Баргуджин-Токум (Баргуджин-Тукум, Кол-Баргуджин-токум, земля Баргу, равнина Баргу) – средневековое название исторической области в районе озера Байкал. Название часто использовалось в средневековых текстах XIII — XIV века, описывающих период становления Монгольской империи. Также название использовалось в европейской картографии Нового времени XVI -XVII века для обозначения части северной окраины Тартарии.
Этимология Название состоит из двух частей: Баргуджин и Токум.
Первая часть названия "Баргуджин" образована от этнонима баргутов "баргу" с добавлением аффикса "джин" (аналогичный аффиксу "ский" в русском языке).
Вторая часть названия "Токум" происходит от иранского "tohm" (токум, тухум) — "семя", которая обозначает единство происхождения или родство.
Вторая часть названия в дальнейшем вышла из употребления и позднее данная область называлась как "земля Баргу" или "равнина Баргу". По мнению Т.Д. Скрынниковой, это произошло из-за иноязычного происхождения названия "Токум".
География
Баргуджин-Токум локализуется в районе озера Байкал.
Некоторые исследователи локализуют Баргуджин-Токум в пределах долины реки Баргузин.
По мнению других историков под данной территорией стоит понимать более обширную территорию по обе стороны озера Байкал, даже преимущественно как Предбайкалье.
Другие историки локализуют территорию Баргуджин-Токума преимущественно в пределах Забайкалья. "Баргуджин-Токум должна была охватывать территории южного Прибайкалья, Западного и Центрального Забайкалья. южная граница области, вероятно, проходила по Яблоневому хребту или хребту Черского, приблизительно по линии современных Чита * Кяхта. На востоке она включала район Баргузина". Д.Г. Савинова «К вопросу этногеографии севера Центральной Азии в предмонгольское время» (1973) История
Название исторической области связано с баргутами, которые как считается в период ранних тюркских государств назывались байырку.
Территория расселения байырку называлась Йер-Байырку во времена ранних тюркских государств, что переводится дословно с тюркского языка как "земля Байырку", то есть "земля Баргу". По мнению Малявкина А. Г., байырку кочевали к востоку от Яблонового хребта. возле р. Баегу, которая может быть одной из рек: Ингода, Онон или Чикой.
В X веке, после падения Уйгурского каганата и из-за давления киданей, племена байырку покинули места своего прежнего расселения в Восточном Забайкалье и начали мигрировать на запад региона. В этот период они становятся известны под названием "баргуты", а территория их расселения получает название Баргуджин-Токум.
Помимо самих баргутов, в пределах этого региона проживало и множество других племен. Этноним "баргуты" начал обозначать не только самих баргутов, но и другие племена, которые расселялись в Баргуджин-Токуме.
Этногенез хамаг-монголов догосударственного периода проходил под влиянием населения Баргуджин-Токума. Свое легендарное происхождение правящая часть монголов (нирун-монголы) связывала с Алан-гоа. По преданиям, её отцом был предводитель хори-туматов, а матерью — Баргуджин-гоа, дочь правителя баргутов. Кроме того источники сообщают о том, что хамаг-монголы были изначально сформированы на основе баргутов.
В период создания монгольской империи население Баргуджин-Токума не участвовало активно в борьбе за власть. Туматы упомянуты в с связи с восстаниями против монголов. Часть меркитов ушла в пределы Баргуджин-Токума, после поражения Чингисхану.
В дальнейшем регион сильно пострадал во время междоусобных войн в Монгольской империи во второй половине XIII века.
Население Судя по источникам население занималось скотоводством, преимущественно коневодством, по крайней мере, на ранних этапах. Также источники говорят о наличии земледелия. Была распространена охота, в том числе охота на лыжах, характерная в основном для этого региона.
Был распространен шаманизм, кроме того источники сообщают о присутствии мусульманских купцов.
Основное население Баргуджин-Токума имела общий этноним "баргуты", который объединял собственно баргутов, хори-туматов и туласов. Этноним «баргу», представляет собой хронологически позднюю, монголизированную фонетическую трансформацию более древнего этнонима «байырку». Также в пределах Баргуджин-Токума упоминаются племена: булагачины, кэрэмучины, хойин-урянка (лесные урянкаты) и байлуки (баяты).
Упоминания
Сокровенное сказание монголов XIII век.§ 8. А по поводу той племенной группы выяснилось так: Баргучжин-гоа, дочь Бархудай-Мергана, владетеля Кол-баргучжин-догумского, была выдана замуж за Хорилартай-Мергана, нойона Хори-Туматского. Названная же Алан-гоа и была дочерью, которая родилась у Хорилартай-Мергана от Баргучжин-гоа в Хори-Туматской земле, в местности Арих-усун.
§ 9. По той причине, что на родине, в Хори-Туматской земле шли взаимные пререкания и ссоры из-за пользования звероловными угодьями, Хорилартай-Мерган решил выделиться в отдельный род-обок, под названием Хорилар. Прослышав о знаменитых Бурхан-халдунских звероловлях и прекрасных землях, он теперь и пододвигался, оказывается, кочевьями своими к Шинчи-баян-урянхаю, на котором были поставлены божества, владетели Бурхан-халдуна. Здесь-то Добун-Мерган и просил руки Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана, родившейся в Арих-усуне, и таким-то образом Добун-Мерган женился,§ 109. Оказалось, что Тохтоа-беки мог быть захвачен во время сна, но его успели предупредить о приближении неприятеля. Предупредили же его, проскакав всю ночь напролет, находившиеся на работе его люди, которые занимались кто рыбной ловлей в реке Килхо, кто ловлей соболей или звериной охотой. Будучи, таким образом, предупрежден, Тохтоа, вместе с Увас-Меркитским Даир-Усуном и небольшим числом людей, поспешно бежал вниз по реке Селенге в страну Баргучжинскую.§ 157. Пока Чингис-хан был занят Татарским походом, Ван-хан ходил на Меркитов, причем прогнал Тохтоа-беки в сторону Баргучжин-токума, убил его старшего сыва Тогус-беки, захватил двух его дочерей и жен его, а двух его сыновей, Хуту и Чилауна, полонил вместе с народом их. Из этой добычи он не дал Чингис-хану ничего.§ 177. Битва произошла при Муруче-сеуле, у горного кряжа Хадыхлих. Мы прогнали Тохтоа-беки в страну Баргучжинскую и захватили у Меркитов все: и многочисленные табуны и княжеские юрты, и хлебные запасы. И все это я отдал своему отцу хану.
Не давал я тебе голодать
И до полудня.
Не давал я тебе бедовать.
И с полмесяца.
Потом мы с тобой загнали за Алтай из Улух-тахского Сохох-Усун загнали Гучугуртай-Буирух-хана. Преследуя его, мы спустились вниз. по реке Урунгу, и у озера Кичил-баши захватили и уничтожили его. На обратном пути, в Байдарик-бельчире, поджидал нас, с войском наготове, Найманский Коксеу-Сабрах. Из-за вечернего времени мы отложили сражение на утро и ночевали в строю. Но ты, мой хан и отец, велел зажечь огни на своей стоянке и тою же ночью тронулся вверх но Хара-сеулу. Поутру, убедившись что на твоей стоянке никого нет и что ты, таким образом, покинул нас, я тоже ушел, промолвив лишь: "Они-то, оказывается, хотели вовлечь нас в беду!" Пройдя затем Эдер-Адтайским Бедьчиром, я расположился лагерем в Саари-кеере. Тебя же Коксеу-Сабрах стал преследовать. Он захватил Сангумову семью и весь его народ, да и у тебя, хан и отец, он полонил добрую половину людей и скота, которые находились в Телегетуйских падях. Забрал и ушел. При этом случае, находившиеся у тебя, с народом их, сыновья Меркитского Тохтоа — Худу и Чилаун — поднялись и ушли от тебя в страну Баргучжинскую на соединение со своим отцом.
Марко Поло «Книга чудес света». Конец XIII века. ГЛАВА LXXI. Здесь описывается равнина Бангу и разные обычаи народа
На север от Каракорона и от Алтая, от того места, где, как я рассказывал, хоронят татарских царей, есть равнина Бангу, тянется она на сорок дней. Народ тамошний дикий и зовется мекри, занимаются скотоводством, много у них оленей; на оленях, скажу вам, они ездят. Нравы их и обычаи те же, что и у татар; они великого хана. Ни хлеба, ни вина у них нет. Летом у них есть дичь и они охотятся и на зверей, и на птиц; а зимою от великого холода там не живут ни зверь, ни птица.
Через сорок дней — море-океан, там же горы, где соколы-пилигримы вьют гнезда. Нет там, знайте, ни мужчины, ни женщины, ни зверя, ни птицы, а только одна птица, зовут ее баргкенлак, соколы ею кормятся; она с куропатку, а ножки как у попугая, хвост как у ласточки, летает быстро. Когда великому хану понадобятся такие соколы, он посылает за ними туда. В том море есть острова, где водятся кречеты. Место то, скажу вам по правде, так далеко на север, что северная звезда остается позади, к югу. Птиц этих, что водятся на том острове, скажу вам еще, великое множество; у великого хана их столько, сколько он пожелает, и не думайте, чтобы те, которых приносят из христианских стран к татарам, доставались ему; тех несут в Левант, к Аргуну и к другим левантским князьям.
Рассказал вам все ясно об этой северной стране, что к морю-океану, а теперь поговорим о других областях и вернемся к великому хану. Вернемся к той области, которую уже описывали в нашей книге, и называется она Канпитуи.
Рашид ад-Дин «Джами ат-таварих» Начало XIV века. Племена: баргут, кори и тулас; племя тумат также ответвилось от них.
Эти племена близки друг с другом. Их называют баргутами вследствие того, что их стойбища и жилища [находятся] на той стороне реки Селенги, на самом краю местностей и земель, которые населяли монголы и которые называют Баргуджин-Токум.
В тех пределах сидело множество [других] племен: ойрат, булагачин, кэрэмучин и другое племя, которое они называют хойин-урянка, – также было близко к этим границам; каждое в отдельности имело начальника и предводителя. Чингиз-хан покорил всех их, и подробности об их положении приведены в [этой] истории.Племя тумат.
Местопребывание этого племени было поблизости вышепоименованной [местности] Баргуджин-Токум. Оно также ответвилось [от] родственников и ветви баргутов. [Туматы] жили в пределах страны киргизов и были чрезвычайно воинственным племенем и войском.Племена булагачин и кэрэмучин.
[Оба] они обитали в пределах [той же местности] Баргуджин-Токум и у самого края страны киргизов. Они близки друг к другу.Племена урасут, теленгут и куштеми.
Монголы из лесного племени многочисленны, и людей [посторонних] они [своим разнообразием] вводили в заблуждение, потому что всякое племя, у которого юрты были [расположены] по лесистым местам, называли лесным племенем. Таким образом, племя тайджиут было лесным вследствие того, что их стоянки были между страною монголов, киргизов и баргутов.Племя лесных урянкатов.
Чанэ [лыжи] знают в большинстве областей Туркестана и Могулистана. Особенно же о них имеют понятие в областях Баргуджин-Токум, [у племен:] кори, киргиз, урасут, теленгут и тумат, потому что в этих областях [особенно] употребляют этот способ [передвижения].Племя киргиз.
Киргиз и Кэм-кэмджиут две области смежные друг с другом; обе они составляют одно владение [мамлакат]. Кэм-Кэмджиут – большая река, одною стороною она соприкасается с областью монголов [Могулистан] и одна [ее] граница – с рекой Селенгой, где сидят племена тайджиутов; одна сторона соприкасается с [бассейном] большой реки, которую называют Анкара-мурэн, доходя до пределов области Ибир-Сибир. Одна сторона Кэм-Кэмджиута соприкасается с местностями и горами, где сидят племена найманов. Племена кори, баргу, тумат и байаут, из коих некоторые суть монголы и обитают в местности Баргуджин-Токум, также близки к этой области. В этих областях много городов и селений и кочевники многочисленны. Титул [каждого] их государя, хотя бы он имел другое имя, – инал, а родовое имя тех из этой области, кто пользуется уважением и известностью, – иди. Государь ее был... [пропуск]. Название другой области – Еди-Орун, государя тамошнего называли Урус-инал.