мини|250п|Komplet Vavilonskog Talmuda. Isus Nazarećanin () je u Talmudu, svetom spisu judaizma, prikazan prilično drugačije od tradicionalnog hrišćanskog viđenja.
Prema talmudskom predanju, Isusova majka je bila siromašna jevrejska devojka, koju je muž, stolar po zanimanju, oterao zbog preljube sa rimskim vojnikom po imenu Pantera. Napuštena od muža i prezrena od društva, Marija je rodila Isusa. Zbog bede i siromaštva Isus je otišao u Egipat, gde je izučio magiju. Uveren u svoje vještine, vratio se u rodnu Palestinu i predstavljao sebe bogom., Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. pp. 64-65 Nakon što je okupio brojne učenike i stekao veliku popularnost, osuđen je kao jeretik i pogubljen uoči praznika Pashe.
Talmudsko viđenje Isusa za mnoge hrišćane predstavlja bogohuljenje i tokom istorije je bilo jedna od glavnih prepreka verskom dijalogu hrišćanstva i judaizma. Sličan prikaz Isusa se nalazi i u potonjem jevrejskom spisu Toledot Ješu (život Isusa), koji je kružio jevrejskim zajednicama tokom srednjeg veka. Jevrejsko viđenje Isusa je tokom istorije izazvalo čitav talas antisemitske literature na zapadu.
Hrišćanska cenzura U srednjem veku ovakav prikaz Isusa je izazvao seriju kritika judaizma od strane hrišćanske crkve, uključujući raspravu u Parizu, raspravu u Barseloni i raspravu u Tortosi, tokom kojih je jedna od glavnih optužbi bila da Talmud sadrži uvredljive reference na Isusa. Kao rezultat ovih rasprava, Katolička crkva je naredila cenzuru Talmuda. Od tada, u mnogim izdanjima su reference na Isusa odstranjene ili menjane.
{| class="wikitable" style="width:99%" border="2"
!width=14%|Izdanje / Rukopis !width=25%|Pasus o pogubljenju (Sanhedrin 43 a-b) !width=25%|Pasus o kazni u paklu (b Gittin 57a) !width=25%|Pasus o učenicima (Sanhedrin 43 a-b) |- | Herzog 1 || u predvečerje Pashe obesili su Isusa Nazarećanina || || Isus Nazarećanin je imao pet učenika |- | Vatican 130 || || on je otišao i doveo Isusa Nazarećanina
| Vatican 140 || || on je otišao i doveo Isusa
| Munich 95 || u predvečerje Pashe obesili su [ime izbrisano] || on je otišao i doveo Isusa | [tekst izbrisan] |- | Firenze II.1.8-9 || na šabat čak i u predvečerje Pashe obesili su Isusa Nazarećanina || || Isus Nazarećanin je imao pet učenika |- | Karlsruhe 2 || u predvečerje Pashe obesili su Isusa Nazarećanina || || Isus Nazarećanin je imao pet učenika |- | Barco || u predvečerje Pashe obesili su [nije čitljivo] || || [nije čitljivo] je imao pet učenika |- | Soncino || u predvečerje Pashe obesili su [nije čitljivo] || on je otišao i doveo [ime nedostaje]
| Vilna || [ceo pasus izbrisao cenzor] || on je otišao i doveo grešnike Israela || [ceo pasus izbrisao cenzor]
Tek u 20. veku nova izdanja obnavljaju cenzurisan materijal, kao što je englesko Soncino izdanje 1935.
Talmudski navodi Postoji više pasusa Talmuda za koji proučavaoci smatraju da se odnose na Isusa. Sledeći se smatraju kontroverznijim i značajnijim:Google Link. LLC, . p v-ix
thumb|Rasprava između jevrejskih i hrišćanskih učenjaka (drvorez, 1483).
Srodni Kelsovi navodi thumb|Grob vojnika Panthere, kojeg povezuju sa „Isusovim biološkim ocem”.
Platonistički filozof Kelsos oko 178. godine u svome delu Istinski logos piše o jevrejskom viđenju Isusa, koje navodi nasuprot hrišćanskim dogmama. Proučavaoci su uočili značajne paralele (Marijina preljuba, očevo ime „Panthera”, boravak u Egiptu, magične moći) između Kelsovih navoda i Talmuda. U Kelsovom delu, jedan Jevrejin kaže:
Ovi Kelsovi navodi su takođe odbačeni od strane hrišćana, a njegovo pisanje je posmatrano kao bogohuljenje.
Kritička analiza thumb|right|Stranica babilonskog Talmuda iz 15. veka.
Neki naučnici smatraju da Talmud ne pruža nikakve istorijske podatke o Isusu, već ove navode vide isključivo kao kritiku hrišćanskog mesije.* Thiessen and Merz draw on Dalman (1893), Maier (1982), and Thoma (1990) in reaching this conclusion. Theissen, Gerd and Annette Merz. The historical Jesus: a comprehensive guide. Fortress Press. 1998. translated from German (1996 edition). pp. 74-76. The Jesus Narrative In The Talmud pp. 1-2 See also & Drugi naučnici, pak, smatraju da Talmud pruža određene podatke o Isusu kao istorijskoj ličnosti.: „[some authors conclude that the Talmud's passages] have no independent historical value. In contrast to this, other authors, e.g. Klausner, believe that they can discover at least some old and historically reliable traditions in the Talmud”. Theissen cites Klausner, Jesus of Nazareth, pp. 18-46 Oni tvrde da značaj Talmuda kao ranog izvora leži u tome što daje „protivničko viđenje” Isusa. Oni iz Talmuda izvlače sledeće činjenice:* Robert E. Van Voorst, Jesus outside the New Testament: an introduction to the ancient evidence, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. pp. 111—120 . Harcourt Brace Jovanovich, 1982. pp. 407—408 R. Travers Herford, Christianity in Talmud and Midrash, KTAV Publishing House Inc, 2007. pp. 35-96
George R. Honig, The Alexandria Letter, BookPros, LLC, 2010. pp. 259—260 Schaefer Postojala je religiozna ličnost po imenu Isus. Njegova majka je bila Marija, i ona je bila udata za stolara. Marija je bila optužena da je zatrudnela van braka i verovalo se da njen verenik nije otac Isusa. Isus je išao u Egipat. Isus je bio verski učitelj. Isus je imao brojne učenike. Učenici su lečili u ime Isusa. Isus je izvodio čudesna dela, koja su mnogi doživljavali kao čarobnjaštvo. Kada je postao naširoko poznat, optužen je za upražnjavanje magije i odvođenje Izraela na stranputicu. Svi su ga napustili i niko došao u njegovu odbranu. Pogubljen je uoči praznika Pashe.
Na osnovu kritičke analize podataka iz Talmuda, i drugih ranih izvora, naučnici pokušavaju da rekonstruišu lik istorijskog Isusa.
Vidi još Isus Istorijski Isus
Reference
Spoljašnje veze The Jesus Narrative In The Talmud Jesus' Membrum in the Talmud The Talmud Ben Stada Jesus Stories
Категорија:Исус Христос Категорија:Јудаизам