Мокша ( []) или мукти ( []), дословно ослобођење, разрешење, је појам који у индијским религијама значи ослобођење из вечног тока „рађања, умирања и препорађања” (самсара) и свеколике патње и ограничености постојања у свету. То је крајњи циљ мудрости у индијској филозофији.

У свим гранама индијске филозофије увек је постојао и практични циљ, према којем се и мерила успешност те филозофије. Тај је циљ ослобођење од вечног круга збивања, и у разним се филозофским системима различито тумачи и постиже.Rada Iveković, Rana budistička misao ), Biblioteka Logos, IP Veselin Masleša, Sarajevo. (1977). стр. 131-152. У веданти, мокша (мукти) претпоставља апсолутизацију атмана. То је коначно јединство с апсолутом, увиђање јединства атман-брахман, укидање дихотомије субјективног и објективног. Насупрот томе, у будизму ослобођење представља крајњу негацију сопства (анатман). Ослобођење је у нирвани, угаснућу, за које су потребни морални, психички, кармички, медитативни предуслови.

Ослобођење је условљено стањем свијести и разумијевањем највише истине о збиљи.

Етимологија Мокша долази од санскритског корена -{muc}- у значењу „пустити”, „ослободити”.

Мокша у хиндуизму Мокша је појам супротан карми, моралној детерминираности делатношћу. У хиндуистичкој филозофији мокша представља трансценденцију феноменског постојања: свести, времена, простора и каузалности (карма) у било ком смислу.

Мокша означава разлагање материјалног сопства како би се разоткрила основа постојања — дух (ђиватман — „душа” или „сопство”). Ослобођење се досеже аскетском дисциплином смиривања страсти. Мокша има двоструку сврху: метафизичку реализацију (садхана) и етичку сврху ублажења и престанка патњеMokša, Filozofijski rečnik, Matica Hrvatska, Zagreb 1984..

Мокша у будизму

Мокша се у будизму назива нирвана (ниббана) одн. „утрнуће”, „угашеност”. Разлика у тумачењу ослобођења у хиндуизму и будизму јавља се због различитог тумачења сопства (себе, душе). У будизму се сопство не означава у смислу самоостварења (-{atma-jnana}- — атма-џнана — „знање о себи”) већ се под сопством искључиво сматра агрегат (его), и то у складу са Будином доктрином аната (не-ја). У будистичкој нирвани нема више никаквих опажаја па тако ни било каквог сопства.

Види још Сатори

Референце

Категорија:Хиндуизам Категорија:Санскритски изрази