Хантыведение — комплексная востоковедческая дисциплина изучения хантов и хантыйского языка как часть изучения обских угров. Учёные, занимающиеся хантыведением, называются хантыведы.

Основоположником российского хантыведения является Николай Иванович Терёшкин.

Периоды развития

Исследования Систематические изучение хантыйского языка началось в XIX веке, когда экспедицию в места проживания ханты и манси совершил венгерский исследователь Антал Регули. Однако до того русские поселенцы имели опыт общения с остяками и вогулами, с которых они собирали дань, в течение нескольких предшествующих веков; также язык интересовал православных христианских священников.

Финский этнограф Ууно Таави Сирелиус (1872-1929) совершил два путешествия к остякам в 1898 и 1899-1900 годах, описав их быт, обычаи, язык. Заметки Сирелиуса перевела с финского на немецкий язык и опубликовала в Хельсинки Ингрид Шеллбах в 1983 году в книге «Путешествие к остякам» (Reise zu den Ostjaken), снабдив предисловием и перечнем этнографической коллекции финского учёного, составленным И. Лехтинен. В 2001 году этот труд выпустило на русском языке издательство Томского университета, публикацию подготовила Н.В. Лукина.

В 1929 г. сборник «Советский Север» впервые ознакомил советскую общественность с природными условиями, бытом, культурой и историей коренного населения Севера. На VI расширенном Пленуме Комитета Севера А. Е. Скачко в 1929 г. поднял вопрос землеустройства малых народностей Севера, представлявшегося многим территорией, «где на одного человека приходятся сотни километров земли», где население с землей не связано, где оно не имеет постоянного места жительства, вечно «бродит» без всякого порядка и системы, «теряясь в бескрайних пространствах никем не измеренной и никем даже не исхоженной земли», чтобы землеустройство стало основой в программу государственных мероприятий и её финансирования.

«Суровость, пустынность, «дикость» Севера очень часто доказывались «фактом вымирания» северных коренных народов («инородцев», по терминологии рубежа XIX – первой трети XX в.). В конце XIX начале – XX в. в обыденном сознании сложился образ вымирающих народов севера, не выдерживающих натиска «цивилизации», выразившейся в форме «спирта, сифилиса и торгового обмана». Эти представления были достаточно широко распространены как в обществе, так и в органах власти в 1920-е гг», – подчёркивает Е.Гололобов.

Советский угровед В.Н. Чернецов выявил двухкомпонентность культуры обских угров: для них характерны как черты, характерные для скотоводов-кочевников степи, так и для таёжных охотников и рыболовов. Это мнение поддерживают и современные исследователи.

Уникальным и ярким в культуре ханты и обских угров является культ медведя, который изучали А. Каннисто , В.Н. Чернецов , Н.И. Новикова [1979, 1980, 1995], Е. Шмидт [1984,1989]. Особенно полно его изучила Е.Шмидт в диссертации "Традиционное мировоззрение северных обских угров по материалам культа медведя" .

Просвещение как задача социалистических преобразований В марте 1922 г. при Народном Комиссариате по делам национальностей был организован подотдел по управлению и охране первобытных племен Севера России, который должен был вести культурно-просветительную работу и приобщать коренное население Сибири к социалистической культуре Советской России. Конкретная реализация этих задач была поручена национальному отделу при Тюменском губисполкоме и комитетам Севера при Уральском областном исполнительном комитете и Тобольском окружном исполнительном комитете.

С первых шагов Советская власть столкнулась с проблемой почти полной неграмотности местных жителей, начав создавать первые национальные школы: в 1924 г. - хантыйскую, в 1925 г. - мансийскую.

Для адаптации коренных народов к советской культуре в 1925 году был создан Северный институт Ленинградского государственного университета, в 1930 году трансформировавшийся в самостоятельный Институт народов Севера.

Задача ликвидации неграмотности осложнялась кочевым образом жизни хантов, поэтому в 1929 г. в Угуте организовали первую школу-интернат, для которой привезли большой двухэтажный особняк, которую представители коренных народов игнорировали. В 1920-30-е годы удалось создать зачатки сети начальных школ, где работали учителя-энтузиасты. Окончив Институт народов севера, вернулся на родину и создал первые буквари на родном языке П.Е. Хатанзеев. В 1930 г. была издана его «Ханты-книга», на обдорском говоре северной диалектической группы хантыйского языка.

Общепринятое мнение о Севере как территории, непригодной для жизни, начал опровергать С. А. Бутурлин, сравнивший его со Средним Поволжьем, где «почти каждую зиму доходят морозы до –43 °С, а в 1892 г. доходили до –52 °С, и никто еще не находил жизнь в Самаре, Ульяновске или Казани несносной из-за морозов».

Виталий Бианки, проехав в 1930 г. с художником В. Курдовым по северу Западной Сибири, проникся романтическими чувствами к этому краю, отразив их в книге «Конец земли». В этой поездке писатель познакомился с первым директором Кондо-Сосьвинского заповедника В. В. Васильевым и в переписке с ним признавался: «Погостил на Сосьве, теперь гощу в Питере – и тянет, тянет опять в урман».

Хантыведы Куста Карьялайнен Ууно Таави Сирелиус Вольфганг Штейниц Пётр Ефимович Хатанзеев Алексей Николаевич Баландин Николай Иванович Терёшкин Павел Кузьмич Животиков Андрей Данилович Каксин Наталья Борисовна Кошкарёва Валентина Николаевна Соловар

Примечания

Ссылки Центр изучения хантыйского языка. Бюджетное учреждение Ханты-Мансийского автономного округа — Югры «Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок»

Литература Штейниц В. К. Хантыйский (остяцкий) язык// Языки и письменность народов Севера: Ч. 1. Языки и письменность самоедских и финно-угорских народов. — М.-Л.: Учпедгиз, 1937. — С. 193—228. Очерк грамматики хантыйского языка : средне-обской диалект / П. К. Животиков; под ред. Ю. Н. Русской; Окружной комитет по разработке литературного хантыйского языка при Исполкоме Ханты-Мансийского окружного совета депутатов трудящихся, Омской обл. — Ханты-Мансийск: 1942. — 118 с.; 8x13x1,5 см. Русская, Ю. Н. Самоучитель хантыйского языка / Ю. Н. Русская. – Ленинград: Учпедгиз, 1961. – 256 с. Терёшкин Н. И. Хантыйский язык. — М., 1966.

Категория:Хантыйский язык *