И’тика́ф () — уединение мусульман в мечети с намерением на поклонение Аллаху.

Для того, чтобы итикаф считался действительным, необходимо соблюдение ряда условий.

Выделяют обязательный (во исполнение обета) и желательный (в последнюю декаду месяца рамадан) итикаф.

В Коране Итикаф и предписание, связанное с ним, упоминаются во второй суре Корана:

Условия Для того, чтобы итикаф был действительным, необходимо, чтобы человек: был мусульманином; пребывал в нормальном состоянии сознания (не был в состоянии опьянения от алкоголя или психотропных веществ); находился в состоянии ритуальной чистоты. Также необходимо, чтобы он считался совершеннолетним по шариату, не покидал место итикафа без уважительной причины и не вступал в половую близость. Кроме того для действительности назр-итикафа необходимым считается соблюдать пост (и его прерывание ведёт к недействительности итикафа). Для нафиль-итикафа в ханафитском мазхабе такого условия нет, однако оно сохраняется у маликитов.

Итикаф действителен только в мечети, в которой постоянно коллективно совершаются все ежедневные пять намазов, а также есть постоянный имам и муэдзин. Женщина, по мнению ханафитов, может совершать итикаф только дома. В шафиитском мазхабе напротив считается, что итикаф действителен только в мечети.

Виды В зависимости от хукма выделяют три вида итикафа: ваджиб — это итикаф по данному обету или клятве. К этому же виду относят восполнение нарушенного суннат-итикафа (но не нафиля); сунна муаккада — это коллективная сунна (сунна-кифая) десяти последних суток рамадана (см. итикаф в рамадан); мустахаб — это нафиль итикаф в любое другое время не по данному обету.

Срок Минимальный срок для действительности итикафа зависит от его хукма. Для назр-итикафа (ваджиб) срок определяется обетом, но не должен продолжаться меньше одного дня и одной ночи. Для суннат-итикафа — это не менее десяти последних суток месяца рамадан. Для нафиль-итикафа нет ограничений по тому, сколько времени нужно провести в мечети: даже если человек зайдет в неё на одну секунду с намерением на итикаф, то такой итикаф будет засчитан.

Порядок совершения

Верующие мусульмане могут давать обет, который предусматривает нахождение в мечети определённого количества дней, по желанию верующего для поклонения Аллаху.

В исламе существует обязательный и предпочтительный итикаф. Обязательным итикаф становится, если мусульманин дал по этому поводу обет, а предпочтительным является итикаф в последнюю декаду месяца Рамадан. Некоторые верующие по собственному желанию остаются на определённое время в мечети вплоть до праздничной молитвы по случаю окончания месяца Рамадан.

В период итикафа верующие не должны покидать мечеть (даже по ошибке), за исключением случаев, признаваемых шариатом необходимыми. Например, когда человеку нужно отправить свои естественные нужды. После этого необходимо сразу вернуться в мечеть. Если человек без уважительной причины покидает мечеть, то его итикаф становится недействительным. Кроме того, итикаф становится недействительным при совершении полового акта или предваряющих его ласк (поцелуев, прикосновений и тому подобного с возбуждением), а также при наступлении у женщины хайда или нифаса.

Во время итикафа «верующие совершают намаз, читают Коран, совершают поминание Аллаха, читают мольбы», а также соблюдают пост.

Совершающий итикаф должен есть и пить внутри мечети и может заключать необходимые для удовлетворения жизненных потребностей торговые сделки, если не покидает мечеть и не заносит внутрь товары на продажу.

Женщина может совершать итикаф в дома в специальном месте, которое она выделяет для совершения намаза и других видов ’ибадата. Для совершения итикафа ей необходимом получить согласие супруга, а ему не следует беспричинно отказывать жене в разрешении. Кроме того, муж не может отозвать своё согласие

Уважительные причины оставления места итикафа Шариатской необходимостью, оправдывающей покидание границ мечети, считаются следующие ситуации: справление естественной нужды (в ближайшем отхожем месте); совершение полного омовения (гусль) из-за большого осквернения (джанаба), если нет возможности совершить его в мечети; совершение малого омовения (вуду), если нет возможности совершить его в мечети; принесение еды и воды, если нет человека, который сделал бы это для совершающего итикаф; провозглашение азана муэдзином; переход в другую мечеть для совершения пятничного намаза, если в мечети, где совершается итикаф, джума-намаз не проводится; переход в другую мечеть из-за крайнего случая (пожара, обрушения мечети, угрозы для жизни). Однако и в этих случаях задержка вне мечети сверх необходимого приведёт к аннулированию итикафа.

Этикет Адабами (мустахабами) итикафа считается: говорить только о благом; выбирать для итикафа самые достойные мечети: в первую очередь — мечеть аль-Харам в Мекке, во вторую — мечеть Пророка в Медине, в третью — мечеть аль-Акса в Иерусалиме, в четвёртую — главная мечеть города; заниматься поклонением: читать Коран, салаваты, зикр, религиозные книги. Совершать нафиль- и када-намазы.

В то же время нежелательным (макрух) будет: заниматься торговлей на постоянной основе, даже не занося товары в мечеть; заносить товары для торговли в мечеть, даже если это делается не на постоянной основе, а разово для его собственных или семейных нужд; молчать с убеждением, что это поклонение, так как это будет недопустимое нововведение (бида); занимать место так, что это мешает другим; взимать плату за услуги, не нуждаясь в деньгах.

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

Ссылки

Категория:Мечети