Ено́х, Ханох, Энох, (, хано́х; ) — библейский ветхозаветный персонаж из Книги Бытия, сын Каина. Став отцом Ирада, продолжил «нечестивый» род Каина. Его именем был назван первый на свете город (), построенный Каином в земле Нод, к востоку от Эдема (согласно толкованиям — в Месопотамии).
Имя «Енох» связано с западносемитским корнем со значением «вводить», «начинать»; связь имени с основанием первого города служит основой для толкования имени как «основатель».
Обстоятельства рождения В Библии говорится только о том, что Каин «познал жену свою», имя её не называется. Согласно Книге Юбилеев (ок. II века до н. э.), Еноха родила Каину дочь Евы Аван (Юб. 4:9), s:Книга_Юбилеев/Книги_I—X#IV, абзац 2 .
Иоанн Златоуст считает матерью Еноха дочь Адама и Евы. Иоанн считает для Каина вполне естественным стремиться к размножениюИоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. — Беседа XX ..
Феодорит Кирский отмечает, что Бог позволил Каину жениться на сестре, чтобы его потомство, будучи близкими родственниками друг другу, жило между собой в согласииБлж. Феодорит. Изъяснение трудных мест Божественного Писания. — , 2003. — С. 39..
Митрополит Филарет обращает внимание на противоречие между отчаянием Каина и его заботой о продолжении рода. Филарет иллюстрирует этим положение грешника, который, «стоя на краю бездны, всё ещё думает о своих удовольствиях»Св. Филарет. Толкование на книгу Бытия. — , 2004. — С. 166—167..
А. П. Лопухин предполагает, что Каин женился ещё до убийства Авеля, поскольку ему вряд ли удалось бы заключить брак, будучи братоубийцей. Имя Еноха Лопухин толкует как «освятитель, начинатель, обновитель» и связывает как с первенством в роду, так и с основанием города — началом нового периода в жизни обществаТолковая Библия Лопухина. — Бытие, 4 ..
Основание города
В средневековом сочинении Сефер га-Яшар имя города (, хано́х), истолковывается как связанное с тем, что Господь снял с Каина проклятие вечного скитанияСефер га-Яшар, Берешит:3, роль Еноха в искуплении Каина рассматривают и другие авторы.
Существуют толкования, по которым город не был назван Каином в честь Еноха, а построен самим Енохом.
Златоуст отмечает, что называние города именем сына было подменой утраченного в раю бессмертия и явилось лишь «памятником грехов».
Ефрем Сирин считает, что земля Нуд называлась так из-за сотрясений, которым она подвергалась при пребывании на ней Каина, и сменой названия Каин хотел стереть память об этомСв. Ефрем. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия ..
Филарет полагает, что город представлял собой просто ограждённое селение и был основан гораздо позднее рождения Еноха (когда потомство Каина достаточно размножилось). Причиной основания города, по мнению митрополита, был страх Каина перед дикими животными и убийцами. Он замечает, что Каин не захотел давать городу своего имени из-за запятнанной братоубийством репутации.
Названный именем Еноха город упоминается в текст Библии лишь один раз, его дальнейшая история неизвестна.
Дальнейшая жизнь и потомство О дальнейшей жизни «первого горожанина» известно мало; имя его жены в масоретском тексте Библии отсутствует.
У Еноха родился сын Ирад. От Ирада родился Мехиаэль (Малелеил), за ним Мафусал (Метушаэль), а от Мафусала (Метушелах) — Ламех ().
По самаритянской традиции, похоронен на горе Айбаль .
По трактовке Айзека Азимова, сюжет о Каине и его потомстве появился независимо от сюжета об Адам и Еве, и обе истории были соединены позднее. В перечислении родословной От Каина к Еноху и далее, Азимов видит параллель с шумерскими царскими списками, таким образом Енох может быть одним из царей Шумера.
Родословная
В искусстве Енох (Энох) фигурирует в байроновской мистерии «Каин»; его мать названа Адой, это имя Байрон взял в качестве одного из первых женских имен, упомянутых в Книге Бытия, позаимствовав у жены ЛамехаДж. Г. Байрон. Каин..
Енох упоминается в стихотворении Виктора Гюго «Совесть» (, 1859 г.):
Сказал Енох: «Тогда возьмемся за гранит, И город выстроим в кольце высоких башен, Чтоб всех отпугивал, чтоб черен был и страшен, Построим цитадель, закрыв навеки вход».
Скульптурная группа «Каин неприкаянный» Густава Вигеланда: главный герой изображён с семьёй.
Примечания
Категория:Персонажи Книги Бытия Категория:Каин и Авель