Avalokitešvara"Avalokitesvara". Random House Webster's Unabridged Dictionary. ili Padmapani (Sanskrit -{अवलोकितेश्वर}-) bodisatva je koji utelotvoruje saosećanje svih Buda. Ovaj bodisatva je na različite načine prikazan, opisan i portretisan u različitim kulturama kao muškarac ili žena. U Tibetu je poznat kao Čenrezig, a u Kambodži kao Avloketesvar. U kineskom budizmu, Avalokitešvara je evoluirao u nešto drugačiju žensku figuru Guanjin, koji je u Japanu poznat i kao Kanzeon ili Kanon. U Nepalskom Mandalu ova figura je poznata kao Jana Baha Diah, Karunamaja, Seto Mačindranat.

Etimologija

Ime Avalokitešvara kombinuje verbalni prefiks -{ava}- „dole”, -{lokita}-, prošli glagolski prilog glagola -{lok}- „primetiti, posmatrati”, ovde korišten u aktivnom smislu; i konačno -{īśvara}-, „gospod”, „vladar”, „suveren” ili „gospodar”. U saglasnosti sa sandijem (sanskritskim pravilima zvučne kombinacije), -{a+īśvara}- postaje -{eśvara}-. Kombinovani, ti delovi znače „gospod koji gleda dole (na svet)”. Reč -{loka}- („svet”) je odsutna iz imena, ali se fraza podrazumeva.. Ona se pojavljuje u kambodžanskoj formi imena, -{Lokesvarak}-.

Najraniji prevod ovog imena na kineski od strane autora kao što je Sjuencang bio je -{Guānzìzài}- (), što nije forma koja se koristi u istočnoazijskom budizmu danas, -{Guanyin}- (). Prvobitno se smatralo da je to posledica nedostatka tečnosti izgovora, jer -{Guanzizai}- ukazuje da je izvorni sanskritski oblik bio -{Avalokitasvara}-, „koji gleda dole na galamu” (tj. povike živih bića kojima treba pomoć).. Shoemaker 7 Hoard. pg 44-45 Sada se smatra da je to bio izvorni oblik, i takođe da od njega vodi poreklo -{Guanyin}- „opažanje zvuka, plača”". Ovom prevodu pogodovala je tendencija nekih kineskih prevodilaca, posebno Kumarađiva, da koriste varijantu -{Guānshìyīn}- „koji opaža lamentacije sveta” - gde se -{lok}- uzimao sa istovremenim značenjem „gledati” i „svet” (sanskrit -{loka}-; ). Originalni oblik -{Avalokitasvara}- pojavljuje se u sanskrtskim fragmentima iz petog veka.

Ovo ranije sanskritsko ime zamenjeno je formom koja sadrži završetak -{-īśvara}- „gospod”; dok seAvalokiteśvara ne javlja na sanskrtu pre sedmog veka.

Izvorno značenje imena uklapa se u budističko razumevanje uloge bodisatve. Ponovna interpretacija koja ga predstavlja kao -{īśvara}- pokazuje snažan uticaj hinduizma, budući da je termin -{īśvara}- obično bio povezan sa hinduističkim pojmom Višnu (u višnuizamu) ili Šiva (u šivizamu) kao vrhovnim Gospodom, tvorcem i vladarom sveta. Neke osobine takvog boga prenose se na bodisatvu, ali glavni deo onih koji su poštovali Avalokitešvara podržao je budističko odbacivanje doktrine o bogu stvaraocu.. right|thumb|14. Dalaj Lama, na njegovoj ceremoniji ustoličenja, 22. februara 1940 u Lasi, Tibet

U sanskritu, Avalokitešvara se isto tako naziva Padmapani („držać lotosa”) ili Lokešvara („gospodar sveta”). Na tibetanskom je Avalokitešvara Čenrezig (), i za njega se kaže da proizilazi kao Dalaj Lama, Karmapa i druge visoke lame. Etimologija tibetanskog imena Čenrezik je -{spyan}- „oko”, -{ras}- „kontinuitet” i -{gzig}- „gledati”. Ovo daje značenje: onaj ko uvek gleda na sva bića (očima saosećanja).

Reference

Literatura

. ill. colour

. Wm. Collins, London. . (1987) Wisdom Publications, London . London

. Malden, MA, USA. Blackwell Publishing

. Inc. New York . Inc. New York . Santa Fe, NM

. and (1984), Singapore: Potala Publications

. In: C. P. Linda Woodhead, (p. 94)

Spoljašnje veze

-{The Origin of Avalokiteshvara of Potala}- -{An Explanation of the Name Avalokiteshvara}- -{The Bodhisattva of Compassion and Spiritual Emanation of Amitabha - from Buddhanature.com}- -{Depictions at the Bayon in Cambodia of Avalokiteshvara as the Khmer King Jayavarman VII}- -{Mantra Avalokitesvara}- -{Avalokiteshvara at Britannica.com}- -{Chenrezig Tibetan Buddhist Center of Philadelphia}-

Категорија:Будизам