Jacob (Jacques) Jordaens, flamski slikar, risar in oblikovalec tapiserij, * 19. maj 1593, Antwerpen, † 18. oktober 1678, Antwerpen
Znan je bil po svojih zgodovinskih slikah, žanrskih prizorih in portretih. Po Petru Paulu Rubensu in Anthonyju van Dycku je bil vodilni flamski baročni slikar svojega časa. V nasprotju s sodobniki ni nikoli potoval v tujino, da bi študiral italijansko slikarstvo, njegovo kariero pa zaznamuje brezbrižnost do intelektualnih in dvornih teženj.d'Hulst, pp. 23 Pravzaprav je, razen nekaj krajših potovanj na lokacije v Nizozemskih deželah, v Antwerpnu ostal celo življenje. Poleg tega, da je bil uspešen slikar, je bil tudi ugleden oblikovalec tapiserij.d'Hulst, pp. 24–25.
Tako kot Rubens je tudi Jordaens slikal oltarne slike, mitološke in alegorične prizore, po letu 1640 - letu, ko je Rubens umrl - pa je bil najpomembnejši slikar v Antwerpnu za velika naročila in status njegovih pokroviteljev se je na splošno povečal.d'Hulst, p. 26–27. Vendar pa je danes najbolj znan po številnih velikih žanrskih prizorih, ki temeljijo na pregovorih v maniri njegovega sodobnika Jana Brueghela starejšega; znani sta sliki Kralj pije in Ko stari pojejo, mladi piskajo.Jacob Jordaens (I) in the Netherlands Institute for Art History Glavni umetniški vplivi Jordaensa so bili poleg Rubensa in družine Brueghel severnoitalijanski slikarji, kot so Jacopo Bassano, Paolo Veronese in Caravaggio.
Življenjepis
Jacob (Jacques) Jordaens se je rodil 19. maja 1593, prvi od enajstih otrok, bogatemu trgovcu s perilom Jacobu Jordaensu starejšemu in Barbari van Wolschaten v Antwerpnu. O zgodnjem izobraževanju Jordaensa je malo znanega. Predvidevamo lahko, da je bil deležen prednosti izobraževanja, ki je običajno namenjeno otrokom njegovega družbenega sloja. Ta domneva je podkrepljena z jasnim rokopisom, znanjem francoščine in znanjem mitologije. Poznavanje svetopisemskih tem Jordaensa je razvidno iz njegovih številnih verskih slik, osebno zanimanje za Sveto pismo pa je okrepilo njegovo poznejše spreobrnjenje iz katolištva v protestantizem.d'Hulst p. 23
Tako kot Rubens je študiral pri Adamu van Noortu, ki je bil njegov edini učitelj. V tem času je Jordaens živel v Van Noortovi hiši na Everdijstraatu in se zelo zbližal s preostalo družino. Po osmih letih vajeništva z Van Noortom se je vpisal v Ceh svetega Luke kot umetnik akvarelov. Ta medij so v 17: stoletju pogosto uporabljali za pripravo risb za tapiserije, čeprav primerov njegovih najzgodnejših akvarelnih del ni več. Istega leta, ko je vstopil v ceh, 1616, se je poročil z najstarejšo hčerko svojega učitelja, Anno Catharino van Noort, s katero je imel tri otroke. Leta 1618 je Jordaens kupil hišo v Hoogstraatu (območje v Antwerpnu, v katerem je odraščal). Potem je pozneje kupil še sosednjo hišo, da bi leta 1639 razširil svoje gospodinjstvo in delovni prostor, posnemajoč Rubensovo hišo, zgrajeno dve desetletji prej. Tu je živel in delal do svoje smrti leta 1678.d'Hulst (1993), p.25-26
Jordaens ni nikoli odšel na tradicionalno potovanje v Italijo, da bi preučeval klasično in renesančno umetnost. Kljub temu si je veliko prizadeval za preučevanje grafik ali del italijanskih mojstrov, ki so bila na voljo v severni Evropi. Na primer, znano je, da je Jordaens preučeval Tiziana, Veronesaja, Caravaggia in Bassana bodisi z grafikami, kopijami ali izvirniki (na primer Caravaggiova Roženvenska Mati Božja). Njegovo delo pa izda lokalno tradicijo, zlasti žanrsko tradicijo Pieterja Bruegla starejšega, ko iskreno, z verodostojnostjo upodobi flamsko življenje in prikaže navadne ljudi v prazničnih izrazih življenja.Nelson Njegova naročila so pogosto prihajala od bogatih lokalnih flamskih pokroviteljev in duhovščine, čeprav je kasneje v svoji karieri delal za dvor in vlade po Evropi. Poleg velikega obsega monumentalnih oljnih slik je bil ploden oblikovalec tapiserij, kariera odraža njegovo zgodnje šolanje za "akvarelnega" slikarja.
Pomembnost Jordaensa lahko vidimo tudi po številu učencev; Ceh svetega Luke beleži petnajst uradnih učencev od 1621 do 1667, šest drugih pa je bilo kot učenci zapisano v sodnih listinah in ne v cehovskih evidencah, zato je verjetno imel več učencev, kot je bilo uradno evidentiranih. Med njimi sta bila tudi njegov bratranec in sin Jakob. Tako kot Rubens in drugi umetniki v tistem času se je tudi Jordaensova delavnica pri izdelavi njegovih slik zanašala na pomočnike in učence. Ni se veliko teh učencev proslavilo Rooses, p245, vendar je bil položaj v Jordaensovi delavnici zelo zaželen za mlade umetnike iz vse Evrope.
Vpliv Rubensa Na Jordaensa je močno vplival Peter Paul Rubens, ki ga je občasno zaposlil za reprodukcijo majhnih skic v večjem formatu. Po Rubensovi smrti je Jordaens napredoval na mesto enega najbolj občudovanih slikarjev v Antwerpnu.Belkin,334 Tako kot Rubens se je tudi Jordaens zanašal na toplo paleto, naturalizem in obvladovanje svetlobe in tenebrizma. Bil je le zmerno uspešen kot portretist, vendar se je odlikoval v predstavitvah osnovnega značaja človeštva. Njegove klasično navdihnjene kmečke teme in obsežni moralistični žanrski prizori so vplivali na Jana Steena. Čeprav se Jacob Jordaens ni specializiral, je pogosto ponavljal teme, ki so temeljile na pregovorih, ko je upodabljal širok spekter likov različnih starosti, natlačenih v prazničnem prizoru okoli pogostitvene mize. Ti šaljivi deli dajejo občutek grobosti. Medtem ko se je Jordaens skozi svojo kariero oprl na Rubensove motive, njegovo delo ločujejo težnja po večjem realizmu, gneča na površini njegovih kompozicij in naklonjenost burleski, tudi v okviru verskih in mitoloških tem. Prometej, c. 1640 je primer vpliva Rubensa in Fransa Snydersa. Medtem ko je navdih črpal iz njunega sodelovanja, je Jordaensova različica bolj upajoča pripoved.
Motivi
Poleg tega, da je bil znan portretist, je Jordaens svinčnik uporabljal tudi v biblijskih, mitoloških in alegoričnih temah in celo jedkal številne plošče. Čeprav je bil predvsem slikar zgodovine, je slikal tudi ilustracije flamskih pregovorov, na primer Ko stari pojejo, mladi piskajo, in upodobitve flamskih praznovanj, na primer Kralj pije. Več njegovih del namiguje na strast do slikanja živali. Pogosto je vključeval različne živali, vključno s kravami, konji, perutnino, mačkami, psi in ovcami. Njegove risbe, tako živali kot ljudi, so bile uporabljene in omenjene v njegovem življenju. Po Rubensovi smrti leta 1640 je Jordaens postal novi vodilni umetnik Antwerpna.Belkin, p. 334 Šele po doseganju tega statusa je dobil kraljeva naročila, pretežno s severa. Od Rubenovih dedičev je dobil tudi naročilo, da dokonča Herkula in Andromedo za Filipa IV.
V letih 1635–40, ko je Rubens zbolel za protinom, je bilo Jordaensu naročeno, da uporablja Rubensove skice in dela na dekoraciji za zmagoviti vstop kardinala-infanta Ferdinanda, novega guvernerja španske Nizozemske, ob njegovem prihodu v Antwerpen leta 1635. Čeprav so dela izgubljena, je Karel I. Angleški v letih 1639–40 naročil Jordaensu, naj dokonča okrasitev kraljičine hiše v Greenwichu, naročilo, ki je bilo prvotno dano Rubensu, ki ga zaradi slabega zdravstvenega stanja ni mogel uresničiti.
Jordaens je sodeloval tudi pri skupnih prizadevanjih za okrasitev Torre de la Parada med 1636 in 1681.Vieghe, 262. Dve deli v seriji, pripisani Jordaensu, sta Apolon in Pan (1637), narejena po Rubensovi skici, ter Vertummus in Pomona (1638). Nadaljnji razpravljani prispevki vključujejo Padec Titanov, Poroka Peleja in Tetide ter Kadmus seje zmajeve zobe. Leta 1661 so ga prosili, naj naslika tri, precej velike lunete za novo zgrajeni mestni hiši v Amsterdamu.
Ob koncu Jordaensove kariere med letoma 1652 in 1678 so se njegove ustvarjalne in umetniške sposobnosti poslabšale. Iz živih barv se je preselil v sivo-modro paleto, včasih poudarjeno z dolgočasno rjavo barvo in nanesel barvo tako tanko, da je bilo mogoče videti platno. Vendar je bilo le malo izjem pri tem (na primer zgoraj omenjene verske slike, ki jih je ustvaril po prehodu v protestantizem), najbolj opazna pa je bila Zgodovina Psihe, ki jo je naredil za svojo hišo.
Religija Protestantska religija je bila v Antwerpnu prepovedana, ki je bil takrat še špansko zasedeno ozemlje. Proti koncu svojega življenja se je Jordaens spreobrnil v reformirani protestantizem, vendar je še naprej sprejemal naročila za okrasitev katoliških cerkva. Jordaens je bil zaradi škandaloznih ali heretičnih spisov med letoma 1651 in 1658 kaznovan z 200 funtov in 15 šilingov.
Smrt in pokop Jordaens je umrl zaradi skrivnostne antwerpenske bolezni (zweetziekte ali polderkoorts) oktobra 1678, ki je istega dne ubila tudi njegovo neporočeno hčerko Elizabeto, ki je živela z njim. Njuni telesi so pokopali pod enim nagrobnim spomenikom na protestantskem pokopališču v mestu Putte, vasici severno od belgijske meje, kjer je bila že prej pokopana njegova žena Katarina. V Putteju somu leta 1877 postavili spomenik, posvečen in vsebuje nagrobnike Jordaensa in dveh njegovih slikarskih kolegov, Simona de Papeja (I) in Adriaana van Stalbemta. Stoji na lokaciji male protestantske cerkve in pokopališča, ki sta bili porušeni že leta prej. Doprsni kip na vrhu spomenika je izdelal Jef Lambeaux.
Leto po njegovi smrti je sin daroval »petindvajset flamskih funtov Camer van den Huysarmen v Antwerpnu«, sirotišnici za dekleta. Očitno je bilo to storjeno v naslednjem dopisovanju z oporoko, ki jo je zapustil Jacob Jordaens, dokument, ki ga še ni bilo mogoče najti. Tudi brez ugotovitve Jordaenove oporoke so njegovo dobroto prepoznali tisti, ki so ga poznali. Obstajajo številni drugi najdeni dokumenti, ki izražajo njegovo občudovanje drugih.
Dela Čaščenje pastirjev
Čaščenje pastirjev (1616, 1618) prikazuje Devico Marijo, ki se pripravlja na dojenje otroka jezusa, medtem ko ga častijo flamski pastirji. Prizor je omejen na pet figur, ki so z izjemo Kristusa prikazane v polovični dolžini in poudarjajo intimnost prizora.
Pred letom 1616 je Jordaensa zanimala svetla, jasna paleta [manierizem|manierizma]]. Vendar na tej sliki eksperimentira z uporabo svetlobe in ne barve kot glavnega sredstva za oblikovanje figur v prostoru. To je dokaz njegovega zanimanja za Caravaggia. Glavni vir svetlobe v Čaščenju pastirjev je sveča, ki jo drži sveti Jožef. To odraža vpliv Adama Elsheimerja, ki je znan po tem, da je v središče svojih kompozicij postavil vir svetlobe. Morda je pri Jordaensovi uporabi realizma mogoče navesti še en vpliv Caravaggia. »Devica in otrok sta upodobljena v rustikalni preprostosti in niti malo idealizirana«.
Jordaens je naslikal vsaj šest drugih Čaščenj pastirjev. Običajno je te polovične figure tesno združil in prizor obrezal tako, da je gledalec svojo pozornost usmeril zgolj na figure. Ta kompozicijski pristop je poskušal okrepiti pripoved in poudariti izražanje likov.
Beg Lota in njegove družine iz Sodome
Navdihnil ga je Ruebens, Jordaens je svoj ikonoklastični dvojnik naslikal v olju na platnu velikosti 170 × 200 cm leta 1620. Flamska slika, ki je trenutno v Narodnem muzeju zahodne umetnosti v Tokiu, prikazuje zgodbo iz knjige Geneze."Jacob Jordaens: 1593 – 1678." Markfm. Accessed 22 July. 2017. http://markfrm.blogspot.com/2014/12/jacob-jordaens-1593-1678-flemish.html?m=1
Satir pri kmetih