Ана́рхо-синдикали́зм (от — безвластие; — защитник, общий; — профсоюз, союз) — направление в анархизме, созданное Пьером-Жозефом Прудоном и Михаилом Александровичем БакунинымРублёв Д. И. Идеи Михаила Бакунина и генезис идей синдикализма в России начала XX века // Михаил Александрович Бакунин. Личность и творчество (к 190-летию со дня рождения). Выпуск III. — М.: Комиссия по увековечиванию творческого наследия П. А. Кропоткина при Институте экономики РАН, 2005. С. 140—159; Jameson, J. F. The American Historical Review (American Historical Association, 1895), P. 731.. В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления, должны и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.
Сам термин анархо-синдикализм, как считает современный исследователь данного движения Вадим Дамье, возник в России, в десятые годы двадцатого столетияДамье В. В. Из истории анархо-синдикализма . (Опубликовано: Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001).
Из известных теоретиков анархо-синдикализма можно отметить Рудольфа Роккера, Диего Абада де Сантильяна, Пьера Бенара, Александра Беркмана, Эмилио Лопеса Аранго, Анхеля Пестанья, Исаака Пуэнте, Августина Зухи, Александра Шапиро, Всеволода Волина, Якова Кирилловского (Новомирский Д. И.), Ноама Хомского.
Сущность анархо-синдикализма Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признаёт только низовую, неиерархическую самоорганизацию трудящихся и потому отвергает участие в органах власти, а также политические партии и иерархические рабочие союзы.
Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наёмных работников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста (так называемые акции «прямого действия»), чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного (свободного, вольного) коммунизмаДамье В. В. Из истории анархо-синдикализма . (Опубликовано: Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001); Rocker R. Anarchosyndicalism (1938).
Анархо-синдикалисты считают, что рабочие союзы должны действовать на основе принципа принятия решений всем коллективом, через общие собрания на местах. Они отвергают разделение людей по половому, возрастному, этнонациональному признаку, равно как и любые другие виды сегрегации и дискриминации.
Анархо-синдикализм отвергает все формы партнерства с бизнесом и государством: коллективные трудовые договоры, участие в судах, в выборах в органы государственной власти, соблюдение принципов государственного законодательства в ходе забастовок. Предполагается, что трудящиеся во время забастовочного движения должны развить в себе навыки самоорганизации, презрение к государственным законам и носителям принципа авторитета. Вместо колдоговоров предполагались временные боевые соглашения, согласно которым рабочие вновь приступают к труду после того, как их требования выполнены руководством предприятия, и не берут на себя никаких обязательств перед начальством.
Главное об анархо-синдикализме
Цели анархо-синдикалистов:
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня; Организация труда посредством создания ассоциаций производителей; Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое; Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях.
Рабочие-анархисты организуются в рабочие союзы и общества рабочего сопротивления — межпрофессиональные или по отдельным профессиям, а также территориальные объединения. В таких организациях не должно быть каких-либо вождей, а также «освобождённых», оплачиваемых функционеровRocker R. Anarchosyndicalism .
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня — действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме), бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихсяБакунин М. А. Революционный катехизис // Анархия и порядок. — М.: Эксмо-Пресс, 2000; Rocker R. Anarchosyndicalism . Организация труда посредством создания ассоциаций производителей — исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. Подразумевается, что в обществе либертарного коммунизма производственный процесс будет организовываться и контролироваться непосредственно самими трудящимися, производителями, всем производственным коллективом в целом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны или общины, то и участвовать в непосредственном распоряжении плодами труда должны будут все жители. Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое — частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетённых и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волкомПрудон П. Ж. Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти // Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти; Бедность как экономический принцип; Порнократия, или Женщины в настоящее время. — М.: Республика, 1998. С. 6-202. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности и ликвидации самого существования классового общества, когда одни люди (власть, правители, буржуазия) заставляют основную массу населения (трудящихся, наемных работников) жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации. Соответственно и государство рассматривается именно как орган насилия и принуждения, в действительности необходимый лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить своё господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а также экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбойКонцепция либертарного коммунизма ; Rocker R. Anarchosyndicalism .
Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях — даже во время расцвета социального государства (которое активно сворачивается с развитием капиталистической глобализации и неолиберализма) люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвития, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находиться на социальном дне, лишённая доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам). Это положение анархо-синдикалисты стремятся исправить, предоставив возможность каждому члену общества для максимально возможного самосовершенствования и развития, которое будет ограничено только ресурсами, возможностями обществаКропоткин П. А. Нравственные начала анархизма // Анархия, её философия, её идеал: Сочинения. — М.: Издательство Эксмо, 2004. С. 792—841.
Прямое действие, как основа сопротивления. Отказ от участия в государственных выборах, от сотрудничества с судами, от исполнения государственных законов. Прямое действие призвано разрушить страх перед носителями государственной власти, подготовив общество к социальной революции.
Вехи истории
Генезис идей и революционный синдикализм Исторически анархо-синдикализм восходит к работам Пьера Жозефа Прудона и Михаила Бакунина. Однако возник он далеко не сразу. Прудон заложил принципы, на основе которых сформировались идеи анархо-синдикализма: федерализм; примат экономической борьбы над политической (то есть подчинение политической борьбы экономическим интересам рабочего класса); объединение в рабочие ассоциации; отрицание капитализма; отрицание государственности. Эти принципы получили дальнейшее развитие в работах Михаила Бакунина. Отсюда проистекают одни из первых мостков к возникшему уже несколько позже анархо-синдикализмуРублев Д. И. Указ. соч. .
Собственно идеи и методы, лёгшие впоследствии в основу анархо-синдикализма, были сформулированы во время Первого Интернационала. Особенно ярко это проявилось в бакунистских секциях Интернационала, в Юрской Федерации. Однако Первый Интернационал был расколот по вопросу политической, парламентской борьбы; либертарное крыло, представленное Михаилом Бакуниным, противоположное — Карлом Марксом. Сторонники анархистских идей имели большое влияние на развитие рабочего движения в Испании, Франции, Италии, Бельгии, Нидерландах, и Латинской АмерикеAnarchism in Brazil. ; Anarchism in Mexico..
Приблизительно к началу 1890-х годов анархисты оказались маргинальным движением, растерявшим своё влияние. Они были увлечены идеями индивидуального террора и «пропаганды действием», что подкреплялось увлечением идеями популярного тогда НицшеЭврич П. Русские анархисты. 1905—1917. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2006..
Развитие синдикалистского движения во Франции и обращение к нему анархистов способствовало постепенному выходу анархистского движения из кризиса. Французские «биржи труда», которые изначально только фиксировали спрос и предложение труда, быстро стали также и рабочими клубами, культурно-образовательными центрами. В 1892 году биржи объединились с профсоюзной организацией Всеобщая Конфедерация Труда (ВКТ) создав единую ВКТ, базировавшуюся на принципах революционного синдикализма. К 1912 году в ней состояло около 600 тыс. рабочих из 1 миллиона организованных в профсоюзыДамье В. В. Из истории анархо-синдикализма. .
«Амьенская хартия», принятая ВКТ в 1906 году является ключевым текстом в вопросе о развитии революционного синдикализма, отклоняющего парламентаризм в пользу революционной классовой борьбы. В ней говорилосьАмьенская хартия: В своих повседневных требованиях синдикализм преследует задачу координации всех сил пролетариата, увеличение благосостояния трудящихся путем осуществления непосредственного улучшения его положения, выражающегося в сокращении рабочих часов, в увеличении заработной платы и т. д.
Но эта деятельность является только одной стороной синдикализма; синдикализм подготовляет вместе с тем полное освобождение, которое может быть достигнуто только путем экспроприации капиталистов; он отстаивает всеобщую забастовку, как средство борьбы, и считает, что синдикату, являющемуся в настоящий момент объединением для самозащиты, в будущем суждена роль объединения рабочих для производства и распределения и основной ячейки социального переустройства.
Термины анархо-синдикализм и революционный синдикализм иногда используют как синонимы, однако эти термина несут различную смысловую нагрузку.