Альмана́х «Же́нщина и Росси́я» («Журнал для женщин о женщинах») — журнал самиздата 1979 года, изданный в Ленинграде коллективом женщин, участвовавших в диссидентском движении. Альманах состоял из небольших историй и стихов и рассказывал о трудности выращивания детей, циничном отношении со стороны мужчин и советской системы, женском быте — в то время маргинальных для диссидентского движения темах. «Женщина и Россия» считается первым феминистским самиздатом диссидентского движения, поскольку основной посыл альманаха заключался в том, что женщины должны иметь контроль над своими жизнямиWoman and Russia, First Feminist Samizdat, Sheba Feminist Publishers, London, 1980. P. 10..

Журнал вызвал большой резонанс, так как противоречил представлению об СССР как о социально благополучной стране. Был переведён на несколько языков и опубликован на Западе. За создание альманаха и продолжение публицистической деятельности авторы Татьяна Горичева, Наталья Малаховская и Татьяна Мамонова были вынуждены эмигрировать.

Создание журнала Создательницами «Женщины и России» стали диссидентки из круга ленинградских нонконформистов, связанные с подпольным журналом «37». Татьяна Мамонова вспоминала, что женщины в редакции журнала чувствовали себя «как бы нонконформистами в среде нонконформистов»: материалы, которые они хотели публиковать, казались мужчинам слишком острыми и слишком социально направленными. Социальные темы советский самиздат затрагивал редко, а к темам гендерного неравенства не обращался вообще. Феминизм считался в интеллигентской среде темой несерьёзной и глубоко вторичной по отношению к общедемократической повестке.

В диссидентском самиздате тексты женщин печатали реже мужских и зачастую вытесняли их на второстепенные роли переводчиц и машинисток. Так, писательницу Наталию Малаховскую, помогавшую издавать «37», главный редактор Виктор Кривулин упрекал в том, что она «пишет не по-мужски», и сопротивлялся публикации её повести.

Идея создания «свободного феминистического» журнала, который бы предоставил женщинам свободное пространство для размышлений об их месте и роли в обществе, принадлежала Татьяне Мамоновой. Она увлеклась феминизмом ещё в 60-е годы и была хорошо знакома с западной феминистской литературой. По воспоминаниям Мамоновой, окончательно к изданию её подтолкнул травматичный опыт пребывания в советском роддоме и пережитое изнасилование.

В 1975 г. Мамонова предложила писательнице Юлии Вознесенской совместно издавать журнал, но та сначала не восприняла идею женского издания всерьёз. В 1979 г. Мамонова обратилась с тем же предложением к религиозному философу и редактору «37» Татьяне Горичевой, и та согласилась. Изначально Мамонова с мужем собирались печатать альманах за границей. Но Горичева убедила её издавать журнал в самиздате в СССР.

К концу лета 1979-го новая редакция — Мамонова, Горичева и Малаховская — начали работу над журналом. Также в работе приняла участие поэтесса Кари Унксова. В качестве авторов они привлекли подруг и знакомых по кругу авторов самиздата. Мамонова была единственной в редакции, кто считал себя феминисткой, но остальные участницы проекта разделяли неприятие как патриархальной советской системы, так и «фаллократии» советских диссидентов. Для журнала был выбран формат альманаха, так как создательницы не хотели стеснять авторов специализированными рубриками, а кроме того, не имели возможности обеспечить стабильную периодичность издания.

Малаховская вспоминала:Впервые мы могли свободно, не боясь ни насмешек, ни ущемлений со стороны всезнающей мужской части редакции, писать о самом наболевшем. Создание этого альманаха… было прорывом сквозь тьму неосознанного и тем самым ещё более опасного угнетения, в котором мы все до тех пор жили, даже и не понимая, что мы в нём живем… Мы открыли для себя и хотели открыть для окружающих нас женщин, что причина несчастий каждой из нас не в том, что каждая такая уж невезучая или неумелая, не в её личной так называемой судьбе, а в каких-то гораздо более широких, всеохватывающих законах, по которым живёт наш мир. Как мы узнали позднее, в этом же пафос и многих других женских изданий во многих странах мира.Журнал был подготовлен за месяц и вышел в сентябре 1979 г. (но официальной датой его выпуска объявили 10 декабря, Всемирный день прав человека.

Содержание выпуска Альманах носил достаточно эклектичный характер. Он открывался статьёй «Эти добрые патриархальные устои», в которой Мамонова с мужем писали о лицемерии советской эмансипации, провозглашавшей полное равенство полов, но возлагавшей на женщину двойную нагрузку на работе и в семье. В сборник вошел также рассказ Мамоновой «Роды человеческие» об унижениях, пережитых ею в роддоме, и письмо Вознесенской о жестоком обращении с женщинами-заключёнными в Новосибирске. Малаховская записала со слов сына очерк «Золотое детство» о его опыте пребывания в детском лагере. Завершался сборник литературоведческой статьёй о бисексуальности творческого субъекта на примере текстов Цветаевой и Уитмена. Основной темой выпуска стала жизнь советских женщин: двойная нагрузка, жизнь матерей-одиночек, бесчеловечность медицины и постоянно претерпеваемое унижение.

Тираж журнала был маленьким — всего 10 экземпляров — чтобы не привлекать внимания КГБ.

Полное содержание альманаха:

Редакция альманаха. [Эти добрые патриархальные устои] Т. Горичева. «Радуйся, слёз Евиных избавление» Н. Малаховская. Материнская семья Римма Баталова (псевдоним Т. Мамоновой). Роды человеческие Вера Голубева (псевдоним Наталии Мальцевой). Обратная сторона медали Ваня Пазухин. «Золотое детство» Ю. Вознесенская. Письмо из Новосибирска Ирина Тищенко. Расклейщица афиш (новелла) Софья Соколова. Летающие ящеры (рассказ) Т. Мамонова. Поэзия Елена Шварц. [Переводы из] Махадеви Жанна Ивина (псевдоним Т. Мамоновой). «С гомеровским величием и сафической чистотой»

Реакция на выход журнала Несмотря на скромный тираж, благодаря остроте выбранных тем и откровенности изложения альманах вызвал большой резонанс. Юлия Вознесенская вспоминала, что «выход альманаха в самиздате был подобен взрыву». При этом многие женщины в диссидентской среде, по её утверждению, отнеслись к журналу скорее пренебрежительно, так как специфически женская повестка их не интересовала и воспринималась как шаг назад по сравнению с общедемократической.

Копия журнала попала в за границу, и в январе 1980 года французское феминистское издательство опубликовало перевод альманаха. В том же месяце издательство заключило контракт с редакцией «Женщины и России» на выпуск французского перевода отдельной книгой. Вскоре после этого альманах был переведён на многие другие языки, и о нём рассказывали вещавшие на Советский Союз западные радиостанции.

Экземпляры журнала быстро попали в распоряжение КГБ. Создательниц «Женщины и России» начали вызывать на допросы: в сентябре Вознесенскую, написавшую письмо из новосибирской колонии, в ноябре — Мамонову, Малаховскую и Софью Соколову. Малаховская принципиально не ходила на допросы, так как «не считала сотрудников КГБ за людей». Мамонова подозревала соратниц в несоблюдении конспирации и впоследствии утверждала, что сотрудники КГБ могли получать информацию от Татьяны Горичевой, исповедовавшейся у священника, сотрудничавшего с органами. За участницами редакции велась слежка. В декабре Мамоновой предъявили ультиматум, сказав, что если выйдет новый выпуск альманаха, она будет арестована, и от идеи нового сборника пришлось отказаться.

Журнал «Мария» На фоне политических преследований в конце 79 — начале 80 года в редакции произошёл раскол. Татьяна Мамонова и её единомышленницы продолжали придерживаться феминистских взглядов западного образца, в то время как большинство членов редакции, в первую очередь Татьяна Горичева, были верующими и хотели развивать религиозное направление в журнале. Они считали феминизм Мамоновой слишком радикальным, Мамонова же видела в церкви институт притеснения женщин.

Участницы проекта разделились. Мамонова вместе с Наталией Мальцевой начала готовить к публикации за рубежом сборник «Россиянка». Горичева вместе с большинством авторов начали издавать женский журнал «Мария», а также открыли одноимённый женский религиозно-политический дискуссионный клуб.

Общую концепцию журнала «Мария» редактор Галина Григорьева сформулировала как «активное осознание своего положения современной женщины-христианки». Журнал покрывал множество тем: от политических и философских до вопросов воспитания детей, роддомов и абортариев, женского творчества и религии. Клуб налаживал зарубежные связи, проводил лекции, помогал женщинам-политзаключенным. Первый номер «Марии» вышел с протестом против войны в Афганистане и призывом «к матерям не отдавать своих сыновей на фронт».

Высылка и аресты членов редакции В мае 1980 года, в преддверии московской Олимпиады, преследования властей ужесточились и распространились на семьи издательниц. К лету 1980 г. редакцию «Женщины и России» вынудили покинуть страну. Первой уехала Юлия Вознесенская с сыном, которого по санкции КГБ отчислили из училища и угрожали призывом в армию. Малахова с мужем подали документы на выезд под угрозой ареста за тунеядство. Малаховой и Горичевой также было предложено уехать или быть арестованными. Возможно, от тюрьмы участниц проекта спасла их известность на Западе, а также подготовка к Олимпиаде, вынуждавшая Советский союз беспокоиться о своей репутации за рубежом.

Мамонова с мужем и сыном, Малаховская с сыном и Горичева вылетели из страны 20 июля 1980 года. Все они получили израильские визы по «вызову», хотя Горичева и Мамонова не были еврейками.

Наталия Мальцева была арестована в декабре 1980 по обвинению в изготовлении и распространении произведений, порочащих советский строй, и два месяца провела в тюрьме. Впоследствии дело против неё было прекращено. Кари Унксова подверглась долгим преследованиям и впоследствии трагически погибла.

Журнал «Мария» продолжил существовать после отъезда первой редакции. Его выпускали Татьяна Беляева, Елена Шаныгина, Клавдия Ротманова, Наталия Лазарева, Галина Григорьева, Софья Соколова и другие. Всего вышло шесть номеров. Новая редакция также подверглась преследованиям со стороны властей: Шаныгина, Беляева и Соколова эмигрировали, а Лазареву арестовали в 1982 г. во время подготовки седьмого выпуска и осудили на четыре года за антисоветскую агитацию. Многие другие участницы потеряли работу или жильё.

Переиздание В 2020 г. материалы журнала были переизданы издательством Common place в виде книги «Феминистский самиздат. 40 лет спустя». Редакторами выступили Оксана Васякина, Дмитрий Козлов и Саша Талавер. В сборник, помимо оригинального журнала, вошли материалы парижского переиздания 1980 года, комментарии редакторов (Малаховской и Мамоновой), исторические комментарии и биографии участниц проекта.

См. также

Феминизм в России Самиздат

Примечания

Литература

Ссылки

Категория:Феминизм в России Категория:Женские журналы СССР Категория:Самиздатские журналы Категория:Закрывшиеся журналы Санкт-Петербурга Категория:Журналы России по алфавиту Категория:Феминистские журналы Категория:Цензурирование литературы в СССР Категория:Альманахи на русском языке Категория:Литературные альманахи СССР