Peribsen (Set-per-ib-sen, Set, upanje vseh src) je bil staroegipčanski vladar iz Druge dinastije. Vladal je v zgodnjem dinastičnem obdobju okoli leta 2760 pr. n. št., najverjetneje samo v Gornjem Egiptu. Dolžina njegove vladavine je ocenjena na enajst do dvajset let.Francesco Raffaele. Chronological Problems. Pridobljeno 8. aprila 2013.
V Egiptu ni nobenega spomenika, ki bi se lahko pripisal Peribsenu. Vsi napisi z njegovim imenom (sereki) so bili odkriti v Abidu, kjer je njegova grobnica, in njegovi pogrebni sobi v Sakari (osem fragmentov kamnitih posod iz kompleksa stopničaste piramide). Odtis njegovega pečetnika so odkrili v ruševinah Elefantine.Leclant - Clerc, Orientalia 62 (1993): 250. T.A.H. Wilkinson. Early Dynastic Egypt, 1999, str. 90-91.W. Kaiser, J.P. Pätznick in drugi v MDAIK 55 (1999): 166-172.
Peribsenova izbira boga kaosa Seta namesto boga Hora, ki je simboliziral red, za kraljevsko božanstvo je bila v egipčanski zgodovini neobičajna in redka. Set je predstavljal zlo, komponento, ki je skupaj s pozitivnim aspektom Hora vzdrževala svet v kozmičnem ravnotežju.
Ime in identiteta Ime in identiteta kralja Peribsena sta predmet številnih razprav. Na pečatih iz Abida in Elefantine je bolj poudarjeno božanstvo Aš kot Set, kar je nekatere strokovnjake privedlo do zaključka, da Peribsenovo ime berejo Aš-Peribsen in ne Set-Peribsen.Nicolas Grimal. A History of Ancient Egypt. Verlag Blackwell-Publishing 1992, str. 51–52. ISBN 0-631-19396-0.
Peribsen je bil edini vladar Starega Egipta, ki je uporabljal Setovo ime (Set-Peribsen). Naslavljal se je z Gospodar Gornjega in Spodnjega Egipta, ki je bil običajen za vladarje Egipta, čeprav ni nobenega dokaza, da je vladal bolj severno od Beit Khallafa pri Abidu.
Medtem ko nekateri egiptologi jasno razlikujejo kralja Peribsena in njegovega naslednika Sehemiba, drugi trdijo da je kralj na začetku svoje vladavine ime Hor-Sehemib spremenil v Set-Peribsen.Walter Bryan Emery. Ägypten - Geschichte und Kultur der Frühzeit. Fourier-Verlag Wiesbaden 1964, str. 106. ISBN 3-921695-39-2. Obstaja tudi mnenje, da sta Sehemib in Set Peribsen imeni, ki ju je isti vladar uporabljal vzporedno.Bernhard Grdseloff. ASAE 44 (1944), str. 295. Zaradi nasprotujočih si zgodovinskih dokazov nobena omenjena teorija ni dokončna.Francesco Raffaele. Seth-Peribsen. Pridobljeno 8. aprila 2013.
Henri Gautier in Dietrich Wildung menita, da sta Peribsen in njegov predhodnik Sened ista oseba. Njuno mnenje temelji na zapisih faraona iz Ramzesovega obdobja, v katerih je omenjen samo Sened. Set-Peribsen je po njunem mnenju sčasoma pozabljeno faraonovo ime. Napačnost te teorije dLežeče besedilookazujejo napisi v grobnici svečenika Šerija v Sakari, v katerih sta istočasno omenjena oba vladarja. Napisi dokazujejo, da gre verjetno za dva različna vladarja.
V strokovnih krogih obstaja tudi teorija, da je bil Peribsen vladar, ki se pod imenom Hodžefa omenjen v Sakari in na Torinskem papirusu.J. P. Pätznik. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Abteilung Kairo (MDAIK) 1999. str. 54.W. M. Flinders Petrie. The Royal Tombs of the Earliest Dynasties 1901, Part II London 1901, Tafel XXII, str. 179.
Peribsen in bog Set Vzrok, da je Peribsen za glavnega boga izbral Seta, bi lahko bilo dejstvo, da ni vladal celemu Egiptu, nasilen prevzem oblasti, se pravi da ni bil zakonit naslednik prestola,The Second Dynasty - 2890 -2650 BC. Pridobljeno 8. aprila 2013. revolucionarne spremembe v vladarski ideologiji (sprememba ni bila popolna, ker je Peribsen uporabljal tudi Horove atribute),H. Te Velde. Seth, God of Confusion: A study of his role in Egyptian mythology and religion. Probleme der Agyptologie, str. 70. ISBN 90-04-05402-2. Set je bil mitološki gospodar tujih ozemelj in simbol njihovih osvajanj.M.F. Petrie, o.c. pl. XXII; E.Naville in drugi. The cementeries of Abydos, vol I, London 1914, pl. X.
Starejše raziskave Do 1970. let je bila med raziskovalci priljubljena teorija, da je Peribsen, podobno kot kasneje Ehnaton, težil k enoboštvu. Teorija je bila zasnovana na izkopavanjih in raziskavah egiptologov Percyja E. Newberrya in Jaroslava Černýja, ki sta v Peribsenovi naklonjenosti Setu videla mogoče versko odpadništvo.
V tistem času še niso bili znani rezultati raziskav Kamna iz Palerma in pomembnih odtisov pečatnikov, zato ni obstajala verodostojna razlaga Peribsenove izbire novega božanstva. Po teh raziskavah je vloga Peribsena kot duhovnega predhodnika Ehnatona zbledela.Francesco Raffaele. Introduction. Pridobljeno 8. aprila 2013.
Novejše raziskave Odtisi pečatnikov in fragmenti posod iz Abida in Elefantine, ki so jih odkrili v 1970. letih, so zapolnli praznine v starejših raziskavah. Na omenjenih artefaktih so ob Setu upodobljena tudi druga božanstva, kar jasno kaže na mnogoboštvo. Na dveh odtisih valjastih pečatnikov sta nad kraljevim serekom upodobljena Set in Ra.Francesco Raffaele. Cilindrični pečat št. 302. Pridobljeno 8. aprila 2013.
Egiptologi Wolfgang Helck, Nicolas Grimal in Barbara Bell so trdili, da je bila med vladavino Peribsenovega predhodnika Ninečerja v Egiptu večletna suša, ki je imela velike posledice. To tezo podpirajo napisi na Kamnu iz Palerma, ki pravijo, da je bila gladina Nila ob koncu Ninečerjeve vladavine nevarno nizka.B. Bell. Oldest Records of the Nile Floods. Geographical Journal 136 (1970): 569–573.M. Goedike. Journal of Egypt Archaeology 42 (1998): 50.
Suša je po mnenju stokovnjakov povzročila krizo v preskrbi z vodo in živili, kar je sprožilo nerede, ki bi lahko uničili Egipčansko kraljestvo. Ninečerjevi nasledniki so se zato morda odločili, da bodo zaradi lažjega upravljanja kraljestvo razdelili na dva dela. Če je domneva točna, je Peribsen vladal v južnem (Gornjem) Egiptu, Sened pa v severnem (Spodnjem) Egiptu.Nicolas Grimal. A History of Ancient Egypt. Verlag Blackwell-Publishing 1992, str. 55. ISBN 0-631-19396-0. Odkritja iz obdobja Šestindvajsete dinastije potrjujejo Seneda kot »strašnega kralja Spodnjega Egipta«.
Politične spremembe med Peribsenovo vladavino Delitev kraljestva je Peribsena prisilila, da je spremenil nekatere atribute svoje oblasti. Novim politično-geografskim okoliščinam je najprej prilagodil svoje ime in naslove. Ker so v Gornjem Egiptu zelo spoštovali bogova Seta in Aša in ker je bil sam po poreklu iz gornjergiptovske province Kom Ombo, se je preimenoval v Set/Aš-Peribsena, kar dokazujejo spremembe na njegovem vladarskem sereku. Izbira imena in boga zavetnika je bila torej taktična odločitev in politična propaganda.Walter Bryan Emery. Ägypten - Geschichte und Kultur der Frühzeit. Fourier-Verlag Wiesbaden 1964, str. 105-106. ISBN 3-921695-39-2.
Peribsenova državna politika je imela velik vpliv na državno upravo. Pečati uradnikov iz Abida in Elefantine dokazujejo, da so se državni uslužbenci imenovali »upravniki juga« in »vdani zaupniki kralja Gornjega Egipta«. Ker Peribsen v Spodnjem Egiptu ni imel nobenega vpliva, je svoje interese usmeril na širjenje kraljestva na jug preko meje pri Elefantini.
Pomembno upravno središče je bilo kraljevo posestvo »Kneževina starih bark«, ki se zelo pogosto pojavlja na njegovih pečatih.Jean-Pierre-Pätznik. Die Siegelabrollungen und Rollsiegel der Stadt Elephantine im 3. Jahrtausend vor Christus. Verlag Oxford-Archaeopress 2005, str. 64–66. ISBN 1-84171-685-5 97818417 16855. Pomembna Peribsenova uradnika sta bila Ini Ha in Nihebheneb. Tudi njuni imeni se pogosto pojavljata na pečatih.
Nova prestolnica Gornjega Egipta je postal Kenubet (Začitnik Omba).Francesco Raffaele. Pečat št. 750. Pridobljeno 8. aprila 2013. Ime se pojavlja na majhnem številu artefaktov in je prikazano v neobičajnem okviru – kartuši, s katero je bila poudarjena pomembnost kraljeve prestolnice. Imena kraljevih posesti so se v tistem času pisala v okviru z nazobčenim vzorcem, kar v tem primeru ne drži. Ime Kenubet se je kasneje napačno tolmačilo kot Peribsenovo Horovo ime.Jean-Pierre-Pätznik. Die Siegelabrollungen und Rollsiegel der Stadt Elephantine im 3. Jahrtausend vor Christus. Verlag Oxford-Archaeopress, 2005, str. 66. ISBN 1-84171-685-597818417 16855.
V Spodnjem Egiptu so v tem času vladali kralji iz Memfisa. Zgleda da med Gornjim in Spodnjim Egiptom nikoli ni bilo večjih sporov niti rivalstva med kralji.M. Goedicke. Journal of Egypt Archaeology 42 (1998): 50. Dokaz za to domnevo je podoba Peribsena na lažnih vratih v grobnici svečenika Šerija, ki pokojnemu Senedu poklanja nagrobno stelo in kip.
V Peribsenovi grobnici v Abidu je napis, ki prikazuje kralja zmagovalca, ki sprejema davek s severa. Napis bi lahko pomenil, da je Peribsen osvojil sever in združil Egipt, vendar za to ni nobenega dokaza.
Državna religija Na artefaktih iz Abida in Elefantine so upodobjeni bogovi Aš, Ra, Bastet Francesco Raffaele. Pečat št. 302. Pridobljeno 8. aprila 2013. in Min. Kultno središče boga Aša je bilo v libijskih oazah, Bastet in Mina v Ašmimu in Seta v Kom Ombu. Boga Raja so častili v Heliopolu.
Peribsenova odsotnost v kasnejših seznamih faraonov V kasnejših seznamih egipčanskih kraljev Peribsenovovega imena ni. Namesto njega se na seznamu kraljev iz Sakare in Torinskem kanonu pojavljajo imena Neferkara, Neferkasokara ih Hudžefe.
Egiptologa Richard Wild in Wolfgang Helck domnevata, da se seznami faraonov iz Ramzesovega obdobja nanašajo samo na zgodovino memfiških vladarjev, Peribsen pa ni vladal v Memfisu in je pokopan v Abidu. Povsem mogoče je, da so memfiški svečeniki in pisarji, ki so zbirali zgodovinske podatke za Kamen iz Palerma, Peribsena zavestno izpustili, ker so samo vladarje iz Memfisa šteli za polnopravne člane faraonskih rodbin.Wolfgang Helck. Untersuchungen zur Thinitenzeit. Otto Harassowitz-Verlag Wiesbaden 1987, str. 103.
Povezanost z bogom Setom je v kasnejši egipčanski zgodovini vzbujala deljena mnenja. Nekateri vladarji so ga prezirali in se odrekali faraonom, ki so mu bili blizu, drugi pa so ga spoštovali in jemali njegovo ime. Med slednje spadajo na primer Suteh (Trinajsta dinastija), Seti I. (Devetnajsta dinastija) in Setnat (Dvajseta dinastija).
Še vedno ni jasno ali zapisi grško-egipčanskega zgodovinarja Maneta omenjajo te vladarje, ker so imena pogrčena in težko prepoznavna. Za obdobje Peribsenove vladavine Maneto omenja samo to, da je bila druga polovica vladavine druge dinastije »težko obdobje Egipta«. Omemba se morda nanaša na mogoč razpad Egipta na dva dela po Ninečerjevi smrti, ker se je v kasnejši zgodovini na razdeljenost Egipta gledalo kot na znak kaosa in propadanja.
Dokumenti in arheološki dokazi Iz Peribsenove grobnice v Abidu izvirata dve steli iz granita, na katerih so sereki s Peribsenovim imenom. Neravna in groba obdelava stel se znatno razlikuje od običajnih nagrobnih stel prve dinastije. Takšna obdelava je bila morda namerna ali pa se v njej skriva neka neznana simbolika. Podoba Seta je bila kasneje skoraj povsem izbisana.W. M. Flinders Petrie. The Royal Tombs of the Earliest Dynasties 1901, Part II. London 1901, plošča XXII, str. 178-179.
Iz Peribsenove grobnice so tudi kamnite posode iz zglajenega peščenjaka, kremena in porfirita. Na večini posod je samo kraljev serek. Na dveh posodah je nad simbolom Seta tudi simbol boga sonca Raja.Francesco Raffaele. Predmeti, slika levo. Pridobljeno 8. aprila 2013. Posode so večinoma valjaste vaze in čaše.
Peribsenovo ime se najde tudi na pečatih iz Abida in Elefantine. Eden od njih vsebuje prvi popoln stavek, pisan v egipčanskih hieroglifih.Francesco Raffaele. Slika 2. Pridobljeno 8. aprila 2013. Stavek se glasi: »Zlati, združil obe državi za svojega sina, kralja Gornjega in Spodnjega Egipta, Peribsen«.J. Kahl. Ra is my Lord. Wiesbaden 2007, str. 45–46.