Армяне в Стамбуле по годам Год Всего Армяне % 1478The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century; Volume 2 of The Armenian People from Ancient to Modern Times, Richard G. Hovannisian, Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 978-1-4039-6636-0 100 000—120 000 5 000—6 000 5 1844 Адонц Н. Г., «Հայկական հարցի լուծման շուրջ» [Around solution of the Armenian question], “Publishing house of Yerevan State University”, Yerevan, 1989, pp.87-88 891 000 222 000 24,9 1880-е ՍՏԱՄԲՈՒԼԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔ. ԱՆՑՅԱԼԸ, ՆԵՐԿԱՆ, ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ (պատմական ակնարկ) 250 000 1885 873 565 156 861 17,9 1913 1 125 000 163 670 14,5 2011 13 483 052Turkish Statistical Institute: Population of Town Centers and Provinces in Turkey 50 000—70 000 0,3—0,5 Армяне в Стамбуле (; ) исторически одно из крупнейших этнических меньшинств в городе. Среди армян город часто упоминается как Болис (); это название происходит от окончания исторического названия города, Константинополь (, Kōnstantinoúpolis).

В настоящее время численность армян в Стамбуле оценивается от 50 до 70 тыс. человекForeign Ministry: 89,000 minorities live in Turkey Today's ZamanThe Armenian Church Edmund Herzig, Marina Kurkchiyan, The Armenians: past and present in the making of national identity, 2005, p. 133 .

История До захвата города османами, в 1390-е годы Баязидом I была завоёвана Западная Армения. Баязид дважды безрезультатно пытался завладеть столицей ослабленной Византии, как и его сын, Муса Челеби, в 1411, и внук, Мурад II, в 1422 году. Город был взят в 1453 году правнуком Баязида, Мехмедом II, при котором также были захвачены части Восточной Армении. В 1514 году, при Селиме I, османам досталась большая часть Восточной Армении и часть Месопотамии после разгрома Сефевидов на Чалдыране. В 1515 году в состав Османской империи была инкорпорирована армянская Киликия, а год спустя, в 1516, решительная победа Селима I над войсками Мамлюкского султаната в битве на Дабикском поле дала возможность Османской империи оккупировать Сирию, а затем Палестину и Египет, давно имевшие значительные армянские общины.

Поскольку армяне ещё со времён Османа I пользовались доверием османов, Мехмед ввёз в свою новую столицу большое количество этнических армян из Анатолии и Крыма.

В 1461 году Мехмед II пригласил в город епископа , армянского прелата Бурсы, которому даровал титул патриарха и наделил верховной церковно-гражданской властью над всеми османскими армянами, сделав его главой (этнархом) равным греческому патриарху (главе Рум-миллета). Так был основан Константинопольский патриархат Армянской апостольской церкви. В соответствии с османской системой миллетов, делившей христиан на две большие группы по исповедованию веры, все османские монофизиты (армяне, сирийские яковиты, копты и абиссины), сохраняя свои автокефальные иерархии, подпали под юрисдикцию Армянского патриархата Константинополя.

Получение инвеституры от султана поставило армянского патриарха наравне с высшими турецкими пашами. Как глава армянского миллета, он полностью распоряжался его делами, имел почти неограниченную власть над своим народом и был ответственный за его поведение и управление ним, имея как церковные, так и политические полномочия. Как религиозный и светский лидер всей армянской общины, он лично отвечал и обладал юрисдикцией над духовным управлением и чиновничеством своей общины, религиозными, благотворительными и образовательными учреждениями, а также над гражданским статусом своих единоверцев. Посредством него Порта контролировала миллет и взымала ежегодную дань с армянской общины. Именно посредством константинопольского патриарха служители и миряне связывались с правительством относительно защиты прав и привилегий и в случае несправедливости. До 1839 года патриарх и его подчинённые имели право налагать как церковные, так и гражданские наказания на свой народ. Все гражданские и уголовные процессы проходили через него. В Константинополе патриарх также содержал собственную тюрьму и небольшую полицию, по своему желанию мог ссылать или заключать в тюрьму духовенство. Для изгнания или заключения в тюрьму мирян обычно патриарх легко получал фирманы от Порты.

Под юрисдикцией константинопольского патриарха находилось 45 епископств. Но сфера его юрисдикции увеличивалась пропорционально расширению Османской империи и в конечном итоге все армянские общины в пределах её политических границ перешли под его административную власть, включая католикосаты Сиса и Ахтамара и Иерусалимский патриархат.

Со дня основания Константинопольского патриархата и появления значительной армянской общины, Константинополь постепенно стал центром армянской церковной и национальной жизни. К началу XIX века в городе насчитывалось более 150 000 армян, делая его местом самой большой армянской общины в мире. В силу этого, и в особенности того факта, что большинство всего армянства проживало в границах Османской империи, константинопольский патриарх стал не только самым важным, но и самым могущественным сановником среди армян где-либо.

В конце 19 века христиане составляли 60% населения Константинополя.

Аресты и депортация армянской интеллигенции Константинополя в ночь на 24 апреля 1915 года традиционно считаются началом геноцида армян.

На сегодняшний день, армянская община в Стамбуле имеет 17 школ, 17 культурных и общественных организаций, три газеты: «Акос», «Жаманак» и «Мармара», два спортивных клуба Шишлиспорт (Şişlispor) и Таксимспорт (Taksimspor) и два медицинских учреждения, а также многочисленные религиозные организации, созданные для поддержки различных видов деятельностиFinkel, Caroline, Osman's Dream, (Basic Books, 2004), 57; "Istanbul was only adopted as the city's official name in 1930.."..

Известные армяне Стамбула Ниже приведён список известных армян, которые либо родились в Стамбуле (Константинополе), либо работали там.

Саркис Бальян, османский архитектор из известного армянского рода архитекторов Бальянов Арам Андонян, журналист, историк и писатель Арпиар Арпиарян, писатель и публицист Акоп Паронян, писатель-сатирик Назарет Дагхаварян, врач, агроном и общественный деятель, один из основателей Армянского общего благотворительного союза Ерухан, писатель, публицист, переводчик, педагог Акоп Казазян-паша, государственный деятель, министр финансов и министр тайного казначейства Комитас, композитор, музыковед, фольклорист, певец и хоровой дирижёр. Мкртич I Хримян, религиозный и общественный деятель, писатель. Патриарх армян Константинополя (1869—1873), Прелат Вана (1880—1885), Католикос всех армян (1892—1907). Ерванд Отян, писатель, сатирик, журналист, публицист, литературный критик и переводчик Рубен Севак, поэт, прозаик, и врач Левон Шант, писатель, новеллист и политический деятель Сиаманто, поэт Бедрос Паросский, политический деятель Петрос Дурян, поэт Даниэл Варужан, поэт Рупен Зартариян, писатель, просветитель и политический деятель Григор Зохраб, писатель, политик и юрист Тигран Чухаджян, композитор Агоп Дилячар, лингвист Нона Балакян, литературный критик

Мариам Шагинян, первая женщина-фотограф в Турции Рози Варт, французская актриса театра и кино Захрад, поэт Акоп Терзан, астроном Мартен Йорганц, французский певец Онно Тунч, музыкант и композитор Жаклин Чаркчи, оперная певица Арто Тунчбояджян, американский музыкант Грант Динк, журналист, колумнист, общественный деятель Аджемоглу, Дарон, американский экономист Гаро Пайлан, депутат Великого национального собрания Турции Селина Доган, депутат Великого национального собрания Турции

См. также Армяне в Турции Армяне в Византии

Примечания

Литература

Категория:Население Стамбула