мини|250п|Judaika (u smeru kazaljke na satu, odozgo): šabatni svećnjaci, posuda za pranje ruku, čumaš i tanak, tora pokazivač, šofar i etrog Kripto-judaizam je tajna pripadnost osobe judaizmu, dok se javno izjašnjava kao pripadnik druge vere. Pripadnici se nazivaju "kripto-Jevrejima" (poreklom od grčkog kryptos - κρυπτός, „skriveni").
Termin se istorijski posebno odnosi na španske Jevreje koji su javno praktikovali katolicizam. Oni su takođe poznati kao Anusimi ili Marani. Ovaj fenomen je posebno povezan sa renesansnom Španijom, nakon 6. juna 1391. godine, anti-jevrejskih pogroma i proterivanja Jevreja 1492.Levine Melammed, Renee. . Ed. Frederick E. Greenspahn. Osim toga, termin se primenjuje na Jevreje u Osmanskom carstvu, poznate kao Donmeh, koji su se javno izjašnjavali kao muslimani .
Evropa
Zvanično, Jevreji koji su se preobratili u 14. i 15. veku u Španiji bili su poznati kao novi hrišćani koji su se obično zvali konverzos. Španija i Portugal su doneli zakone koji ograničavaju njihova prava u matičnim zemljama i kolonijama; samo je hrišćanima bilo dozvoljeno da idu u Novi svet. Uprkos opasnostima inkvizicije, mnogi konverzosi su nastavili da u tajnosti i diskretno praktikuju jevrejske obrede,See For the Portuguese conversos in Rome see kao što je festival Svete Esterike.
Nakon odluke iz Alhambre iz 1492. godine, brojni konverzosi, koji se nazivaju i Ksueta (Xueta) na Balearskim ostrvima kojima vlada Španija, javno su ispovedali rimokatolicizam, ali su se privatno pridržavali judaizma, čak i kroz Špansku inkviziciju . Oni su među najpoznatijim kripto-Jevrejima i o njima postoji najviše podataka.
Kripto-Judaizam je postojao i u ranijim periodima, kad god su vladari mesta u kojima borave prisiljavali Jevreje da se preobrate u većinsku religiju. Neki od jevrejskih sledbenika Sabataja Cevi (-{Sabbatai Zevi}-) formalno su se preobratili u islam. Kasniji sledbenici Jakova Franka ("Frankisti") formalno su se preobratili u hrišćanstvo, ali su zadržali aspekte svojih verzija judaizma.
Kripto-Jevreji su postojali u Rusiji i istočnoevropskim zemljama pod uticajem Sovjetskog Saveza nakon uspona komunizma zahvaljujući Ruskoj revoluciji 1917. godine. Vlada, koja je uključivala sekularne komunističke Jevreje, nije prisiljavala jevreje da se preobrate u Rusku pravoslavnu crkvu, već su smatrali da je praktikovanje bilo koje religije nepoželjno. Ispovedanje nekih vera je bilo dozvoljeno pod strogim nadzorom režima. Od kraja komunizma, mnogi ljudi u bivšim sovjetskim državama, uključujući potomke Jevreja, ponovo su javno prihvatili veru svojih predaka.
"Belmonte Jevreji" Belmonte Jews iz Portugala, koji datiraju iz 12. veka, vekovima su održavali jake tajne tradicije. Čitava zajednica je preživela u tajnosti zadržavajući tradiciju endogamnog braka i skrivajući sve spoljašnje znakove svoje vere. Oni i njihova praksa otkriveni su tek u 20. veku. Njihova bogata sefardska tradicija kripto-judaizma je jedinstvena. Neki sada ispovedaju pravoslavni judaizam, iako mnogi još uvek zadržavaju svoje viševekovne tradicije.
Uloga Mojsija Majmonida
Kao jedan od najvećih ličnosti u judaizmu i izdavač Mišne (redakcije Talmud), Mojsije Majmonid je takođe objavio značajan doktrinarni odgovor na prisilna preobraćanja Jevreja na Iberijskom poluostrvu od strane Almohada : U svojoj poslanici o mučeništvu, međutim, Mojsije Majmonid je sugerisao da progonjeni Jevrejin treba da javno prihvati islam dok održava kripto-judaizam i da ne traži mučeništvo, osim ako nije prisiljen da javno krši jevrejske zapovesti. On je takođe uznemirio jednog pisca koji se zalagao za mučeništvo zbog "dugotrajne gluposti i besmislica" i zbog obmanjivanja i nanošenja štete Jevrejima. U sveobuhvatnom osvrtu na jevrejsku prošlost, Mojsije Majmonid prikuplja primere jeretika i grešnika iz Biblije kako bi pokazao da su čak i tlačitelji Izraela bili nagrađeni od Boga za jedan čin pobožnosti ili poštovanja. Koliko će onda biti veća nagrada Jevreja "koji, uprkos nužnosti prisilnog preobraćanja, potajno izvršavaju zapovesti".Mojsije Majmonid je zagovarao racionalizam nad tada prihvaćenom praksom mučeništva pri suočavanju sa verskim nedaćama. Time je ozakonio kripto-judaizam prema standardima religije i pružio doktrinarnu podršku Jevrejima tokom vekova Španske inkvizicije (1478–1834).
Pre Španske inkvizicije
Prema delu Enciklopedija Judaika (Encyclopaedia Judaica), dogodilo se nekoliko incidenata prisilnih preobraćanja pre 1492. godine i izvan Iberije. Jedno od najranijih preobraćanja dogodilo se jedan vek nakon pada Rimskog carstva i dogodilo se u Klermon-Feranu . Nakon što je pripadnik jevrejske zajednice u Klermon-Feranu postao jevrejski hrišćanin i bio progonjen od strane drugih članova zajednice zbog toga, povorka konjanika u kojoj je marširao proganjala je njegove progonitelje: Učesnici u povorci potom su izvršili napad "koji je uništio sinagogu potpuno, sravnivši je do temelja." Nakon toga, episkop Avit je uputio pismo Jevrejima u kojem je odbacio upotrebu prisile da bi ih privoleo da usvoje hrišćanstvo, ali najavio je na kraju poslanice: "Dakle, ako ste spremni da verujete kao ja, budite jedno stado sa nama i ja ću biti vaš pastir, ali ako niste spremni, idite s ovog mesta. " Zajednica je oklevala tri dana pre donošenja odluke. Konačno, većina, nekih 500, prihvatila je hrišćanstvo. Hrišćani u Klermonu su sa radošću pozdravili događaj: "Sveće su bile upaljene, lampe su zasijale, ceo grad je zračio svetlošću snežnobelog stada" (tj. prisilno preobraćenih). Jevreji koji su preferirali izgnanstvo otišli su za Marsej (Grgur Turski, Istorije, 5:11). Pesnik Venanzius Fortunatus je napisao pesmu u spomen na tu prigodu. Franački kralj Čilperić je 582. godine primorao brojne Jevreje da usvoje hrišćanstvo. Ponovo Anusimi nisu bili svesrdni u svom preobraćenju, jer "neki od njih, očišćeni u telu, ali ne u srcu, opovrgli su Boga i vratili se u svoju drevnu podmuklost, tako da su zadržali Šabat, kao i nedelju" , 6:17).Preobraćanja u Klermon Feranu prethodile su prvim prisilnim preobraćanjima u Iberiji za 40 godina. Prisilno krštenje Jevreja održano je u Iberiji 616. godine na insistiranje Vizigotskog monarha Sisebuta:Uporne pokušaje da se sprovede preobraćenje su u sedmom veku učinili Vizigoti u Španiji nakon što su usvojili rimokatoličku veru. Relativno blage zakonske mere usledile su nakon strogog ukaza koji je kralj Sisebut izdao 616. godine, kojim se naređuje obavezno krštenje svih Jevreja. Međutim, nakon obraćenja, Anusimi su očigledno zadržali svoju jevrejsku koheziju i religiozni život. To je nesumnjivo bio problem koji je nastavio da okupira španske vladare na uzastopnim Toledskim saborima koji su predstavljali crkvene i sekularne vlasti ... Tako su preduzeti koraci da se osigura da deca preobraćenika imaju hrišćansko religijsko obrazovanje, kao i da spreče stariju generaciju da nastavlja da izvodi jevrejske obrede ili da ne poštuje katoličke. Sveštenstvo je uspostavilo sistem strogog nadzora nad načinom života i kretanja Anusima.
Neofiti
Neofiti su bili grupa kripto-Jevreja koji su živeli u Kraljevini Siciliji, koja je obuhvatala celu južnu Italiju od 13. do 16. veka.
Mediteran i Azija
U muslimanskim zemljama bilo je nekoliko zajednica kripto-Jevreja. Pretpostavlja se da su preci Dagatuna u Maroku održali svoje jevrejske običaje dugo nakon njihovog nominalnog usvajanja islama. U Iranu je velika zajednica kripto-Jevreja živela u Mašhadu blizu Horasana Horasanan), gde su bili poznati kao novi muslimani ("Jedid al-Islam"). Bili su masovno preobraćeni u islam oko 1839. godine nakon događaja u Alahdadu. Većina ove zajednice otišla je u Izrael 1946. godine. Neki su prešli u islam i ostali u Iranu. U jednom centralnom iranskom selu, lokalni muslimani su zadržali mnoge jevrejske običaje, kao što su žene koje pale sveće u petak uveče (jevrejski Šabat počinje u petak pri zalasku sunca). Pre zalaska sunca u petak, pripremaju malu vatru koju ostavljaju tokom cele subote, kako ne bi palili vatru subotu.
Indija
Nakon potpisivanja Sporazuma iz Tordesiljasa (Treaty of Tordesillas), koji je odobrio papa Aleksandar VI 1494. godine, Portugal je dobio pravo da osnuje kolonije na istočnoj hemisferi. Na Istoku, prema Valteru Fišelu, Portugalci su našli način da upotrebe kripto-Jevreje u Goi (Goa) i njihovim drugim indijskim i azijskim posedima. Jevreji su se koristili kao "pismonoše, prevodioci, agenti, itd." Sposobnost Jevreja sefarda i Anusima da govore arapski učinili su ih važnim za portugalske kolonijalne ambicije na Istoku, gde su mogli ići na diplomatske i trgovinske misije na sudove Mogulskog carstva i drugde. Indija je takođe privukla sefardske Jevreje i Anusime iz drugih razloga. U svom predavanju u Kongresnoj biblioteci, Sanjaj Subrahmaniam (Sanjay Subrahmanyam) je rekao da je kripto-Jevreje posebno privlačila Indija, jer ne samo da je bila centar trgovine robom kao što su začini i dijamanti, nego je Indija takođe izgradila i drevna jevrejska naselja duž svoje zapadne obale. Iako su Jevreji mogli otvoreno da bogosluže u južnoj i istočnoj Indiji sa jevrejskim zajednicama Bene Izrael, Malibar, Kočin i Bagdadskom jevrejskom zajednicom, doživeli su žestoko nasilje i progon zbog muslimanskog uticaja u severozapadnoj Pandžab Indiji. Prisustvo ovih starijih zajednica ponudio je anusimima koji su bili primorani da prihvati katolicizam, šansu da žive u okviru portugalske imperije, daleko od inkvizicije, i, ako su želeli, mogli su da kontaktiraju Jevreje u ovim zajednicama i preuzmi veru svojih očeva. Prisutnost kripto-jevreja u Indiji izazvala je ljutnju nadbiskupa Goe, doma Gašpar Žorž de Leau Perejra i drugih koji su pisali polemike i pisma Lisabonu, pozivajući na to da se inkvizicija dovede u Indiju. Dvadeset i četiri godine nakon što je počela Portugalska inkvizicija, Goasnska inkvizicija je došla u Indiju 1560. godine, nakon što je Fransisko Havijer - kog je katolička crkva proglasila za sveca - uputio zahtev za to kralju Portugala. Inkvizicija na svim portugalskim teritorijama izvela je na sud oko 45.000 ljudi pred "najaktivniji sud u Goi". Goanska inkvizicija je u početku bila usmerena na Anusime i Jevreje, ali kao i inkvizicije u Evropi, ona je takođe ciljala na kripto-muslimane, a kasnije i kripto-hinduse. Katolička crkva uništila je značajan broj inkvizitornih evidencija, procenjuje se da je broj žrtava u Goaanskoj inkviziciji otprilike jedna trećina ukupnog broja, na osnovu evidencije koja je ostala. Prisutnost kripto-judaizma u Indiji i dalje je stalna oblast akademskih istraživanja.
Latino amerika
Kripto-judaizam je dokumentovan uglavnom na kolonijalnim teritorijama koje je držala Španija u severnom Meksiku. Brojni Konverzosi pridružili su se španskim i portugalskim ekspedicijama, verujući da postoje ekonomske prilike u novim zemljama i da će imati više slobode na udaljenosti od Iberije. Različite situacije razvile su se u ranom kolonijalnom periodu Meksika, pograničnoj pokrajini Novi Leon, kasnijim pokrajinskim pokrajinama na severu, i kolonijalnom iskustvu Meksičke inkvizicije. Kripto-jevrejske tradicije imaju složenu istoriju i obično su ugrađene u spoj sinkretičke rimokatoličke i judaičke tradicije. U mnogo čemu, preporođena jevrejska praksa odražavala je očuvanje tradicije autohtonih naroda koji su se praktično odvijali pod rimokatoličkim velom. Pored toga, katolicizam je bio sinkretičan, upijajući druge tradicije i stvarajući novu kreolsku religiju.
Tradicionalni festival Svete Esterike sačuvan je među Konverzosima koji su se doselili u Novi svet i danas se praktikuju među njihovim potomcima.
Rani kolonijalni period - 16. vek