Мона́х Филофе́й (ок. 1465, Псковская республика — 1542, Московское княжество) — старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря (село Елизарово Псковского района), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «Москва — Третий Рим», тезисы которой изложены в его письмахФилофей. «Послание о злыхъ днехъ и часѣхъ», «Послание к великому князю Василию, в немъже о исправлении крестнаго знамения и о содомском блудѣ» // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 2000. — Т. 9: Конец XIV — первая половина XVI века. — 566 с. дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу.
Возможно, что первое имя Филофея было «Филипп Попович», которое он был вынужден сменить на церковное, ввиду желания остаться в родном городе Пскове после захвата в 1510 г.
В своих посланиях Филофей полемизирует против астрологических предсказаний Николая Немчина, вообще отвергая астрологию («не от звѣздъ сие приходит»); заботится о некоторых местных псковских делах; отстаивает принципы иосифлян, впервые обстоятельно развивает знаменитую теорию о Московском Царстве как третьем Риме, хранителе правой христианской веры. Впрочем, указанные письма посвящены иным вопросам и говорят не о Москве или России, но «Ромеиском царстве», которое отождествляется с Московским княжеством и о котором Филофей пророчествует:
Схожая идея была выдвинута существенно ранее митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии».
Предполагаемое авторство Филофея сочинения «Об обидах Церкви» к царю Ивану IV Васильевичу опровергается учёными, так как оно содержит элементы полемики с первым Посланием. Продолжатель Филофея связал тему «Третьего Рима» с защитой имущественных прав церквиТимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. — 2005. — № 4. — С. 189. .
В августе 2009 года сообщалось, что псковскими археологами была обнаружена могила, предположительно принадлежащая ФилофеюПсковские археологи обнаружили могилу, предположительно принадлежащую старцу Филофею, автору концепции «Москва — третий Рим» Официальный сайт МП 15 августа 2009..
Публикации текстов Послание к великому князю Василию, в нем же о исправлении крестного знамения и о содомском блуде // Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV—XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. Приложение 2. С. 358—363.
Примечания
Литература Еремин И. П. Старец Филофей // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т.II. Ч.1. Литература 1220-х — 1580-х гг. — 1945. — С. 304—306. Гольдберг А. Л. Три «послания Филофея» (Опыт текстологического анализа) // Труды Отдела древнерусской литературы. — Л., 1974. — Т. 29. — С. 68-97 Культурное наследие древней Руси: истоки, становление, традиции : [сборник статей] / редкол.: В. Г. Базанов (и др.). — Москва : Наука, 1976. — 459 с.
Кореневский А. В. Кем и когда была «изобретена» теория «Москва-Третий Рим» // Ab Imperio. 2001. — № 1-2. — С. 87-124. Кореневский А. В. Филофей Псковский: портрет книжника на фоне текстов // Диалог со временем. Вып. 11. — М.: УРСС, 2004. — С. 182—198.
Усачев А. С. «Третий Рим» или «Третий Киев»? (Московское царство XVI века в восприятии современников) // Общественные науки и современность. 2012. — № 1. — С. 69-87.
Ссылки Послания старца Филофея // Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН.
Категория:История Русской церкви Категория:Монахи Русской православной церкви Категория:История Пскова Категория:Старцы Категория:Предсказатели Категория:Персоналии:Спасо-Елеазаровский монастырь