Католицизм в Иране является частью всемирной Католической церкви. Католицизм в Иране представлен верующими Римско-Католической, Армянской Католической церквей и Халдейской католической церкви. Согласно ежегоднику Annuario Pontificio за 2011 год численность католиков в Иране составляет около 21.400 человек (латинского обряда — около 10.000 человек, армянского обряда — около 8.000 человек и халдейского обряда — около 3.400 человекAnnuario Pontificio, 2011 год). Согласно данным итальянского отделения католической благотворительной организации «Каритас» численность католиков в Иране составляет около 10 тысяч человекGeografia e popolazione, Caritas Italiana . В стране проживают также индийские католики из Гоа и Мангалора, которые не имеют собственных церковных структур.
История
Важным источником деятельности Католической Церкви в течение XIII—XVIII веках в Иране является сочинение на английском языке неизвестного кармелита, изданное в 1939 году в Лондоне «A Chronicle o£ the Carmelites in Persia and the Papal Mission of the XIII—XVIII centuries». London, 1939" vol. I—II (Хроника кармелитов и папская миссия в Персии в XIII—XVIII веках). Это сочинение содержит послания католических миссионеров Римскому папе, в которых описывается ситуация, связанная с положением миссионеров в Персии.
Первыми миссионерами на территории современного Ирана были монахи из монашеского ордена доминиканцев, посланные в 1246 году Римским папой Иннокентием IV в составе посольства в Монголию. Доминиканцы остановились на некоторое время в Персии и основали здесь свою миссиюKonrad Eubel, Die während des 14. Jahrhunderts in Missionsgebiet des Dominikaner und Franziskaner errichteten Bisthümer, в Stephan Ehses, Festschrift zum Elfhundertjährigen Jubiläum des Deutschen Campo Santo in Rom, Freiburg im Breisgau, 1897, pp. 170—195. 1 апреля 1318 года Римский папа Иоанн XXII издал буллу «Redemptor noster», которой учредил в столице государства Хулагуидов Сольтание одноимённую архиепархию с шестью суффраганными епархиямиGaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, vol. 71, pp. 50-51. Первым архиепископом в Сольтание стал доминиканец Франческо из Перуджи. Вторым архиепископом Сольтание был путешественник-доминиканец Гийом Адам. Кроме архиепархии в Сольтание существовала епархия в Тебризе. Вторжение войск Тамерлана привело к уничтожению первых католических общин в Персии.
Новая католическая миссия была основана в 1602 году при посольстве испанского короля Филиппа III к персидскому шаху Аббасу I, который отличался терпимостью к христианским миссионерам. В 1608 году в Персию прибыли монахи из монашеского ордена босых кармелитов. С 1628 года эти монахи предпринимали попытки заниматься миссионерской деятельностью в близлежащих странах. В начале XVII века в Исфахан прибыли доминиканцы, по инициативе которых в 1629 году была основана римско-католическая епархия (сегодня — Архиепархия Исфахана). Доминиканцы построили в исфаханском армянском районе Новая Джульфа недалеко от армянского собора Христа Всеспасителя латинский кафедральный собор, который сохранился до нашего времени.
Торговые соглашения между Персией и французским королём Людовиком XIV от 1708 и 1715 годов способствовали дальнейшему развитию миссионерской деятельности Католической церкви в Персии. Во второй половине XVII века в Персию прибыли иезуиты и доминиканцы. Конец династии Сафавидов привёл к постепенному запрещению деятельности Католической церкви в Персии и к гонению на западных христиан. Последний апостольский администратор Исфахана Иоанн Арутюн бежал в 1789 году в оставшимися миссионерами в Багдад. В начале XIX века в Исфахане проживало только около 200 латинских католиков с одним священником. В 1910 году епархия Исфахана была преобразована в архиепархию. Доминиканцы вели миссионерскую деятельность среди местных христиан, в результате чего некоторые общины Армянской апостольской и Ассирийской церкви Востока перешли в католицизм. В XIX веке в Иране были образованы епархии Армянской католической и Халдейской католической церквей.
В период правления династии Пехлеви с 1925 года по 1979 год Католическая церковь действовала в условиях относительной свободы. В это время в Иране особую роль в миссионерской деятельности играли монахи из монашеской конгрегации лазаристов, которые создали отдельную самостоятельную провинцию в Иране. В 1934 году в страну прибыли сёстры Матери Терезы. В 1937 году в Иран прибыли салезианцы. В 1959 году после согласования с Министерством здравоохранения монахи из конгрегации Малые братья Иисуса и Сёстры Милосердия стали ухаживать за больными в лепрозории Баба-Баги около Тебриза. В 1962 году в Иран прибыли доминиканцы, которые основали свой монастырь святого Авраама в Тегеране. В последующие годы в страну прибыли монахи из конгрегации Малых братьев Иисуса и Малых братьев Евангелия, монахини из конгрегации облаток Святого Духа и конгрегации Малых сестёр Иисуса. Все эти монашеские конгрегации открывали католические школы в различных городах Ирана, обслуживали больных и занимались иной миссионерской и благотворительной деятельностью.
В 1950 году в Тегеране был построен Собор святого Иосифа Халдейской католической церкви и в 1954 году — собор Григория Просветителя.
Современное положение После провозглашения Исламской республики в 1979 году деятельность Католической церкви в стране была ограничена. Ислам был провозглашён государственной религией. В 1980 году более половины монашествующих и священников покинули Иран или были изгнаны из страны. Были национализированы католические образовательные учреждения. Численность католических общин значительно уменьшилась. Были прерваны дипломатические отношения со Святым Престолом, которые были восстановлены в 1991 году.
В настоящее время статья 13 Конституции Исламской Республики от 1979 года признаёт зороастрийцев, иудеев и христиан единственными религиозными меньшинствами и разрешает им проводить свои религиозные обряды, как говорится в Конституции «в сфере законов». Конституция Ирана разрешает действовать организациям религиозных меньшинств только «при условии, что они не будут нарушать принципы независимости, свободы, национального единства, исламских норм и основы Исламской Республики». Положение Католической церкви регулируется отдельным законом под названием «Персональный статус католической общины», который был принят в 1985 году. Численность католиков после Исламской революции постоянно сокращается из-за эмиграции. Для христиан существуют некоторые запреты в профессиональной деятельности. Прозелитизм в Иране запрещён законом. Представители религиозных меньшинств не могут занимать высокие посты в армии и поступать на дипломатическую службу.
В октябре 2010 года официальный иранский представитель передал Римскому папе Бенедикту XVI послание от президента Ирана Махмуда Ахмадинежада, в котором говорилось, что президент Ирана надеется сотрудничать с Ватиканом, чтобы остановить религиозную нетерпимость, распад семей, увеличение секуляризма и материализма. От имени Бенедикта XVI в ответном письме 10 ноября 2011 года выступил Председатель Папского совета по мекжрелигиозному диалогу кардинал Жан-Луи Торан, который позднее лично встретился с Махмудом Ахмадинежадом. Эта встреча состоялась по инициативе ватиканского Межрелигиозного совета и иранской Организации по исламской культуре и отношениямLe chiese di Teheran .
Отношения между Святым Престолом и Ираном
С XIX века в Персии находилась апостольская делегатура Святого Престола, основанная Римским папой Пием IX. В 1953 году Пий XII бреве «Quantum utilitatis»Бреве «Quantum utilitatis» , AAS 45 (1953), стр. 542, которым установил дипломатические отношения с Ираном. С 1965 года Римский папа Павел VI издал бреве «Amicae necessitudinis»Amicae necessitudinis , AAS 58 (1966), стр. 350, которым назначил первого апостольского нунция с резиденцией в Тегеране.
Апостольские делегаты архиепископ Анри-Мари Амантон O.P. (25.05.1860 — 7.03.1865Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, p. 116.); архиепископ Николас Кастеллс O.F.M.Cap. (23.11.1866Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, pp. 137 e 365. — 7.09.1873); архиепископ Заккария Фарчиулии O.F.M.Cap. (7.09.1873 — 4.11.1873); архиепископ Огюст-Пьер Клюзель C.M. (30.03.1874 — 12.08.1882Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, p. 302.); архиепископ Жак-Гектор Томас C.M. (4.05.1883 — 9.09.1890Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, p. 77); архиепископ Иларион-Жозе Монтети C.M. (13.02.1891 — 1896Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, p. 148.); архиепископ Франсуа Лесне C.M. (20.04.1896 — 11.02.1910Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, p. 453); архиепископ Жак-Эмиль Сонтаг C.M. (13.07.1910 — 27.07.1918); архиепископ Анджело Мария Дольчи (? — 21.12.1921); архиепископ Адриано Сметс (13.01.1922 — 1931); архиепископ Эгидио Лари (1.06.1931 — 1935); архиепископ Альчиде Марина C.M. (7.03.1936 — 1945); архиепископ Паоло Поппалярдо (7.08.1948 — 19.03.1953), назначен апостольским интернунцием в Сирии.
Апостольские интернунции архиепископ Рафаэле Фонти (31.07.1953 — 24.09.1955), назначен апостольским нунцием в Венесуэле; архиепископ Джузеппе Паупини (2.02.1956 — 25.02.1957), назначен апостольским нунцием в Сальвадоре и Гватемале; архиепископ Лиино Дзанини (24.08.1957 — 16.06.1959), назначен апостольским нунцием в Республике Доминикане; архиепископ Витторе Уго Риджи (13.07.1959 — 1.02.1964), назначен апостольским нунцием в Парагвае; архиепископ Сальваторе Аста (23.03.1964 — 1966), назначен апостольским про-нунцием.
Апостольские нунции архиепископ Сальваторе Аста (1966 — 7.06.1969), назначен апостольским про-нунцием в Турции; архиепископ Паолино Лимонджи (9.07.1969 — 1971); архиепископ Эрнесто Галлина [(13.03.1971 — 4.01.1976); архиепископ Аннибале Буньини C.M. (4.01.1976 — 3.07.1982); архиепископ Джованни Де Андреа (26.01.1983 — 22.11.1986), назначен апостольским про-нунцием в Ливии и Тунисе; архиепископ Джон Булайтис (11.07.1987 — 30.11.1991), назначен апостольским про-нунцием в Корее; архиепископ Ромео Панчироли M.C.C.I. (18.03.1992 — апрель 1992); архиепископ Анджело Моттола (16.07.1999 — 25.01.2007), назначен апостольским про-нунцием в Черногории; архиепископ Жан-Поль Эмме Гобель (10.10.2007 — 5.01.2013), назначен апостольским про-нунцием в Египте; архиепископ Лео Боккарди (11.07.2013 — по настоящее время).
Структура Централизованным органом Католической церкви в Иране является Конференция католических епископов Ирана. В настоящее время в Иране существуют 4 архиепархии и 2 епархии различных католических церквей.
Армянская католическая церковь Епархия Исфахана. С 2005 года епархия вакантна. Последним ординарием епархии был епископ Нехан Каракегеян. В епархии работает один священник. Численность верующих насчитывает около 1000 человек (примерно 200 семей). В Тегеране находится кафедральный собор святого Григория Просветителя. В селе Хайкашен около Исфахана действует одна часовня. В епархии работают монахини из конгрегации Армянские сёстры Непорочного Зачатия, которые работают в детском саде, преподают в армянской Школе Алишана и содержат дом престарелых, в котором проживают около 40 человек.
Римско-Католическая Церковь Архиепархия Тегерана-Исфахана.