250px|десно|мини|Девојчица која носи хиџаб 250px|десно|мини|Традиционална одјећа, Музеј Семберије у Бијељини Термин хиџаб () се односи на вео или мараму коју носе неке жене исламске вероисповести, и на конзервативно облачење жена у исламу уопште. Постоје различити ставови о хиџабу. Док се у земљама, као што су Иран и Саудијска Арабија, захтева да га муслиманке носе у јавности, у школама у Француској и Турској је забрањен.
За неке вернике Курана, хадиса и других класичних арапских текстова, израз () коришћен је за означавање мараме, а за означавање преграде, завесе или се углавном користио за исламска правила скромност и одевања за жене.Lane's Lexicon page 519 and 812Contemporary Fatwas by Sheik Yusuf Al Qaradawi, vol. 1, pp. 453-455Ruh Al Ma’ani by Shihaab Adeen Abi Athanaa’, vol. 18, pp. 309, 313 Дословце, ова арапска реч се преводи као завеса или покривање. Шеријат дефинише овај начин облачења као покривање целокупног тела, изузев лица и шака.^ Fisher, Mary Pat. Living Religions. New Jersey: Pearson Education, 2008.. Школе ислама дају хиџабу ширу симболику и значење представљајући га као симбол скромности, приватности и морала.
У свом традиционалистичком облику, жене носе хиџаб како би одржале скромност и приватност од мушкараца који нису у сродству. Према Енциклопедији ислама и муслиманског света, скромност се тиче мушког и женског „погледа, хода, одеће и гениталија“.Encyclopedia of Islam and the Muslim World (2003), p. 721, New York: Macmillan Reference USA Куран упућује муслиманке и муслимане да се скромно облаче.Martin et al. (2003), Encyclopedia of Islam & the Muslim World, Macmillan Reference, Неки исламски правни системи дефинишу ову врсту скромне одеће тако да покрива све осим лица и руку до зглобова.Glasse, Cyril, The New Encyclopedia of Islam, Altamira Press, 2001, p.179-180Fisher, Mary Pat. Living Religions. New Jersey: Pearson Education, 2008. Ове смернице се налазе у текстовима хадиса и фикха који су настали након објављивања Курана, али су, према некима, изведени из ајета који се односе на хиџаб у Курану. Неки верују да сам Куран не прописује да жене носе хиџаб.
У стиховима Курана израз хиџаб се односи на завесу која одваја посетиоце главне Мухамедове куће од резиденција његових жена. Ово тумачење навело је неке да тврде да се мандат Курана да се носи хиџаб заправо односи само на Мухамедове жене, а не и на све жене.
Ношење хиџаба у јавности није обавезно по закону у Саудијској Арабији. То захтева закон у Ирану и индонежанској провинцији Аћех. Друге земље, како у Европи, тако и у муслиманском свету, донеле су законе који забрањују неке или све врсте хиџаба у јавности или на одређеним местима. Жене у различитим деловима света такође су доживеле незванични притисак да носе или не носе хиџаб.
У исламским списима
Куран
Куран упућује муслимане и муслиманке да се облаче на скроман начин, али постоји неслагање око тога како ова упутства треба тумачити. У стиховима који се односе на одећу користи се изрази -{khimār}- (покров за главу) и џилбаб (хаљина или огртач), а не хиџаб. Од више од 6.000 стихова у Курану, око пола туцета односи се специфично на начин на који се жена треба облачити или кретати у јавности.Bucar, Elizabeth, The Islamic Veil. Oxford, England: Oneworld Publications , 2012.
Најјаснији стих о захтеву за скромном одећом је Сура 24:31, у којој се женама налаже да чувају своје приватне делове и навлаче кимар преко груди.Evidence in the Qur'an for Covering Women's Hair, IslamOnline.Hameed, Shahul. "Is Hijab a Qur’anic Commandment?," IslamOnline.net. 9 October 2003.
У Сури 33:59 Мухамеду је наређено да тражи од својих чланица породице и других муслиманки да носе спољашњу одећу када излазе напоље, како не би биле узнемираване:
Исламски коментатори се углавном слажу да се овај стих односи на сексуално узнемиравање жена из Медине. Такође се види да се односи на слободну жену, за коју Табари наводи Ибн Абас. Ибн Катир наводи да џилбаб разликује слободне муслиманке од оних у џахилији, тако да други мушкарци знају да су слободне жене, а не робиње или курве, што указује да се покривање не односи на немуслимане. Он наводи Суфјана ал-Таврија како коментарише да, иако се то може сматрати допуштеним да се гледа на немуслиманске жене које се украшавају, то није дозвољено како би се избегла пожуда. Ал-Куртуби се слаже са Табаријем у вези са овим ајетом за оне који су слободни. Он наводи да је тачан став да џилбаб покрива цело тело. Он такође цитира Асхабија како каже да није дужа од рајде (шал или омот који покрива горњи део тела). Он такође извештава о мањинском гледишту које сматра да је никаб или покривање главе џилбаб. Ибн Араби је сматрао да би прекомерно покривање онемогућило препознавање жене, што се у ајету спомиње, иако се и Куртуби и Табари слажу да ријеч препознавање говори о разликовању слободних жена.Islam and the Veil: Theoretical and Regional Contexts, page 111-113]
Неки учењаци попут Ибн Хајана, Ибн Хазма и Мухамеда Насирудина ал-Албанија довели су у питање уобичајено ајахово објашњење. Хајан је веровао да се „верничке жене“, односи на слободне жене и ропкиње, јер су потоње подложније привлачењу пожуде и њихово искључење није јасно назначено. Хазм је исто тако веровао да је обухваћено муслиманско робље, јер би се иначе кршио закон да се злостављају робиње и не блуди са слободним женама. Он је изјавио да све што се не приписује Мухамеду не треба занемарити.Islam and the Veil: Theoretical and Regional Contexts, page 114]
Референце
Литература
Aslan, Reza, No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Random House, 2005
Elver, Hilal. The Headscarf Controversy: Secularism and Freedom of Religion (Oxford University Press; 2012); 265 pages; Criticizes policies that serve to exclude pious Muslim women from the public sphere in Turkey, France, Germany, and the United States.
Yurdakul, Gökce and Anna C. Korteweg. ' 'The Headscarf Debates: Conflicts of National Belonging '' (Stanford University Press; 2014) Media debates on stigmatizing Muslim women and how Muslim women respond to these critics for the country cases of Germany, Turkey, the Netherlands and France.
Спољашње везе
"In graphics: Muslim veils." BBC. - Drawings of different types of Islamic women's clothing ReOrienting the Veil - Website discussing global hijab usage by the University of North Carolina at Chapel Hill
Категорија:Арабизми Категорија:Исламска одећа Категорија:Шеријат Категорија:Муслиманска женска одећа