Ма́ршалл Херфф Эпплуа́йт-младший () (17 мая 1931, , Техас, США — 26 марта 1997, , Калифорния, США), также известный как Бо, До, Гвинея, Тиддли, Нинком — американский религиозный деятель, лидер уфологического нового религиозного движения «Небесные врата» — деструктивного культа, члены которого совершили массовое самоубийство.
Биография Родился 17 мая 1931 года в (штат Техас) в семье пресвитерианского священнослужителя Маршалла Херффа Эпплуайта-старшего и Луизы Уинфилд.Texas Birth Index // Ancestry.com Эпплуайт рос очень религиозным ребёнком. У него было три сиблинга.
Эпплуайт учился в и в . В последнем он принимал широкое участие в деятельности студенческих организаций и был менее религиозен.
В 1952 году получив степень бакалавра гуманитарных наук по философии поступил в , где намеревался изучать теологию и стать священнослужителем, но ушёл из семинарии, решив заниматься музыкой и стал руководителем музыкального хора в пресвитерианской церкви в Северной Каролине. Эпплуайт обладал баритоном, ему нравился спиричуэл и творчество Георга Фридриха Генделя.
В 1954 году был призван в Армию США в Войска связи США, и проходил военную службу в Австрии и Нью-Мексико. Демобилизовавшись в 1956 году Эпплуайт поступил в Колорадский университет, где получил степень магистра гуманитарных наук по музыке.
Затем Эпплуайт играл в мюзиклах, но переехав в Нью-Йорк потерпел неудачу, попытавшись стать профессиональным певцом. Преподавал музыку в Алабамском университете. Был уволен за гомосексуальную связь со студентом. Религиозное воспитание Эпплуайта входило в противоречие с его однополыми сексуальными предпочтениями, что приводило его в состояние подавленности. Эпплуайт был женат на Энни Пирс, в браке с которой родилось двое детей. Их отношения были испорчены после того, как Энни в 1965 году узнала об истории со студентом, и через три года произошёл развод.
В 1965 году Эпплуайт переехал в Хьюстон, где стал заведующим кафедрой музыки в . Студенты Эпплуайта отмечали у него хорошую речь и щегольство в одежде. Также он стал известным местным певцом, выступая в и был дирижёром Епископальной церкви. В Техасе Эпплуайт был открытым геем, но в то же время состоял в отношениях с молодой женщиной, которая оставила его под давлением своей семьи, что привело Эпплуайта к новой депрессии. В итоге он ушёл из университета, ссылаясь на сильную подавленность и другие психологические трудности. Президент университета впоследствии вспоминал, что Эпплуайт часто был психически неуравновешен и впадал в уныние в конце рабочего дня. Есть мнение, что причиной послужило очередное увлечение Эпплуайта студентом.
В 1971 году Эпплуайт переехал в Нью-Мексико, где работал в гастрономическом магазине. Он пользовался большой популярностью, но в том же году решил вернуться в Техас. В это же время умирает его отец, что приводит к новой депрессии. Эпплуайт испытывает денежные трудности и вынужден занимать у друзей.
Знакомство с Неттлз и начало путешествий В 1972 году познакомился с 44-летней медицинской сестрой Бонни Неттлз, являвшейся членом Теософского общества и интересовавшейся библейскими пророчествами. Джордж Крайссайдс отмечает, что обстоятельства их встречи вызывают споры, поскольку согласно большинству источников Неттлз была педиатром в той же больнице, где Эпплуайт пытался справиться со своей гомосексуальностью; согласно другим данным Эпплуайт попал в больницу из-за сердечно-сосудистого заболевания и находился почти при смерти; один источник утверждает, что Эпплуайт просто посетил больницу, а ещё один, что он страдал от геморроя. Джеймс Льюис отмечает, что Эпплуайт пришёл в больницу для лечения, Бенджамин Зеллер считает, что Эпплуайт пришёл навестить лечившегося друга, Барри Бирак утверждает, что он обучал сына Неттлз, а по данным А. Л. Дворкина Эпплуайт проходил лечение в психиатрической больнице. Оба вскоре стали близкими друзьями. Впоследствии Эпплуайт утверждал, что он чувствовал, будто знал её в течение долгого времени, и поэтому оба пришли к выводу, что уже встречались в одной из прошлых жизней. Эпплуайт и Неттлз считали, что их приход на Землю был предопределён инопланетянами. Вместе они поставили перед собой цель создать «нью-эйдж» культ, который должен был стать заменой христианству. Для этого был начат поиск альтернативного учения, включая обращение к астрологии. Эпплуайт также имел несколько видений, в том числе одно, в котором ему было сказано, что он был избран стать новым Иисусом Христом. Сьюзан Рейни полагает, что причиной всего этого послужила шизофрения, при том что официальный диагноз не был поставлен.
Эпплуайт и Неттлз стали жить вместе. Несмотря на сожительство, их отношения были исключительно платоническими. Неттлз была замужем и имела двоих детей, но её муж подал в суд на развод и лишил её родительских прав, как только она завязала отношения с Эпплуайтом. В это же время Эпплуайт полностью прекратил отношения со своей семьёй. Он видел в Неттлз родственную душу, и его знакомые позднее вспоминали, что она имела на Эпплуайта огромное влияние. Рейни отмечала, что Неттлз «была ответственна за утверждение его новых бредовых убеждений». Но Роберт Лифтон в свою очередь считал, что именно благодаря Неттлз Эпплуайт не сошёл с ума окончательно.
Неттлз и Эпплуайт открыли книжный магазин под названием «Центр христианских искусств», где продавали различную оккультную и эзотерическую литературу. Кроме того, они занимались публикацией своих видений в уфологических журналах и открыли собственные учебные курсы под названием «Место знания», где выступали с лекциями по уфологии, мистицизму, теософии и экологическим кризисам. Позднее они прекратили эту деятельность. В феврале 1973 года они решили заняться миссионерской деятельностью и с этой целью объехали всю юго-западную и западную часть США. Лифтон описывал их поездку, как «беспокойное, напряжённое, часто вызывающее недоумение, кочевническое, духовное путешествие». Имея очень мало денежных средств, Неттлз и Эпплуайт были вынуждены перебиваться случайными заработками и прибегать к донорству крови за вознаграждение. Порой они вынуждены были питаться только хлебом, жили где придётся и даже, если и получалось временами где-то остановиться, не оплачивали счета за проживание. Одна из друзей Неттлз и Эпплуайт, с которой они состояли в переписке, согласилась принять их учение. Они посетили её в мае 1974 года и она стала их первой последовательницей.
Во время путешествия Неттлз и Эпплуайт размышляли о жизни католического святого Франциска Ассизского и читали сочинения таких авторов, как Е. П. Блаватская, Рональда Лэйнга и Ричарда Баха. Кроме того, они читали Библию короля Якова и изучали отдельные положения Нового Завета, обращая особое внимание на темы христологии, аскетизма и эсхатологии. Эпплуайт помимо этого читал научную фантастику, включая произведения Роберта Хайнлайна и Артура Кларка. К июню 1974 года в целом взгляды Неттлз и Эпплуайта приняли явные очертания. Оба пришли к окончательному выводу, что являются избранными, чьей задачей является исполнение библейских пророчеств, и что они обладают настолько высоким уровнем ума, какого нет больше ни у кого из людей. Они написали памфлет, в котором объявили, что Иисус Христос перевоплотился и живёт в Техасе, что должно было указать на самого Эпплуайта. Кроме того Неттлз и Эпплуайт приняли на свой счёт слова о двух свидетелях описанных в Откровении Иоанна Богослова, и поэтому временами посещали различные церкви и духовные собрания, чтобы говорить так о себе, часто именую самих себя «Двое» () или «Двое НЛО» () Они верили, что будут убиты, а затем, как они считали, воскреснут для того, чтобы перейти на космический корабль. Это событие, которое они именовали «Представление» (), должно было показать верность их намерений. К их неудовольствию эти идеи получили очень плохой приём.
Арест и начало проповеди В августе 1974 года Эпплуайт был арестован в Харлингене (штат Техас) за то, что не вернул к сроку ранее взятый в штате Миссури на прокат автомобиль. Его доставили в Сент-Луис и на шесть месяцев заключили в тюрьму. Находясь в заключении он утверждал, что получил указание свыше взять этот автомобиль. Кроме того за время пребывания за решёткой Эпплуайт много размышлял на богословские темы и напротив отказался от оккультных, предпочтя последним инопланетян и эволюцию.
После освобождения Эпплуайт решил заняться вместе с Неттлз установлением связи с инопланетянами, а также поиском единомышленников в этом деле. Для этого опубликована реклама о проведении встреч и набраны последователи, получившие наименование «экипаж». Они стремились выступить в качестве представителей пришельцев с другой планеты и заявляли, что тот, кто пожелает принять участие в их поисках, в конечном итоге сможет достичь наивысшего уровня в эволюции. С этого времени Эпплуайт стал называть себя «Гвинея» (), а Неттлз — «Пиг» (). Себе Эпплуайт отвёл роль «заведующего лабораторией» и выступал в качестве основного лектора, а Неттлз должна была заниматься внесением исправлений и уточнений. Оба редко общались с посетителями лично, предпочитая брать телефонные номера, чтобы потом при необходимости самим связаться. Первоначально организация Эпплуайт и Неттлз называлась «Церковь обета безбрачия анонимных сексоголиков» (), но потом название было изменено на «Метаморфозы единичного человека» ().
Эпплуайт верил в достоверность гипотезы палеоконтакта, согласно которой в древности инопланетяне уже посещали Землю для того, чтобы поселить здесь людей, и теперь они возвращаются вновь, чтобы забрать людей обратно. Некоторые стороны этого учения имеют сходство с кальвинистской идеей о , что вероятно вызвано тем отпечатком, который на Эпплуайта наложила пресвитерианская среда в детстве. Часто при обсуждении тем связанных с инопланетянами Эпплуайт употреблял высказывания из сериала Star Trek и утверждал, что инопланетяне посредством этой телепередачи выходят с ним на связь.
Эпплуайт и Неттлз направили послания группам в Калифорнии и были приглашены в апреле 1975 года для выступления перед приверженцами нью-эйдж. На этой встрече они сумели убедить более половины из 50 участников стать их последователями. Кроме того, они обратили внимание на студенческие кампусы , где выступили в августе того же года. На встрече в Орегоне в сентябре 1975 года Эпплуайт и Неттлз ждал большой успех, поскольку удалось привлечь 30 человек, согласившихся покинуть свои дома и следовать за ними, что в свою очередь привлекло широкое внимание СМИ. Оценки со стороны журналистов были неодобрительными: обозреватели и некоторые из бывших последователей Эпплуайт и Неттлз высмеивали их деятельность, наряду с обвинениями в промывании мозгов. Болкх и Тейлор отмечают, что Эпплуайт и Неттлз воздерживались от тактики давления и сосредотачивали своё внимание только на наиболее преданных последователях.