Восемь триграмм (, багуа; ) — этап исходного космогенеза в представлении китайской философии, третья ступень генезиса. Восемь триграмм гуа используются в даосской космологии, чтобы представить фундаментальные принципы бытия. Предыдущая категория - Четыре символа.

Триграмма — особый знак гуа, состоящий из трёх яо — линий, сплошных или прерывистых. Все возможные комбинации трёх яо образуют восемь триграмм. 卦- «гуа» - «триграмма» представляет собой графическую комбинацию трёх черт двух основных видов: прерывистой как знак 阴 - «инь»- «тёмного начала» и сплошной как знак 阳- «ян» - «светлого начала».  

Взаимодействие двух форм (ян и инь) между собой создаёт четыре фазы движения, развития и Вселенную. Ян - сплошная линия (дань), инь — пунктирная, прерывистая (чжэ). Комбинациия инь и ян рождает четыре диаграммы: тай ян (большой ян), шао ян (малый ян), шао инь (малый инь), тай инь (большой инь), в которых верхняя линия символизирует небо (тянь) а нижняя — землю (ди). Четыре диаграммы сы сян формируют восемь триграмм гуа. Три линии гуа читаются снизу вверх и соотносятся с понятием сань цай («три способности» или «три драгоценности») - земля, человек (жэнь), небо. Триграммы багуа олицетворяют природные феномены: цянь (небо) — кань (вода) — гэнь (гора) — чжэнь (гром) — сюнь (ветер) — ли (огонь) — кунь (земля) — дуй (озеро). Удвоение триграмм привело к возникновению гексаграмм - И Цзин. В результате взаимодействия инь и ян возникли «пять стихий» у син (вода — огонь — дерево — металл — почва). В Древнем Китае пять первоэлементов натурфилософии были непосредственно связаны с триграммами багуа: кань — вода, ли — огонь, дуй и цянь — металл, сюнь и чжэнь — дерево, кунь и гэнь — земля, а также с двоичной классификацией инь-ян. В Китае существует устойчивый термин инь-ян у син вэньхуа ("культура инь-ян и у син").

Схема триграмм позволяет создать модель семьи: ян - мужчина, инь - женщина, две противоположности образуют новый объект. Каждая из этих полярностей также разделяется на противоположности: большие (старые, тай) и малые (молодые, шао), что можно интерпретировать как родители — отец (тай ян), мать (тай инь) и дети — сын (шао ян), дочь (шао инь). Последующее деление дает восемь гуа: две старшие триграммы обозначают отца и мать, шесть младших триграмм означают сыновей и дочерей.

Существуют несколько схем расположения триграмм и их взаимосвязь с другими категориями китайской философии.

Триграммы Фу Си

Расположение триграмм по Фу Си — это сянь тянь ту, преднебесное состояние (Раннее Небо, когда Солнце в момент весеннего равноденствия находилось в созвездии Тельца). Схему составил Чэнь Туань, ему принадлежит ориентация этой схемы по сторонам света (по китайским канонам юг было принято изображать сверху). Порядок образуется из двух последовательностей по четыре триграммы, которые соединяются через центр круга (триграммы основанием обращены к центру круга). Порядок представляет собой последовательный ряд двоичных чисел (инь - прерывистая черта, значение 0, ян - сплошная черта, значение 1), а гуа – способ их записи. Триграммы образуются из тай цзи ("Великого предела") по правилу деления на инь и ян в процессе трех этапов. Исходная гексаграмма в И Цзин - Цянь, в схеме триграмм Фу Си находится на юге.

Триграмма Символ Unicode Название Сторона света Стихия ☷ (U+2637) 坤 Кунь Север 地 Земля ☶ (U+2636) 艮 Гэнь Северо-Запад 山 Гора ☵ (U+2635) 坎 Кань Запад 水 Вода ☴ (U+2634) 巽 Сюнь Юго-Запад 風 Ветер ☳ (U+2633) 震 Чжэнь Северо-Восток 雷 Гром ☲ (U+2632) 離 Ли Восток 火 Огонь ☱ (U+2631) 兌 Дуй Юго-Восток 澤 Озеро ☰ (U+2630) 乾 Цянь Юг 天 Небо Здесь в модели семьи триграмма тай инь (мать) получает поддержку от среднего и младшего сына и передает ресурс старшему сыну, она находится в окружении ян-триграмм. Триграмма тай ян (отец) получает поддержку от средней и младшей дочерей и передает ресурс старшей дочери, триграмма окружена инь-триграммами.

Алгоритм Фу Си на шестимерном кубе обладает таким свойством, что связи ян и инь триад являются ортогональными, а переход между ними представлен диагональной связью.

Триграммы Вэнь Вана

Расположение триграмм по Вэнь Вану - это хоу тянь ту, посленебесное состояние (Позднее Небо, когда Солнце в момент весеннего равноденствия находилось в созвездии Овна).

Триграмма Символ Unicode Название Сторона света ☳ (U+2633) 震 Чжэнь Восток ☴ (U+2634) 巽 Сюнь Юго-Восток ☲ (U+2632) 離 Ли Юг ☷ (U+2637) 坤 Кунь Юго-Запад ☱ (U+2631) 兌 Дуй Запад ☰ (U+2630) 乾 Цянь Северо-Запад ☵ (U+2635) 坎 Кань Север ☶ (U+2636) 艮 Гэнь Северо-Восток Триграммы делятся на мужские триграммы (отец, старший сын, средний сын, младший сын) и женские триграммы (мать, старшая дочь, средняя дочь, младшая дочь). Исходная гексаграмма в И Цзин - Цянь, в схеме триграмм Вэнь Вана находится на северо-западе.

Схема по Вень-вану появилась в «Шо гуа чжуани» (IV-III вв. до н. э.), она более древняя, чем схема триграмм по Фу Си, так как уже на ханьских бронзовых зеркалах она воспроизводится в виде орнамента. Триграммы были реконструированы в XI веке Шао Юном. Самым ранним достоверным упоминанием о триграммах являются несколько фрагментов из сочинения «Цзо чжуань» («Комментарий [господина] Цзо»), относящиеся к VII в. до н.э.

Исследователи пытались найти алгоритм расположения триграмм Вэнь-вана с помощью плоских и объемных моделей, но попытки не увенчались успехом. Так как триграмма - частный случай гексаграммы, которая имеет шесть измерений, поэтому решение для триграмм Вэнь-вана было найдено на шестимерной модели. В алгоритме Вэнь-вана на шестимерном кубе связи ян и инь триад являются диагональными, а переход между ними – ортогональный..

В И Цзин ("Книге Перемен") используется порядок гексаграмм по Вэнь Вану.

Триграммы из Мавандуя

В 1973 году в Мавандуе (Чанша, Хунань) китайскими археологами был найден текст И Цзина, в котором расположение гексаграмм отличается от канонического. Порядок триграмм возник в результате трансформации порядка Фу Си под влиянием схемы Позднего Неба. Особенностью алгоритма расположения триграмм из Мавандуя на шестимерном кубе является то, что ортогональные связи переходят в диагональные связи, а затем опять в ортогональные связи. Мавандуйская схема триграмм наиболее похожа на схему триграмм по Шо гуа.Также известно расположение триграмм в виде семьи.

Использование

В гадательной практике Числу черт гуа и иероглифа придавался магический смысл, и существовали гадания по числу черт иероглифа.

Начиная с четвертого тысячелетия до н.э., триграммы использовались в гадании на костях, а позднее в гадании по зарубкам на бамбуковых планках и при раскладывании стеблей тысячелистника. Изначально главной целью использования триграмм являлось получение гадательной информации о  грядущем 吉 "счастье, добре" либо 凶 "несчастье, зле", о грядущих 变 «резких изменениях» либо 化 «переменах спокойных, неспешных», о грядущем 悔 «моральном очищении и моральном возвышении» либо 吝 «позоре и бесславии», о том, что ждёт, 刚 «трудное, сложное, тяжёлое» либо 柔 «посильное». То есть, восемь триграмм выступали знаками будущих результатов борьбы 阴 темного и 阳 светлого начал в рамках 四象 четырёх основных символических оппозиций.

Согласно самой древней традиции использования восьми триграмм, которая приписывается первому императору и мифологическому герою Фу Си, гадательная информация подразделялась на две категории в зависимости от того, какое из двух начал побеждало -  阴 тёмное либо 阳 светлое.

С победой светлого начала над тёмным началом связывались:

цянь, которая символизирует мужское начало мироздания, небо, солнце, северо-запад, весну, отца, мужа, государя дуй, "разрешение" - озеро, осень, запад, младшую дочь ли - огонь, солнце, юг, среднюю дочь чжэнь - гром, восток, лето, старшего сына

С победой тёмного начала над светлым началом связывались:

сюнь - которая символизирует четвёртого по старшинству члена семьи, ветер, юго-восток, осень, старшую дочь кань, «опасность» - воду, север, среднего сына гэнь - гору, северо-восток, зиму, младшего сына кунь - женское начало мироздания, землю, луну, юго-запад, мать, жену, подданного

Со временем система восьми триграмм уже не справлялась с графической и числовой комбинационной фиксацией результатов гадания из-за обилия выпадающих сочетаний, в результате чего появилась система 64-х гексаграмм - комбинаций не из трёх, а из шести черт. Базовый принцип применения был аналогичен применения восьми триграмм - фиксация гадательной информации в зависимости от будущих результатов борьбы тёмного и светлого начал, но содержание гадательной информации, получаемой при использовании 64-х гексаграмм, было шире, чем при использовании восьми триграмм, что дало основание древнекитайским мудрецам объявить 64-е гексаграммы системой графических знаков, фиксирующей метаморфозы 万物 вань у, "десяти тысяч вещей", то есть всего многообразия бытия.

В астрономии В 1940 году китайский учёный Лю Це Хуа (Liou Tse Houa), находясь в Париже, опубликовал работу под названием «Космология Па-Куа и современная астрономия» (). С опорой на принципы традиционной китайской науки и Па-Куа (восемь триграмм; Pa Koua = Ba Gua, багуа), в этом труде сделан вывод о существовании за Плутоном неизвестной нам планеты и даны её характеристики: плотность, орбита и прочееСерж Ютен, «Люди и фантастические цивилизации» (1975), глава «Всё ли сказали современные астрономы».

См. также Книга Перемен Гексаграмма (ицзин) Двоичная система счисления Стили боевых искусств, основанные на багуа Багуачжан Тайцзицюань Бацзицюань Люхэбафацюань

Примечания

Литература «Багуа Цюань Сюэ» Сунь Лутан (Сунь Фуцюань) «Числа Превращений Дикой Сливы Мэй Хуа» составитель и переводчик Бронислав Виногродский, под ред. Андрея Мокроусова Карапетьянц А. М. Ба гуа как классификационная схема // XIII научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.I. М., 1982. Китайская философия: Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. С.73-75. ISBN 5-244-00757-2 Ван Юн-чан. Бесподобная сущность восьми триграмм Чжоу Цзунхуа. Дао И-Цзина. Пер. с англ. — К:София, 1996, 1999. ISBN 5-220-00022-5

Категория:Книга Перемен