«Умо́м Росси́ю не поня́ть» — стихотворение (четверостишие), написанное а поэтом Фёдором Тютчевым:

Философские миниатюры Кроме этого стихотворения, Тютчев написал несколько других философских миниатюр-моностроф («Когда пробьёт последний час природы», «Природа — сфинкс», «Нам не дано предугадать»)Светлана Валюлис. Справочник по литературоведению. Швиеса, 2004. С. 158..

Иван Тургенев сказал: «Самые короткие стихотворения Тютчева почти всегда самые удачные». Юрий Тынянов отмечал, что тютчевская афористическая краткость «позволяла сосредоточить силу оды на маленьком пространстве».

Написание и публикация Стихотворение было написано Тютчевым на клочке бумаги. Оригинал хранится в Пушкинском Доме (РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 32. Л. 2.Комментарии к стихотворению . // Ф. И. Тютчев. Полное собрание сочинений и писем в шести томах. Том 2. Стихотворения 1850—1873. С. 102.), копия есть в МурановеАвтограф на сайте усадьбы «Мураново».. Датируется через пометку в альбоме Тютчевой-Бирилёвой, где содержится копия стихотворения. Первая публикация в 1868 году (Стихотворения Ф. И. Тютчева , 1868, с. 230)Комментарии к книге Ф. И. Тютчев. Лирика. Серия «Школьная библиотека» ..

Автограф содержит необычную пунктуацию: тире в первой строке: «Умом — Россию не понять», отсутствие знака препинания в конце четверостишия, тире вместо точки во второй строке, запятая после «У ней» в третьей строке. При перепечатке иногда сохраняется тире в первой строке для подчёркивания паузы.

Анализ Стихотворение написано четырёхстопным ямбом, одическим размером, вошедшим в русскую поэзию благодаря Михаилу Ломоносову. Тютчев часто использовал ямб, им написано более половины его стихотворений (125 из 230). Четверостишие применяется как классический пример использования ударений: тактового (синтагматического) на слова «понять» (вариант: «Умом»Голышева, Галина Эриевна. Как рождается художественный образ? : анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Умом Россию не понять…». // Русский язык в школе. — 2012. — № 4. — С. 23—27.), «измерить», «особенная», «верить» фразового на слово «верить»Типы ударений на сайте ЯРУС.

Стихотворение, по мнению Галины Голышевой, состоит из трёх частей, организованных в порядке, традиционном для рассуждения: тезис — аргумент — вывод. Первые две строки утверждают мысль об особой роли России; повтор отрицательной частицы «не» служит для усиления высказывания. Вторая часть (третья строка) содержит объяснение, а третья часть (четвёртая строка) — вывод-идею. Поэт противопоставляет ум и веру, непонимание и гармонию.

Согласно Голышевой, стихотворение «держится» на глаголах, которые «создают внутреннее движение образа».

По мнению Ф. Б. Тарасова, Тютчев понимал революцию как «нравственный факт общественной совести, обличающий внутреннее настроение человеческого духа и оскудение веры в Западной Европе». Антихристианские корни революции привели Тютчева к мысли о России как «святом ковчеге», всплывавшем над всеобщим «громадным крушением». Ф. Б. Тарасов считает, что уподобление России Ноеву ковчегу здесь «очевидно». В течение XX века поэтичность стихотворения ставилась под сомнения, его сводили к «лозунгу мессианской роли России».

Согласно А. П. Сковородникову и Г. А. Копниной, всё творчество Тютчева свидетельствует о том, что в стихотворении речь идет об уникальности и самобытности России и её народаА. П. Сковородников, Г. А. Копнина. Способы манипулятивного речевого воздействия в российской прессе . Политическая лингвистика 3 (41), 2012., но оно сегодня используется для пропаганды с использованием тактики манипулятивного использования цитат (на примере статьи «Встреча со свинксом»Встреча со свинксом . Новая газета. 2005. № 53., в которой стихотворение используется как иллюстрация тезиса о том, что Тютчев придумал свой «парадокс» потому, что был «иностранцем»). Манипулятивные возможности использования этого четверостишия подчёркивает и Александр Кушнер: «Существует особое искусство выдергивать из поэта цитату, как перо из птицы, — и затем размахивать ею…»Александр Кушнер. Заметки на полях . «Новый Мир» 1996, № 5..

В то же время известный литературовед Михаил Гаспаров писал в своих заметках: «Тютчевское „Умом Россию…“ я воспринимал как пародию, а сочувствие Платонова его подлиповскому социализмуНамёк на очерк Ф. М. Решетникова „Подлиповцы“ (1864), в которой изображается жизнь нищей и обездоленной пореформенной деревни. всерьёз; говорят, это тоже неправильно».Гаспаров М. Л. Записи и выписки. М., 2001. С. 395.

Русский менталитет Четверостишие неоднократно использовалось философами при обсуждении русского менталитета.

Николай Бердяев цитирует стихотворение для иллюстрации своего тезиса: для освобождения русского сознания «от характерного космополитического отрицания и иноземного рабства» следует признать очевидную для него антиномичность культуры России, её противоречивостьБердяев Николай. [www.lib.ru/HRISTIAN/BERDQEW/rossia.txt_with-big-pictures.html Судьба России]..

По мнению Ольги Волкогоновой, четверостишие является типичной иллюстрацией характерного для России подчёркивания уникальности опыта России, несравнимости с опытом других народов и странО. Д. Волкогонова. Н.Бердяев. Интеллектуальная биография .

Многие авторы рутинно отождествляют мысль четверостишия с русским иррационализмом («апология русского маниакального иррационализма»Сергей Трунин. Трансформация романных жанров в эпоху постмодерна . СМИ и современная культура. БГУ, 2012. С. 536.).

Вадим Кожинов предлагает совершенно другую трактовку: по его мнению Тютчев не говорил об иррациональности русских, он хотел сказать, что Россия существует только благодаря вере её обитателей. Когда потеряна вера, быстро разрушается и сама странаЮрий Крупнов. Пути русского развития . Наследник, № 32..

Влияние на культуру Николай Бердяев использовал первые две строки четверостишия для иллюстрации тезиса об отражённых Фёдором Достоевским противоречиях русского духа, его антиномичности, допускающей возможность самых противоположных суждений о России и русском народеНиколай Бердяев. Миросозерцание Достоевского ..

Максим Горький противопоставлял революционеров, ориентированных на Запад, на котором «горел, не угасая, огонь свободы», «мещанам», считающим, что формы жизни Запада не годятся для русского народа: «В эти дни, когда рыцари бились насмерть со змеем, мещанство в стихах и прозе доказывало, что „Умом Россию не понять“»Максим Горький. Заметки о мещанстве . // Новая жизнь. 1905. № 1, 4, 12.. К мещанам Горький при этом относил как самого Тютчева, так и Льва Толстого с Фёдором Достоевским. Горький, как впоследствии и другие, также написал пародию на четверостишиеБудь господин Врубель русский, о его искусстве можно бы сказать то же, что сказано про Русь, перефразировав немного: Искусство это не понять, Умом его — нельзя измерить, И смысла в нём нельзя искать, Когда Карелину поверить..

В конце XX века первая строка четверостишия стала популярной цитатойКонстантин Душенко. Словарь современных цитат: 5200 цитат и выражений ХХ и XXI вв., их источники, авторы, датировка. Эксмо, 2006. С. 135., породив как известную пародию Игоря Губермана 1970-х годов (также приписываемую Юзу Алешковскому), так и названия многочисленных книгЭльгиз Абдулович Поздняков. «Умом Россию не понять…». Бослен, 2008.Вячеслав Апанасенко. «Умом Россию не понять…». Минувшее, 2007.А. Ю. Кожевников, Т. Б. Тихонова. Умом Россию не понять: словарь приколов. ОЛМА Медиа Групп, 2006..

Президент России Владимир Путин, принимая в Кремле президента Франции Николя Саркози, процитировал строки Тютчева, заменив строчку «в Россию можно только верить» на — «в Россию нужно просто верить».

Экс-президент Франции Жак Ширак, получая Государственную премию РФ, прочитал строчки из Тютчева «Умом Россию не понять…».

Песня Композитор Виктор Захарченко написал музыку и стихотворение стало песней (в песне также использованы строки из стихотворения Ф. И. Тютчева «Рассвет», опубликованного в 1854 году). Песню исполняют: Кубанский казачий хор и хор «Вера».

Примечания

Литература Ф. Б. Тарасов. . // Ф. И. Тютчев. Полное собрание сочинений и писем в шести томах. Том 2. Стихотворения 1850—1873. С. 102. Г. Сырица Непереводимое в переводах (стихотворение Ф.Тютчева «Умом Россию не понять…»). — Valoda — 2004. Голышева, Галина Эриевна. Как рождается художественный образ? : анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Умом Россию не понять…». Русский язык в школе. — 2012. — № 4. — С.23-27. О. Д. Волкогонова. Н.Бердяев. Интеллектуальная биография. Тютчев Ф. Избранное. Всемирная библиотека поэзии. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. Бердяев Н. Душа России. — М.: Тип. И. Д. Сытина, 1915. — 42 с.

Ссылки

Переводы стихотворения «Умом Россию не понять…» на различные языки Аудиозапись стихотворения (читает И. Смоктуновский)

Категория:Стихотворения по алфавиту Категория:Стихотворения Фёдора Тютчева Категория:Русские фразы Категория:Стихотворения 1866 года Категория:Клише и тропы, связанные с русскими и Россией