Самой массовой конфессией во Владивостоке является православие, представленное разными направлениями: Русская православная церковь (Московский патриархат), акефальная Дальневосточная епархия РПЦЗ РПЦЗ(А), старообрядчество, Армянская апостольская церковь. Приходы РПЦ МП составляют Владивостокскую епархию, в составе Приморской митрополии. Епархия имеет духовную семинарию, сеть воскресных школ, издаёт ежемесячную газету «Приморский Благовест».
В 1990-е годы возродились католическая и лютеранская общины. Число их прихожан невелико. В городе также действуют пять баптистских, адвентистская, методистская, а также пятидесятнические, пресвитерианские, харизматические и другие христианские общины. Владивосток является центром протестантских церковных объединений — Объединения церквей евангельских христиан-баптистов Приморского края и Приморского объединения миссионерских церквей евангельских христиан. При содействии протестантистских движений открыто Владивостокское отделение Российского Библейского общества.
Активны организации парахристианских конфессий — свидетелей Иеговы и мормонов. Также во Владивостоке есть иудейская община. Работает Еврейский религиозно-культурный центр. В 1995 году возобновила деятельность буддийская община. В городе сложилась крупнейшая в Приморье мусульманская община.
Также во Владивостоке есть общины кришнаитов и бахаи. Периодически появляются свидетельства существования в городе религиозных групп саентологов, неоязычников, последователей «Звенящих кедров России» и других так называемых «новых религиозных движений».
Православие
РПЦ МП
Соборы Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Спасо-Преображенский собор Площадь Борцов Революции 2012—2023 А. С. Котляров, В. В. Чиртик Действующий, кафедральный собор Свято-Никольский собор (Церковь-школа скорбящей Богоматери памяти русских воинов, погибших в 1904—1905 годах) Улица Махалина, 30 1906—1907 И. С. Багинов Действующий
Покровский собор(Храм Покрова Пресвятой Богородицы) Океанский проспект, 44 2004—2007 Коллектив архитекторов ДНИИМФа во главе с Александром Котляровым Действующий
Приходские церкви Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Храм Успения Божией Матери Улица Светланская, 65 начало XX века — Действующий
Храм Святого Праведного Иоанна Кронштадтского Океанский проспект, 44 1998—1999 Неизвестен Действующий
Храм Святого Благоверного князя-страстотерпца Игоря Черниговского Фонтанная, 12 2006—2007 Валерий Моор Действующий
Крестовый храм Епархиального управления в честь преподобного Сергия, игумена Радонежского Пологая, 65 1910—1912 Н. Коновалов Действующий
Храм Святой Мученицы Татианы при ДВГТУ Пушкинская, 29-б 2000 Группа архитекторов под руководством В. К. Моора при участии студентов Архитектурного института ДВГТУ Действующий Храм Святого Апостола Андрея Первозванного Петра Великого, 4-г 2004—2005 Валерий Моор Действующий
Храм Казанской иконы Божией Матери Верхнепортовая, 74 1958—2004 — Действующий Храм иконы Божией Матери Порт-Артурской Гамарника, 18 2003 — Действующий
Храм Святого Преподобного Серафима Саровского при ОАО «Владхлеб» Проспект Народный, 29 ??? — Действующий
Храм святых равноапостольных Кирилла и Мефодия Бородинская, 25 2000—2002 ??? Действующий
Храм Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца памяти погибших рыбаков Калинина, 243 1996—2003 ??? Действующий
Храм святой блаженной Матроны Московской г. ВладивостокаСахалинская, 44 ст. 3??????ДействующийХрам святителя Спиридона Тримифунтского г. ВладивостокаЧерняховского, 132009—2011???ДействующийХрам святого великомученика Георгия Победоносца?????????Строится?Храм святого праведного Лазаря Четверодневногооколо Лесного Кладбища2024-????Строится
Часовни Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Часовня Святого Праведного воина Феодора Ушакова Ивановская, 4, стр. 2 2002 Специалисты Дальневосточного научно-исследовательского института морского флота Действующий
Часовня Святого Преподобного Серафима Саровского Океанский проспект, д. 44-г, стр. 2 ??? ??? Действующий
Часовня Николая Чудотворца Ивановская, 3-б 1892 А. Базилевский Заброшена
Марфо-Мариинская женская обитель милосердия Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Храм Священномученика Евсевия, епископа Самосатского Седанка, улица 14-я, 32 1900—1901 И. В. Мешков Действующий
Часовня Святого Благоверного великого князя Александра Невского Седанка, улица 14-я, 34 1910—1911 И. В. Мешков Действующая
Свято-Серафимовский мужской монастырь Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Храм Преподобного Серафима Саровского Русский остров 1914 ??? Действующий
Домовые храмы Домовый храм Святого Апостола Андрея Первозванного, ранее находившемся при МЧС Домовый храм Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского (Войно-Ясенецкого) Домовый храм иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость» Домовый храм Святого Великомученика и целителя Пантелеймона
Дальневосточная епархия РПЦЗ Свято-Евсевиевский кафедральный собор на ул. Успенского, 86 Домовой храм препмуч. Елизаветы на ул. Чкалова, 30
Старообрядцы Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Домовой храм во имя святителя Николы Чудотворца Махалина, 14/1 1892—1893 Неизвестен Действующий
Армянская церковь В Приморье насчитывается около 6 тысяч армян, которые начали заселять край в конце XIX века. По данным переписи 1897 года во Владивостоке проживали 11 армян. На 1 февраля 1914 года в городе проживал 151 приверженец армяно-григорианской церкви, а в целом в крае их насчитывалось 414 человек. Верующие армяне относят себя к Армянской апостольской (миафизитской) церкви, но есть и армяне-католики, православные, лютеране. Так, в 1905 году одиннадцать армян упомянуты в числе верующих-христиан Евангелическо-лютеранской церкви во Владивостоке. Изначально, армяно-григорианская община была самой малочисленной из христианских общин в Приморье. Община располагала своим молельным домом во Владивостоке на улице Володарского, 13, в котором служил священник из сибирских армян — отец Егише Ростомянц. В том же здании располагалось церковное попечительство, в которое входили Петр Алексеевич Елагянц, Марк Арушанович Лалаянц и Александр Аванесович Тютюнджянц. Молитвенный дом продолжал действовать и в советское время, в период Великой Отечественной войны. В начале 1990-х годов от постройки остались лишь фрагменты кладки, которые были переданы армянской общине Владивостока, которая приняла решение на этом месте возвести новую церковь «Сурб Геворг» (Георгия Победоносца), строительство которой продолжалось 10 лет. С 8 апреля 2007 года в храме ведутся утренние и вечерние службы. По благословению главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии епископа Езраса Нерсисяна духовным пастырем церкви «Сурб Геворг» города Владивостока стал священник Ашот Казарян.
Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Армянская Апостольская церковь «Сурб Геворг» Володарского, 13 1997—2007 Г. М. Сусол Действующий
Католицизм Католическая община во Владивостоке существовала с 1866 года, однако в самостоятельную единицу приход во Владивостоке выделился в 1886—1890 годах. В июле 1886 года владивостокскому приходу был выделен земельный участок для строительства храма, в 1889 году освящена часовня, годом позже закончилось строительство приходского дома.
Прихожанами были в основном нижние чины различных воинских формирований и строительных подразделений крепости Владивосток, а также предприниматели, юристы, врачи, учителя и крестьяне. В 1891 году была освящена первая деревянная католическая церковь — Рождества Пресвятой Девы Марии, но в феврале 1902 года она сгорела. Приход начал проводить богослужения во временном молебном доме, деревянном здании, изначально предназначавшимся для школы, но ставшим богослужебным помещением до строительства нового храма.
Современный каменный неоготический храм был заложен в 1908 году. Церемонию его освящения совершил в 1909 году епископ Могилёвской архиепархии Ян Цепляк. Освящён без колокольных башен 2 октября 1921 года во имя Пресвятой Богородицы. В 1923 году храм получил статус кафедрального собора Владивостокской епархии, ординарием которой стал епископ Кароль Сливовский.
Постановлениями Городского Совета от 20 августа и 3 сентября 1935 года храм был закрыт и здание передали архивному бюро облисполкома. Верующие продолжали собираться по своим домам до тех пор, пока пять членов прихода — Антон и Валериан Герасимук, Сигизмунд Бржезинский, Ян Струдзинский и последний староста — Мартин Малиневский были арестованы (с июля по ноябрь 1937), осуждены за создание «контрреволюционной подпольной религиозной польской организации» и 3 февраля 1938 года расстреляны.
В 1938 году здание было приспособлено под архив, ставший впоследствии Государственным архивом Приморского края. В 1987 году здание объявлено памятником архитектуры краевого значения. В 1991 году архив переехал в новое помещение, а 15 сентября 1993 года здание было возвращено возрождённому католическому приходу. С 1992 года в приходе служат священники из США: настоятель Мирон Эффинг и викарий Даниил Маурер.
Название Адрес Строительство Архитектор Современный статус Изображение Католическая церковь Пресвятой Богородицы Володарского, 22 1908—1921 А. А. Гвоздзиовский Действующий
Протестантизм Протестантизм довольно широко распространён и имеет глубокие исторические корни. В частности, городские общины евангельских христиан-баптистов и адвентистов седьмого дня ведут свою историю непрерывно ещё с дореволюционных времен, они успешно пережили самые тяжёлые антирелигиозные кампании Советской власти.
Владивосток является центром трёх протестантских церковных объединений: Объединения церквей евангельских христиан-баптистов, Приморского объединения миссионерских церквей евангельских христиан (ПОМЦЕХ) и Северо-восточного союза церквей евангельских христиан (СВСЦЕХ).
Лютеране В 1878 году российский немец Отто Рейн () переселился с Аляски во Владивосток, купил участок земли и передал его лютеранской общине, которая построила на нём деревянную лютеранскую церковь — предшественницу нынешней кирхи. В 1909 году деревянная церковь была заменена на кирпичную, построенную на средства предпринимателей немецкого происхождения. Основную сумму внесла торговая фирма «Кунст и Альберс», управляющий которой, Адольф Даттан (), много лет входил в руководство церковного совета. Постройка обошлась в 43 801 рубль 17 копеек. Уже при Советской власти, в октябре 1923 года, эта же фирма, сделав ремонт здания, установила в нём отопление.
Церковь была рассчитана на 400 человек. Мест для сидения — 220. Построенная на возвышении, кирха доминировала над окружающим пространством и стала заметной частью облика центра города. Проезд между улицами Светланской и Пушкинской в августе 1908 года получил название — Кирочная улица.
С 1880 по 1912 год пасторскую службу осуществлял евангелическо-лютеранский дивизионный проповедник Карл-Август Румпетер (, вариант имени в источниках — А. П. Рюмпетер). С 1913 по 1922 год — пастор Адальберт Леста (). С 1923 по 1935 год — пастор Вольдемар Рейхвальд ().
В 1935 году власти закрыли храм и распустили лютеранскую общину. 28 декабря Рейхвальд был арестован и осуждён на 7 лет лагерей. Его дальнейшая судьба неизвестна. В октябре 1936 года здание кирхи передали Военно-Морским Силам РККА. В нём открыли кинотеатр имени М. Горького, здесь же разместился клуб старшин Тихоокеанского флота. С 1950 по 1997 год в здании был Военно-исторический музей Тихоокеанского флота. У входа стояли музейные пушки и танк Т-18, на месте алтаря — бюст Ленина.
В мае 1992 года в только что открытый для иностранцев Владивосток приехал пастор из Гамбурга () и воссоздал в городе евангелическо-лютеранскую общину Святого Павла.