Дивия (Дива, Дева, Диана) — согласно древнерусским поучениям против язычества — богиня, почитаемая язычниками.
Упомянута в той части переводной «Беседе Григория Богослова об испытании града (градом)», которая признаётся вставкой русского книжника XI века. Здесь, после перечисления пережитков язычества, сказано «Овъ Дыю жъреть, а другый — Дивии…». Судя по всему, Дивия здесь — это женское соответствие Дыю, то есть греческому Зевсу из церковных текстов.
Б. А. Рыбаков видит в Дивии Великую Богиню-мать и соотносит её с Ма-Дивией крито-микенского периода. По его мнению, слова «Беседы Григория Богослова» свидетельствуют о поклонении этой богине спустя столетие после крещения РусиРыбаков Б. А. Язычество древних славян. Истоки славянской мифологии. Рождение богинь и богов .
В «Слове святого Григория, изобретено в толцех» богиня Дива упомянута после Мокоши. Не исключено, что Дива в данном случае — не имя богини, а эпитет Мокоши: Мокошь-деваЗубов Н. И. Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. , 1995. № 3 (7). С. 46-48..
Близкая Дионе богиня Дивия выступала в роли супруги Зевса в микенском пантеоне ПилосаПримечания А. И. Зайцева в кн. .
Примечания
Категория:Богини славян Категория:Персонажи славянской кабинетной мифологии