Tengrizem

Tengrizem, včasih tudi tengriizem ali tengrijanstvo je srednjeazijska religija, za katero sta značilna monoteistični in politeistični šamanizem, animalizen, totemizem in čaščenje prednikov.R. Meserve. Religions in the central Asian environment. V: History of Civilizations of Central Asia, Volume IV, The age of achievement: A.D. 750 to the end of the fifteenth century, Part Two: The achievements, str. 68.Michael Fergus, Janar Jandosova. Kazakhstan: Coming of Age. Stacey International, 2003, str. 91.H. B. Paksoy. Tengri in Eurasia, 2008.Napil Bazylkhan, Kenje Torlanbaeva. Central Eurasian Studies Society. Central Eurasian Studies Society, 2004, str. 40. Zgodovinsko je bil prevladujoča religija Turkov, Mongolov, Madžarov, Šjongnujev in Hunov.Yazar András Róna-Tas. Hungarians and Europe in the early Middle Ages: an introduction to early Hungarian history. Yayıncı Central European University Press, 1999, ISBN 978-963-9116-48-1, str. 151. Bil je državna religija petih starodavnih držav: Gokturškega kaganata, Zahodnoturškega kaganata, Velike Bolgarije, Prvega bolgarskega cesarstva in Zahodne Turkije (Hazarije). V Irk Bitig se Tengri omenja kot Türük Tängrisi (Bog Turkov).Jean-Paul Roux. Die alttürkische Mythologie, str. 255. Med turškimi ljudstvi je izraz Türük Tängrisi enakovreden izrazu nacionalna religija.

V letih po razpadu Sovjetske zveze je začel v intelektualnih krogih turških narodov v Centralni Aziji (Tatarstan, Burjatija, Kirgizistan in Kazahstan) tengrizem oživljati. Robert A. Saunders, Vlad Strukov (2010). Historical Dictionary of the Russian Federation. Lanham, MD: Scarecrow Press. str. 412–13. ISBN 978-0-81085475-8. V Jakutiji, Hakasiji, Tuvi in drugih turških judstvih v Sibiriji, se še vedno aktivno prakticira. Burhanizem je gibanje s središčem v Altaju, sorodno tengrizmu.

Izraza Khukh in Tengri v Mongoliji pomenita moder in nebo. Sodobni Mongoli še vedno molijo k Munkh Khukh Tengri – Večnemu modremu nebu, zato se Mongolija pesniško imenuje tudi Dežela večnega modrega neba (mongolsko Munkh Khukh Tengriin Oron). V sodobni Turčiji je tengrizem znan tudi kot Göktanrı dini – vera v Boga neba.Mehmet Eröz (10. marec 2010). Eski Türk dini (gök tanrı inancı) ve Alevîlik-Bektaşilik. Pridobljeno 19. februarja 2013. Turški besedi Gök (nebo) in Tanrı (nebo) ustrezata mongolskima besedama khukh (moder) in Tengri (nebo).

Raziskave madžarskih arheologov kažejo, da je pred pokristjanjenjem (10. stoletje) tengrizem tudi vera Madžarov.Fodor István. A magyarok ősi vallásáról (O stari veri Madžarov). Vallástudományi Tanulmányok. 6/2004, Budimpešta, str. 17–19.

Ozadje V tengrizmu se na življenje gleda kot na skladnost z okoliškim svetom. Tengristi verjamejo, da za njihovo življenje skrbijo večno modro nebo (Tengri), rodovitna mati Zemlja, duh boginje Umaj in vladar, ki je sveti duh Neba. Nebo, Zemlja ter duhovi narave in prednikov zagotavljajo vse potrebno in ščitijo vse ljudi. S pokončnim in spoštljivim življenjem drži človek svoj svet v ravnotežju in do skrajnosti poveča svojo osebno moč Konja vetra.

Huni na Severnem Kavkazu so domnevno verjeli v dva boga. Prvi je bil Tangri han (Tengri), ki je bil verjetno istoveten s perzijskim Isfandijarjem, kateremu so žrtvovali konje. Drugi je bil Kuar, katerega žrtve je udarila strela. Tengrizem se je prakticiral v Jakutiji, Burjatiji, Tuvi in Mongoliji vzporedno s tibetanskim budizmom in burkanizmom.Balkanlar'dan Uluğ Türkistan'a Türk halk inançları Cilt 1, Yaşar Kalafat, Berikan, 2007.

V Turčiji otroci Luno imenujejo Ay Dede (dedek Luna) za katerega velja, da je bog lune in živi na šestem nadstropju neba. Zvečer se otrokom o njem pripovedujejo zgodbe za lahko noč. V vrtcih je med otroki priljubljena pesmica z verzom »ay dede ay dede, senin evin nerede?«(dedek Mesec, dedek Mesec, kje si doma?).

Beseda kirgiz v kirgiščini pomeni »mi smo (za) štirideset (mož)«. O pomembnosti števila štirideset priča kirgiška zastava s štiridesetimi enakomerno razporejenimi žarki. Njihov narodni junak je Manas, ki je vladal štiridesetim regionalnim plemenom.

Tengristični Hazari so v skupni bizantinsko-gokturški operaciji proti Perzijcem cesarju Herakliju poslali 40.000 vojakov.

Številne kirgiški politiki aktivno spodbujajo tengrizem, da bi z njim zapolnili ideološko praznino. Dastan Sarjgulov, državni sekretar in nekdanji predsednik uprave Kirgiške državne zlatokopne družbe, je ustanovil Tengir Ordo (Tengrijevo vojsko), ki promovira vrednote in izročila tengrizma.McDermott, Roger. The Jamestown Foundation: High-Ranking Kyrgyz Official Proposes New National Ideology. Jamestown.org. Pridobljeno 19. februarja 2013. Družba Tengristov v Biškeku, ki ima uradno skoraj 500.000 privržencev, ima tudi mednarodno znanstveno središče za preučevanje tengrizma. Obe instituciji vodi Dastan Sarjgulov, glavni teoretik tengrizma in član parlamenta. Kazahstanski predsednik Nursultan Nazarbajev, še pogosteje pa nekdanji kirgiški predsednik Askar Akajev, omenjata, da je tengrizem nacionalna in naravna religija turških narodov.

Pogledi muslimanskihTurkov na tengrizem Nemuslimanske Turke, ki so častili Tengrija, so zasmehovali in žalili. Muslimanski Turek Mahmud al-Kašgari jih omenja kot »nevernike, katere naj uniči Bog«.Robert Dankoff (2008). From Mahmud Kaşgari to Evliya Çelebi. Isis Press. str. 81. ISBN 978-975-428-366-2.Dankoff, Robert (januar-marec 1975). Kāšġarī on the Beliefs and Superstitions of the Turks. Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society, 95 (1): 70. doi:10.2307/599159. JSTOR 599159. Kašgari je trdil, da je prerok pomagal v čudežnem dogodku, v katerem je 40.000 muslimanov pod vodstvom Arslāna Tegīna porazilo 700.000 nevernih Jabakujev. Na Jabakuje, ki so bili turško ljudstvo,Mehmet Fuat Köprülü; Gary Leiser; Robert Dankoff (2006). Early Mystics in Turkish Literature. Psychology Press. str. 147–. ISBN 978-0-415-36686-1. so z vrat na zeleni gori udarile ognjene strele.Robert Dankoff (2008). From Mahmud Kaşgari to Evliya Çelebi. Isis Press. str. 79. ISBN 978-975-428-366-2.

Nekaj simbolov, povezanih s tengrizmom Umaj – boginja plodnosti in devištva Ulgen – najvišje božanstvo za Tengrijem Erklig – bog vesolja Erlik – bog smrti zastava Jakutije zastava Kazahstana zastava Čuvašije gokturški kovanci drevo življenja oksoko

Zgodovinski Tengri thumb|250px|Tengrijevo ime v staroturški pisavi; bere se z desne na levoTekin, Talat (1993). Irk bitig (Knjiga omnenov). Wiesbaden: Otto Harrassowitz. str. 8. ISBN 978-3-447-03426-5.

Zgodovinski tengrizem je zajemal kult neba in glavnega božanstva Tengrija z elementi šamanizma, animizma, totemizma in čaščenja prednikov. V vzhodno Evropo so ga prinesli Huni in Prabolgari.Bulgars and the Slavs followed ancestral religious practices and worshipped the sky-god Tengri. Bulgaria, Patriarchal Orthodox Church of --, str. 79. Google Books. Svoj pomen je izgubil v 8. stoletju, ko so ujgurski kagani za uradno državno religijo razglasili manihejstvo. Buddhist studies review, Vol. 6-8, 1989, str. 164.

Tengrizem je imel pomembno vlogo v veroizpovedi Gokturškega cesarstva in Mongolskega cesarstva. Ime Gok-Turk pomeni Nebeški Turek, kar neposredno kaže na tengrizem. Tengristi so bili tudi Džingiskan (vladal 1206–1227) in več generacij njegovih potomcev, dokler se ni Uzbeg kan v 14. stoletju spreobrnil v islam.

Prvi mongolski veliki kani, ki so bili tengristi in so verjeli, da so od njega dobili božanski mandat, da vladajo svetu, so bili kljub temu znani po svoji strpnosti do drugače verujočih.Osman Turan. The Ideal of World Domination among the Medieval Turks. Studia Islamica 4 (1955): 77-90. Mongke Kan, četrti veliki kan Mongolskega cesarstva, je v zvezi s tem rekel: »Mi verujemo, da je samo en Bog. Po njegovi volji živimo in umremo in zaradi njega imamo odkrito srce. Toda Bog nam je dal različne prste na roki, torej tudi različne poti, da se mu približamo.«Verska razprava na dvoru, 31. maj 1254. Diary of William Rubruck.

Tengristično gibanje v Srednji Aziji Oživitev tengrizma ima od 1990. let pomembno vlogo v sodobnem turškem nacionalizmu v Srednji Aziji. Razvijati se je začel v Tatarstanu, kjer je leta 1997 začel izhajati tengristični časopis Bizneng-Yul. Od tod se je v 2000. letih razširil v druge dele Srednje Azije, zlasti v Kirgizistan in Kazahstan, manj pa v Burjatijo in Mongolijo. Laruelle 2006.

Od 1990. let je postal pogost tudi v literaturi, pisani v ruskem jeziku. Ruski izraz Тенгрианство (tengrijanstvo) se v širšem smislu uporablja za mongolski šamanizem z vključki vseh ezoteričnih izročil, rojenih v srednji Aziji. Burjatska znanstvenica Irina S. Urbanajeva je v letih po razpadu Sovjetske zveze razvila Teorijo o tengrističnih ezoteričnih izročilih Srednje Azije, ki je sprožila oživitev nacionalne zavesti v nekdanjih sovjetskih srednjeazijskih republikah. И.С. Урбанаева. Шаманизм монгольского мира как выражение тенгрианской эзотерической традиции Центральной Азии (Šamanizem v mongolskem svetu kot izraz tengrističnih ezoteričnih izročil Srednje Azije). Центрально-азиатский шаманизм: философские, исторические, религиозные аспекты. Материалы международного симпозиума, 20-26 июня 1996 г., Ulan-Ude (1996)Andrej A. Znamenski. Shamanism in Siberia: Russian records of indigenous spirituality. Springer, 2003, str. 350-352. ISBN 978-1-4020-1740-7.

Četudi ima tengristično gibanje zelo malo aktivnih članov, ima njihovo rehabilitiranje nacionalne religije veliko odmevnost, zlasti med intelektualci. Razlaga, da je islam turškim ljudstvom tuja vera, ima največ pristašev med nacionalističnimi strankami. Tengrizem se torej lahko interpretira kot turško različico ruskega poganstva. Drug soroden pojav je oživitev zoroastrstva v Tadžikistanu.

Leta 2006 sta bila v Biškeku ustanovljena Tengristična družba in Mednarodni znanstveni center za tengristične študije, ki ju je ustanovil in ju vodi kirgiški poslovnež in politik Dastan Sargulov. Sargulov je ustanovil tudi civilno skupino Tengri Ordo (Tengtijeva vojska). Njegova ideologija vsebuje močne značilnosti etnocentrizma in panturcizma, vendar ni naletela na širšo podporo javnosti. Po kirgizistanskih predsedničkih volitvah leta 2005 je Sargulov sprejel položaj državnega sekretarja in ustanovil posebno delovno skupino, ki se ukvarja z ideološkimi vprašanji.Erica Marat (22. februar 2006). Kyrgyz Government Unable to Produce New National Ideology. CACI Analyst, Central Asia-Caucasus Institute. Drugi kirgiški pristaš tengrizma, Kubančbek Tezekbajev, je bil leta 2011 obtožen za spodbujanje verskega in etničnega sovraštva zaradi izjav v intervjuju, da so »kirgiški mule bivši alkoholiki in morilci«. RFE/RL 31. januar 2012.

Tengrizem v Argun Kanovem pismu francoskemu kralju (1289) thumb|250px|Argunovo pismo Filipu IV. iz leta 1289, pisano v mongolskem jeziku in klasični mongolski pisavi; na povečanem delu pisma je uvod

Argun se je v pismu, naslovljenem na francoskega kralja Filipa IV., dogovarjal za skupen napad na Sirijo (Damask).

Argun v uvodu opisuje povezavo Tengrija s svojo cesarsko legitimnostjo in vojaškimi uspehi. Kanov veličanstvo (Su) je božja milost, ki jo je Tengri podelil posamezniku, preko katerega nadzira svetovni red. Z drugimi besedami: Tengri je prisoten v osebi velikega kana. Na začetku (vrhu) vsakega stolpca je vedno božansko ime Tengri ali Mongke Tengri (Večno nebo), ne glede na to, ali gre za začetek stavka ali za njegovo nadaljevanje. Sredi povečanega dela pisma je popolnoma ločena od drugih stavkov sveta fraza Tengri-jin Kučin (Tengrijeva moč), ki tvori sveti premor, kateremu sledi fraza Kagan-u Suu (kanovo veličanstvo).

Tengrizem v Argun Kanovem pismu papežu Nikolaju IV. (1290) thumb|250px| Argun Kanovo pismo papežu Nikolaju IV. iz leta 1290

Tengrizem

Źródło i licencja