Добро и зло — в философии, этике и религии дихотомия нормативно-оценочных категорий, означающих в обобщённой форме, с одной стороны, должное и нравственно-положительное, а с противоположной — нравственно-отрицательное и осуждаемоеPaul O. Ingram, Frederick John Streng Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation. University of Hawaii Press, 1986. P. 148—149.Дробницкий О. Г. Добро и зло // Большая советская энциклопедия: В 30 т. — М.: «Советская энциклопедия», 1969—1978..
Общее представление Различные религиозные культуры, например, авраамические, манихейские, зороастризм, а также подверженные духовному влиянию буддизма, как правило, воспринимают дихотомию добра и зла в качестве антагонистического дуализма, в котором зло должно проигрывать.
В любом языке есть слова, выражающие добро и зло. Это своего рода культурная универсалия, объединяющая моральные суждения как хорошо — плохо, правильно — неправильно, желательно — нежелательно.Donald Brown Human Universals. Philadelphia, Temple University Press, 1991. (online summary). В наше время суть этой дихотомии, обычно касается в части добра — любви, справедливости, счастья, добродетели, созидания, а в части зла — разрушения, порока, умышленного причинения вреда, дискриминации, унижения, актов не избирательного насилияErvin Staub Overcoming evil: genocide, violent conflict, and terrorism. New York, New York, USA: Oxford University Press, Pp. 32.. Особенностью человеческого поведения является способность одновременного выполнения и добрых, и злых действийGriffith J. The Human Condition (In The Book of Real Answers to Everything!) , 2011. ISBN 9781741290073..
Некоторые исследователи, например, Эдвард О. Уилсон или Франс де Ваал рассматривают вопросы морали, в частности понятия добра и зла, как вполне применимые и в биологииWilson E. O. The Social Conquest of Earth. 2012. ISBN 9780871404138.De Waal F. Moral behavior in animals. 2012. .
Причины существования Начиная с древности, имеется множество точек зрения на причины существования добра и зла. Их можно рассмотреть в зависимости от отношения к двум определениям: объективно и действительно необходимое для существования человечества. необходимое для существования с точки зрения людей. При таком подходе, причины добра и зла укрупнённо делятся на материалистические и идеалистические.
Материалистические причины Материалистические причины связывают понятия добра и зла с законами человеческой природы, которые возникают на самых ранних стадиях развития личности. В частности, с естественным устремлением людей, так называемым натурализмом; с наслаждением-страданием (гедонизмом); счастьем-несчастьем (эвдемонизмом) и т. п.
Эти понятия тесно связаны с социальными условиями, то есть с конкретными противоречиями жизни общества, их влиянием на мораль определённых эпох и общественных систем. Более того, как полагал Ф. Энгельс: «Представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому»Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., 1955—66., т. 20. В. Ленин, в свою очередь, дополнял, что идея добра и зла всегда совпадает с текущими требованиями людей к действительностиВ. И. Ленин Полное собрание соч., 5 изд., т. 29.
Идеалистические причины Идеалистические причины исходят из божественного замысла, что придаёт соперничеству добра и зла либо метафизический смысл, либо сводит эти понятия к выражению субъективных пожеланий, склонностей, симпатий и антипатий человека. В свою очередь, религиозные учения отождествляют добро со знанием истины — человеческой ценности, святости, божественности, а зло рассматривают как следствие неведения этой истины или относят к ненормальным отклонениям в поведении, что является результатом человеческого несовершенства (см., например, «Грехопадение»)Архангельский Л. М. Категории марксистской этики. — М: Мысль, 1985. — 240 с. — 20 тыс. экз..
Добро и зло в метаэтике Метаэтика как философская дисциплина занимается изучением природы добра и зла. Она отвечает на вопросы об их объективном существовании и соотношении с естественными, природными свойствами: существуют ли добро и зло? независимы ли они от социальных практик и мнений людей? тождественны ли они каким-либо естественным свойствам? При ответе на данные вопросы в рамках метаэтики сложились две главные точки зрения — моральный реализм и моральный антиреализм или нигилизм, первый из которых признаёт существование добра и зла, а второй его отвергает. Реализм, в свою очередь, разделяется на моральный натурализм, который утверждает, что добро и зло тождественны естественным свойствам, например, счастью и несчастью, и моральный нон-натурализм, для которого добро и зло являются простыми, нередуцируемыми свойствами особого рода.
Дихотомия добра и зла в культуре
Дихотомия добра и зла давно стала своего рода мемом общечеловеческой культуры. Широко встречается в искусстве, в частности, в литературе (см., например, у А. Фета или Ф. НицшеФ. Ницше По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего), и живописи, особенно религиозного содержания (см. иллюстрацию статьи).
Кроме того, добро и зло — популярный предмет дискуссии разных слоёв общества и, как следствие, является одной из тем высказываний известных людей. Например: Всякое в мире добро можно во зло обратить. — Овидий. Нет худа без добра. — Плиний Старший. Не знаю, что лучше — зло ли, приносящее пользу, или добро, приносящее вред. — Микеланджело. Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра. — Ларошфуко. Когда Добро бессильно, оно — Зло. — О. Уайльд. Зло не может позволить себе роскоши быть побеждённым; Добро — может. — Р. Тагор.
См. также
Добро Зло Дуалистические мифы Дуализм (религия) Дуализм (философия) Дерево познания Добра и Зла Грех Объективное добро
Аксиология Этика Метаэтика Антисистема
Мораль Моральный абсолютизм Моральный универсализм
Примечания
Литература Поль Лафарг Экономический детерминизм Карла Маркса. — М: КомКнига, 2007. — 296 с. — 400 экз. ISBN 978-5-484-00629-8.
Категория:Аксиология Категория:Понятия этики Категория:Понятия социальной философии Категория:Божественные атрибуты