «Город в Месчере, провинции Шатской, на реке. Имя татарское Еглатм — не застав кликать, в калмыцком Елатма — хвастун, самохваст».
А. Ф. Леопольдов считал, что оно пришло от татар или мордвы: «Названіе Елатьмы, надобно полагать, или Татарское, или Мордовское. Нѣкоторые мѣстные филологи видятъ в немъ Русское слово тьма, мракъ, объясняя, что тамошній край, до водворенія в немъ Христіанской вѣры, покрытъ былъ тьмою язычества. Но другое слово, приставленное къ нему Ела, отнимаетъ вѣроятіе такого словопроизводства».
Л. А. Воейков — от финно-угорского племени мещеры, обитавшего в Среднем Поочье: «Въ Мещерѣ находился между прочимъ городъ Елатьма. Происхожденіе его названія, удачно объясненное изъ финскаго нарѣчія Elato-ma, то есть земля или мѣсто, удобное для жительства, заставляетъ предполагать, что онъ началомъ своимъ обязанъ кореннымъ жителямъ края — Мещерѣ; но когда основанъ неизвѣстно».
В. А. Никонов предполагает происхождение названия из поволжско-финского языка, из которого развились марийский и мордовские языки: «Группа названий в этой части Поочья, объясняемых из современного марийского языка, позволяет предположить происхождение названия Елатьма из поволжско-финского языка, из которого развились мордовские языки и марийский: марийск. йулалтымс — „сожжённый, выжженный“ — могло означать место, расчищенное от леса. Окончание -ма могло быть и не исконным — название употреблялось и в форме Елатом».
Г. П. Смолицкая сближает наименование населённого пункта с древним формантным типом гидронимов на -ма: «Происхождение и значение топонима точно не известно. Судя по формату -ма, оно относится к древнему типу гидронимов (как и соседняя Лашма). Тип этих гидронимов совпадает в нижнем левобережном Поочье с ареалом археологической дьяковской культуры, относящейся к I тыс. до н. э. — первой половине I тыс. н. э.»; «В Рязанской области есть достаточно большое количество названий, „возраст“ которых уходит в I-е тысячелетие до н. э. и в начало н. э. Это топонимы на -ма, -ша: Елатьма и Лашма в Касимовском районе, Нарма, Савватьма — в Ермишинском районе, Вопша — в Шацком районе. Сюда же, видимо, относится и Солотча, которое имело более раннюю форму Солодша. Современная наука не может разгадать эти названия, но есть основания считать: элементы „кса“, „кша“, „ма“ в неизвестных нам языках имели значение „вода“, „река“».
Параллели с существующими названиями
Топонимы из разряда окончаний на «-ма» (либо «-тьма»): Велетьма — селение и река, Потьма, Савватьма, Тотьма, Челатьма; из разряда начинающихся на «Ел-» (связано с рекой): Елань, Елаур, Ельтма, …
История
Административная принадлежность Елатьма впервые упоминается в 1381 году, когда московский князь Дмитрий Донской купил Елатьму и ещё два города у мещерского князя Александра Уковича.
По первому разделению России на губернии в 1708 году город Елатьма был приписан к Казанской губернии (ПСЗРИ, 1708, Закон № 2218; см. также: ЭСБЕ). В 1719 году его причислили к Шацкой провинции уже Азовской губернии (ПСЗРИ, 1719, Закон № 3380). Последняя в 1725 году была переименована в Воронежскую (ПСЗРИ, 1725, Закон № 4700; см. также: ЭСБЕ).
В 1729 году в Елатьме были упразднены воеводы, а сам город приписан к расположенному поблизости городу Касимову Шацкой провинции (ПСЗРИ, 1729, Закон № 5477). При учреждении в 1778 году Рязанского наместничества Елатьма и Елатомский уезд вошли в его состав (ПСЗРИ, 1778, Закон № 14786). С 1779 года Елатьма — уездный город Тамбовского наместничества (ПСЗРИ, 1779, Закон № 14917). В 1796 году Тамбовское наместничество стало именоваться губернией (ПСЗРИ, 1796, Закон № 17634; см. также: ЭСБЕ).
С 1796 по 1923 год город был центром Елатомского уезда Тамбовской губернии, исключая непродолжительный период в четыре года: в 1798 году Елатьма оставлена за штатом (ПСЗРИ, 1798, Закон № 18482), а в 1802 году восстановлена в качестве уездного города (ПСЗРИ, 1802, Закон № 20245). Затем уезд был передан в Рязанскую губерниюПостановление Президиума ВЦИК от 4 января 1923 года «Об изменениях в составе Тамбовской губернии»..
20 февраля 1924 года Елатомский уезд был упразднён, после чего семь волостей бывшего уезда включены в состав Касимовского уезда и двадцать шесть волостей — в состав Шацкого уезда. После выполненного в 1925 году укрупнения в состав Касимовского уезда входили четыре волости, одна из которых — Елатомская31 августа 1925 года Президиумом ВЦИК был утверждён список волостей Рязанской губернии.
В 1926 году Елатьма утратила статус города.
В 1929 году село Елатьма становится районным центром в составе Рязанского округа Московской области.
30 июня 1930 года Елатомский район перешёл в прямое подчинение Московской области, а с 1937 года — во вновь созданной Рязанской области. 11 сентября 1958 года Елатьма преобразована в посёлок городского типа. 15 сентября 1963 года в рамках реформы административно-территориального деления в СССР Елатомский район был упразднён с включением его территории в состав Касимовского района.
Елатомское городское поселение образовано в 2004 годуПостановление Рязанской областной думы от 19 апреля 2006 года № 188-IV «О некоторых изменениях административно-территориального устройства Рязанской области» путём реорганизации администрации п. г. т. Елатьма и присоединения к ней Зареченского сельского округа.
Упоминания в летописях и описаниях путешественников
1537 год: участие в отражении набега казанского царя. «В лета 7045 царь казанской зиме, генваря, на всеедной неделе под Муром приходил, посады под Муромом и сел и деревень пожег, от Мурома и до Новагорода воевал. И ходил за царем из Елатьмы князь Михайло Кубенской, а из Володимеря князь Роман Одоевской да Василей Шереметев, а из Мурома князь Михайло Курбской, тот передовой полк».
1551 год (7059 по древнерусскому летоисчислению): победа над ногайскими мурзами. «А из Елатьмы воеводы, князь Константин Иванович Курлятев да Семён Шереметев, да Степан Сидоров также во многих местах ногайцев побили».
1623 год: путешествие купца Федота Котова. «От Касымова до Мурома 70 верст горами, а Окою рекою 150 верст. А по дороге городище стоит на луговой стороне, а зовут Елатма, тут посады».
Не позднее 1627 года: Книга Большому чертежу. «А Унжа пала съ вышней стороны подъ городомъ [подъ] Елатмою, съ лѣвой стороны Оки. Городъ Елатма отъ Касимова 20 верстъ. А ниже Елатмы 50 верстъ, на Окѣ, городъ Муромъ».
1636 год: путешествие Адама Олеария. «Елатьма, л., въ 3-хъ верстахъ. Послѣдняя — большая деревня, заключающая въ себѣ 300 крестьянъ; принадлежала она боярину Өедору Ивановичу Шереметеву».
1703 год: путешествие Корнилия де Бруина. «Ночью миновали мы ещё нѣсколько селъ, и 2-го Мая, утромъ, достигли до Елатьмы (Alaetma), находящейся въ 60-ти верстахъ отъ Касимова. Городъ этотъ стоитъ на вершинѣ горы и значительно продвигается внутрь страны, такимъ образомъ, что съ рѣки, на лѣвом берегу коей къ югу лежитъ, всего его видѣть не возможно. Онъ довольно обширенъ, съ 8-ю церквами, и нѣсколько каменныхъ домовъ его расположено вдоль лѣваго берега рѣки. Онъ окруженъ многими деревнями, а частью лѣсомъ, и представляетъ съ обѣихъ своихъ сторонъ довольно красивый видъ, а далѣе виднѣлись ещё многія селенія».
Некоторые события
1691 год (7199 по древнерусскому летоисчислению): визит архиепископа. Архиепископ Рязанский Авраамий в 1691 году «въ Елатмѣ августа 1 утромъ ходилъ изъ Казанской церкви на іордань и святилъ воду, служилъ въ Преображенской церкви обѣдню и былъ въ монастыряхъ».