История Лахора (, ), второго по величине города и округа Пакистана, насчитывает тысячи лет. Первоначально столица и крупнейший город Пенджаба, с момента своего создания он находился под властью индийского, буддийского, греческого, мусульманского, сикхского и британского правления, прежде чем стать культурной столицей и сердцем современного Пакистана.
Истоки
В легендах, основанных на устных традициях, говорится, что Лахор был назван в честь Лавы, сына индуистского бога Рамы, который, предположительно, основал город. До сих пор Лахорская крепость имеет пустой храм, посвящённый Лаве. Точно так же река Рави, которая течёт через северный Лахор, была названа в честь индуистской богини Дурги.
Птолемей, знаменитый астроном и географ, упоминает в своей «Географии» город называемый Лабокла, расположенный на пути между рекой Инд и Палиботра или Паталипутра (Патна), на просторах страны под названием Касперия (Кашмир), описываемой как протянувшаяся вдоль рек Бидастес или Витаста (Джелам), Сандабал или Чандра Бхага (Чинаб), и Адрес или Иравати (Рави).
Старейший подлинный документ о Лахоре, написанный анонимно в 982 году, называется Худуд аль-алам. Он был переведён на английский язык В. Ф. Минорским и опубликован в Лахоре в 1927 году. В этом документе Лахор называется небольшим «shahr» (городом) с «впечатляющими храмами, большими рынками и огромными садами». Упоминаются «два крупных рынка, вокруг которых находятся жилища», а также «глиняные стены, окружающие эти два поселения, делающие из них одно». Оригинал документа в настоящее время находится в Британском музее.
Индуистское наследство Считается, что самые ранние правители Лахора были традиционными раджпутами. Сюаньцзан, китайский путешественник, который посетил Пенджаб в 630 году, описывал большой город, вмещающий несколько тысяч семей, главным образом брахманов, расположенный на восточной границе королевства Чека, которое, по его словам, простиралось от Инда до Биаса.
Многие историки считают, что Лахор был основан древней индуистской колонией где-то между I и VII веком, вероятно, уже в начале второго; и вскоре стал значимым городом, прародителем других колоний, а затем столицей могущественного княжества, которому он дал название. Существуют несколько обоснований, свидетельствующих в пользу того, что старый индуистский город Лахор не был расположен на месте современного города. Предание указывает месторасположение старого Лахора вблизи Ичхры — которая сейчас является частью города — но раньше была деревней около трёх миль к западу. Название села ранее было Icchra Lahore. Кроме того, некоторые из самых старых и самых священных индуистских святынь находятся в этой местности, а именно Bhairo ka sthain и Chandrat.
Застава нынешнего города, известная как Лахорские ворота, была так названа, будучи воротами, смотрящими в сторону Лохавара или старого Лахора, как Кашмирские ворота смотрят сторону Кашмира, а Делийские Ворота современного Дели — в древний город с таким именем. Не сохранилось никаких архитектурных следов старого индуистского Лахора, что вполне может быть объяснено отсутствием каменного материала, а также многочисленными разрушительными нашествиями, которым подвергался город. С другой стороны, это находится в соответствии с тем, что склонны утверждать все индийские архитектурные исследователи, а именно, что северные индусы не имели, до сравнительно позднего периода, привычки строить храмы или долговечные здания любого рода. Даже в Дели, который был центром индуистских династий, начиная свыше тысячи лет до нашей эры вплоть до более чем тысячи лет после, где есть изобилие камня, нет образцов индуистской архитектуры, датируемых раньше X или XI века.
Ранние мусульманские династии В период первых мусульманских завоеваний Лахор был во владении раджпутского короля Притхвираджа Чаухана, из династии Аджмера. Либо вследствие смены династии, либо вследствие открытого расположения Лахора на большой дороге из Афганистана в Индию, он в дальнейшем был покинут, и резиденция правительства была перенесена в Сиялкот или его окрестности, где оставалась до периода завоеваний султана Махмуда Газневи в начале XI века. Завоеватель повторно занял опустевший город и создал гарнизон в крепости, которая, вероятно, была построена, как и Старый форт в Дели, на руинах старой раджпутской цитадели.
В 682 году, согласно Фериште, пуштунские Керман и Пешавар, которые, уже в тот ранний период, охватил ислам, отвоевали некоторые территории у индуистского князя. В ходе войны семьдесят сражений прошло с переменным успехом, пока пуштуны, образовав союз с гакхарами, диким племенем, обитающим на Соляном хребте, не заставили раджу уступить часть своей территории. Следующее упоминание о Лахоре находится в летописях Раджпутаны, где клан раджпутов из Лахора упоминается как присоединившийся к защите Читторгарха, когда тот был осаждён мусульманскими войсками в начале IX века.
Наконец, в 975 году нашей эры, султан Себук-Тегин, правитель Великого Хорасана и отец султана Махмуда Газневи, продвинулся дальше Инда. Он был встречен , раджой Лахора, чья власть, как говорят, простиралась от Сирхинда до Лагмана и от Кашмира до Мултана. По совету раджпутского клана Бхати, Джаяпала заключил союз с пуштунами, и их помощь позволила выдержать первое вторжение. Однако Себук-Тегин позже повторил свой поход. Сражение в окрестностях Лагмана закончилось поражением раджи и попыткой заключения мира. Его условия были приняты, и Себук-Тегин послал людей за выкупом. По достижении Лахора Джайпала показал себя не заслуживающим доверия и заключил посланников в тюрьму, намереваясь получить откуп. Узнав об уровне его вероломства, Себук-Тегин, по словам Феришты, «как вспенившийся поток, поспешил в сторону Индостана». Последовали другие сражения, в которых Джайпала снова был побеждён, и отступил, оставив территорию к западу от Нилаба и Инда в руках захватчиков. Захватчики не сохранили завоевания из-за того, что в 1008 году союз, возглавляемый Анандапалой, сыном раджи Джаяпала, снова встретил наступающую армию, теперь под командованием Махмуда, сына и преемника Себук-Тегина, в непосредственной близости от Пешавара. Лахору позволили остаться нетронутым ещё на тринадцать лет. Анандапалу сменил Нарджанпал, в то время как Махмуд продвинулся в своих завоеваниях в Индостан. Но в 1022 году он вдруг двинулся вниз от Кашмира, захватил Лахор без сопротивления, и разграбил его. Бессильный Нарджанпал бежал в Аджмер, и индуистское княжество Лахор было уничтожено навсегда. Последняя попытка восстановить утраченный суверенитет была сделана индусами в царствование Модуда в 1045 году, но после безуспешных шести месяцев осады они отступили без особого успеха.
Существует всего несколько упоминаний Лахора во времена до его захвата султаном Махмудом Газневи в XI веке. В 1021 году Махмуд посадил Малика Аяза на престол и сделал Лахор столицей империи Газневидов. Султан Махмуд Газневи взял Лахор после длительной осады и битвы, в которых город был подожжён и полностью обезлюдел. В качестве первого мусульманского правителя Лахора Аяз восстановил и заселил город. Во время его правления город стал культурным и научным центром, известным своей поэзией. Усыпальницу Малика Аяза всё ещё можно увидеть в коммерческом районе города — Ранг Махал.
После падения империи Газневидов в Лахоре правили различные мусульманские династии, известные как Делийский султанат, в том числе Халджи, Туглакиды, Сайиды, Лоди и Суриды. Когда султан Кутб ад-дин Айбак был коронован в Лахоре в 1206 году, он стал первым мусульманским султаном в Южной Азии. В 1524 году в Лахор стал частью империи Великих Моголов.
Падение Султаната
Последний правитель из династии Лоди, султан Ибрахим-шах Лоди, вступил в конфликт с пуштунской знатью. После смерти своего отца султана Сикандар-шаха Лоди он подавил краткое восстание, возглавляемое несколькими из его вельмож, которые хотели, чтобы султаном стал его младший брат Джалал Хан. Даже после смерти брата, ему так и не удалось их усмирить. Впоследствии Даулат Хан, правитель Пенджаба, и Алам Хан, его дядя, отправили Бабуру, правителю Кабула, приглашение вторгнуться в Дели.
Первая битва при Панипате велась между силами Бабура и Делийского султаната. Ибрагим Лоди был убит на поле боя. Посредством превосходного военного искусства, огромного опыта в ведения войны, эффективной стратегии и надлежащего использования артиллерии, Бабур выиграл битву и в дальнейшем занял Агру и Дели.
В 1241 году древний город Лахор был захвачен тридцатитысячной конницей монгольской армии, всё население было перебито, а город был полностью разрушен. Не осталось ни одного здания или монумента в Лахоре, которые предшествуют монгольскому разрушению. В 1266 году султан Гийас ад-дин Балбан отвоевал Лахор, но с 1296 по 1305 годы монголы снова наводнили северный Пенджаб. В 1298 году двухсоттысячная монгольская армия покорила Пенджаб и двинулась на Дели, но была жестоко разбита Делийским султанатом. Новая династия Великих Моголов правила в Индии ещё триста лет.
Империя Великих Моголов
Лахор достиг зенита своей славы в период правления Великих Моголов с 1524 по 1752 годы. Моголы, которые были известны как строители, подарили Лахору несколько из его самых прекрасных архитектурных памятников, многие из которых сохранились и сегодня.
Лахор существенно вырос при императоре Бабуре с 1584 по 1598 годы. При императорах Акбаре Великом и Джахангире, город был столицей империи. Красота Лахора очаровала английского поэта Джона Мильтона, который написал «Агра и Лахор, средоточие Великих Моголов» в 1670 году. В это время была построена грандиозная Лахорская крепость. Несколько зданий в пределах крепости были добавлены сыном Акбара, императором Джахангиром, который впоследствии был похоронен в городе. Сын Джахангира, Шах-Джахан, родился в Лахоре. Он, как и его отец, расширил Лахорскую крепость и построил много других сооружений в городе, в том числе Сады Шалимара. Последний из великих Моголов, Аурангзеб, правивший с 1658 по 1707, построил самые известные памятники города: Мечеть Бадшахи и ворота Аламгири рядом с Лахорской крепостью.
В XVII веке, когда власть Моголов уменьшилась, Лахор часто захватывали, и государственная власть отсутствовала. 1740-е были годами хаоса, и город имел девять различных правителей между 1745 и 1756 годом. Великий пенджабский поэт Баба Варис Шах сказал о ситуации, «khada peeta wahy da, baqi Ahmad Shahy da» — «у нас ничего нет, кроме того, что мы едим и носим, все остальные вещи принадлежат Ахмад-шаху». Ахмад-шах Дуррани захватил остатки империи Великих Моголов и установил консолидированный контроль над Пенджабом и Кашмиром в 1761 году.
Вторжения захватчиков и хаос в органах местного самоуправления позволили бандам воюющих сикхов получить контроль в некоторых областях. Сикхи набрали силу с огромной скоростью. В 1801 году двенадцать сикхских мисалей объединились в один, чтобы сформировать новую империю и суверенное сикхское государство под властью Махараджи Ранджита Сингха.
Сикхское государство
В начале царствования Аурангзеба различные повстанческие группы сикхов вовлекали войска Моголов во всё более кровопролитные сражения. В 1670 году девятый сикхский Гуру, Тегх Бахадур, разбил лагерь в Дели, приобретя большое количество последователей, как говорили, привлёкших на себя гнев императора Аурангзеба. После падения империи Великих Моголов сикхи вторглись и оккупировали Лахор. Казнь Гуру Тегх Бахадура привела их в ярость. В ответ его сын и наследник, десятый гуру сикхизма Гуру Гобинд Сингх, далее милитаризировал своих последователей.