Аль-Махди Аббас (; ) (1719 — 4 сентября 1775) — имам Йемена правивший в 1748—1775 годах (1161—1189 по арабскому стилю). Он принадлежал к семье Касимидов (Qasimid), ведущих свою родословную от Пророка Мухадеда, и которые доминировали в Зейдитском имамате Йемена в 1597—1962 годах.
Вознесение и характер Аббас бен аль-Хусейн (; ) был сыном имама аль-Мансур аль-Хусейн II. Когда 6 марта 1748 года умер отец Аббаса, другой его сын Али ожидал, что имамат достанется ему. Однако, мать Аббаса, африканская наложница, подготовила почву для своего собственного сына. С помощью влиятельного кади, солдат и основных управителей она добилась, чтобы её сын Аббас был принят в качестве нового имама. Он принял имя аль-Махди Аббас. Али был брошен в заключение и умер в 1759 годуR. L. Playfair, A History of Arabia Felix or Yemen. Bombay 1859, p. 116..
Согласно информации от его младшего современника, известного ученого Мухаммеда аш-Шоукани (, аль-Махди Аббас обладал прекрасным характером, будучи умным, дипломатическим, решительным и просто, с хорошим отношением к учёнымR.B. Serjeant & R. Lewcock, San’a'; An Arabian Islamic City. London 1983, p. 85.. Он отменил несколько злоупотреблений, которые были до его правления, таких как нерегулярные наложения. Среди имамов семьи Касимидов он, кажется, был ближе всего к заидитским идеалам имама, как благочестивого и щедрой воина-царяR.B. Serjeant & R. Lewcock, 1983, p. 86..
Визит Нибура
Немецкий учёный и исследователь Карстен Нибур в датской экспедиции посетил Йемен в 1762—1763 годах, будучи во главе этой научной экспедиции. В июле-августе 1963 года он был принят имамом аль-Махди Аббас, которого описал в расистских терминах: «Если бы не было у него некоторых негритянских черт, его лицо, возможно, выглядело бы приятно»Quoted in R.B. Serjeant & R. Lewcock, 1983, p. 85.. Имам носили зелёную одежду с ниспадающими рукавами, расшитую золотыми кружевами. На голове он носил большой тюрбан. Нибуру и другим европейцам разрешалось поцеловать его руку и одежду. В последующем интервью Нибуру разрешили показать имаму свои научные приборы, и аль-Махди Аббас задал несколько вопросов о европейских манерах, торговли и обученииR.L. Playfair, pp. 120-1.. Нибур рассказал, что в то время ряд районов Йемена были автономны или независимы от власти имама: Аден под собственной властью. Каукабан под властью Саййид господина. Племена Хашид и Бакил под властью нескольких шейхов в конфедерации. Абу Ариш под властью шерифа. Khawlan или Бани Амир под властью шейха. Саада под властью Саййида и некоторых независимых шейхов. Наджран под властью Makrami. Кахтан. Nihim. Khawlan к востоку от Санаа под властью четырёх независимых шейхов. Джауф или Мариб под властью шерифа и независимых шейхов. Яфа под властью султанов Rassas — Maidabah, Mawsatah и Qarah.
Политические мероприятия По сообщениям, Аль-Махди Аббас сохраняет сжатые границы государства Зайдитов действуя решительно и энергично. Его правление было перемежевано серией внутренних конфликтов, которые он сумел преодолеть. Несмотря на автономную позицию племен Хашид и Bakil, имам содержит несколько племенных полков, и заплатит им лучше, чем другимR.W. Stookey, Yemen; The Politics of the Yemen Arab Republic. Boulder 1978, p. 155..
В 1750 году некий маг Ахмед аль-Хасани напал на форты племён Хашид и Bakil, но в итоге был убитR.B. Serjeant & R. Lewcock, p. 86; R.L. Playfair, p. 122..
В 1750—1751 годах по приказу имама Аль-Махди Аббас в Санаа была построена мечеть аль-Махди.
В 1759 году был набег людей племени Bakil и они были побеждёны.
В 1768 году возникла религиозная оппозиция против правления имама Аль-Махди Аббас. Некоторые кади пропагандируют восстание против управителей (губернаторов) имама, якобы люди из Санаа действовали еретическим методом. Однако, они не получили поддержки в дальнейшем.
В 1770 году был усмирён бунт племени Барат.
В 1772 году, нехватка кукурузы вызвала бунт в самой столице Санаа. Аль-Махди Аббас привел силу, которая победила бунтовщиков. Ему помогали шотландский и французский ренегаты имеющие военный опыт.
Экономические условия при правлении имама Аль-Махди Аббас Отчёт Карстена Нибура свидетельствует об относительном экономическом упадке государства Зайдитов. Если доход в XVII веке был целых 830 000 риалов в год, то доход резко снизился до 300000 в царствование Аль-Мансура аль-Хусейн II (1727—1748). При Аль-Махди Аббас годовой доход снова вырос до 500 тысяч риалов, по-прежнему намного ниже рекордных лет до 1720-х годов, которые были обусловленных прибылью от торговли кофе. Тем не менее, Аль-Махди Аббас был богатым правителем, по его указу было возведено несколько общественных зданий и мечетей в СанааR.L. Playfair, p. 121; R.B. Serjeant & R. Lewcock, p. 86..
Семья У имама аль-Махди Аббас было около 20 сыновейHusain ibn Abdullah al-Amri, The Yemen in the 18th and 19th Centuries; A Political and Intellectual History. London 1985, pp. 35-47..
Конец правления Аль-Махди Аббас умер в 1775 году, и имамат был успешно утверждал за его сыном Аль-Мансур Али I.
Примечания
Литература Husain ibn Abdullah al-Amri, The Yemen in the 18th and 19th Centuries; A Political and Intellectual History. London 1985.
См. также Имамы Йемена Мечеть Аль-Махди
Категория:Имамы Йемена