Juda Lou ben Bezalel ili Rabin Lou, alt. -{Löw}-, -{Loewe}-, -{Löwe}-, ili -{Levai}- (između 1512 i 1526? – 17. septembar 1609Bohemia, as a Catholic country, adopted the Gregorian calendar in 1584. On the Julian calendar it was 7 September. His gravestone, as quoted by Gal Ed, Megilas Yuchsin and others, gives his date of death as Thursday 18 Elul 5369.), široko poznat naučnicima judaizma kao Praški maharal, ili jednostavno Maharal, hebrejski akronim „Moreinu Ha-Rav Loew” („Naš učitelj, rabin Lou”), bio je važan talmudski naučnik, židovski mistik i filozof koji je, veći deo svog života služio je kao vodeći rabin u gradovima Mikulov u Moravskoj i Prag u Bohemiji.

U svetu učenja Tore i Talmuda, Lou je poznat po svojim delima o jevrejskoj filozofiji i jevrejskom misticizmu i svom radu -{Gur Aryeh al HaTorah}-, opširnoj raspravi Rašijevog tumačenja Tore. On je takođe bio predmet legende iz 19. veka da je stvorio Golem iz Praga, animirano mitološko biće načinjeno od gline.

Biografija

thumb|250px|Njegov nadgrobni spomenik na Starom jevrejskom groblju, Prag

Maharal je verovatno rođen u Poznanju, Poljska, iako Perels pogrešno navodi njegovo rodno mesto kao Vorms u Svetom rimskom carstvu, od oca rabina Bezalela (Lou), čija porodica potiče iz renskog grada Vormsa. Njegova godina rođenja je neizvesna, i različiti izvori navode 1512, 1520 i 1526. Njegov ujak Jakob ben Hajim bio je -{Reichsrabbiner}- („carski rabin”) Svetog rimskog carstva, njegov brat Haim iz Fridberga, poznati rabinski učenjak. Ne postoje dokumentovani dokazi da je stekao formalno versko obrazovanje, što je navelo vodeće naučnike da zaključe da je bio izuzetno nadaren autodidakt.YIVO Encyclopedia - Yehudah Leib ben Betsalel.

Njegovo ime thumb|left|250px|Judin lav na Maharalovom grobu.

Njegovo ime „Löw” ili „Loew”, izvedeno iz njemačkog Löwe, „lav” (usp. jidiš Leib istog porekla), kinui je ili zamjena za hebrejsko Juda ili Jehuda, kao ime — izvorno od plemena Jude — koje se tradicionalno povezuje s lavom. U Knjizi Postanka, patrijarh Jakov naziva svog sina Judu Gur Arjehom, „Mladim lavom”" (Postanak 49:9) kada ga blagosilja. U židovskoj tradiciji imenovanja hebrejsko ime i zamensko ime često se kombiniraju kao par, kao u ovom slučaju. Njegovo klasično delo o Rašijevom komentaru Tore zove se Gur Aryeh al HaTorah na hebrejskom, što znači „Mladi lav [komentariše] Toru”.

Loevova grobnica u Pragu ukrašena je heraldičkim štitom s lavom s dva isprepletena repa (rašljasti rep), aludirajući na njegovo ime i na Bohemiju, čiji grb ima lava s dva repa.

Karijera

On je prihvatio rabinski položaj 1553. godine kao Landesrabbiner Moravske u Mikulovu (Nikolsburg), upravljajući poslovima zajednice, ali i određujući koji traktat Talmuda će se proučavati u zajednicama u toj provinciji. Takođe je revidirao statut zajednice o procesu izbora i oporezivanja. Iako se povukao iz Moravske 1588. godine sa 68 godina, zajednice su ga još dugo posle toga smatrale autoritetom.

Jedna od njegovih aktivnosti u Moravskoj bilo je okupljanje protiv klevetničkih uvreda na legitimitet (Nadler) koje su se širile u zajednici protiv određenih porodica i mogle bi pokvariti pronalaženje bračnog druga za decu tih porodica. Ovaj fenomen je uticao čak i na njegovu sopstvenu porodicu. Koristio je jednu od dve godišnje velike propovedi (između Roš Hašane i Jom Kipura 1583) da osudi ovaj fenomen.

Vratio se u Prag 1588. godine, gde je ponovo prihvatio rabinski položaj, zamenivši penzionisanog Isaka Hajota. Odmah je ponovio svoje stavove o Nadleru. Dana 23. februara 1592. imao je audijenciju kod cara Rudolfa II, kojoj je prisustvovao zajedno sa svojim bratom Sinajem i zetom Isakom Koenom; Sa carem je bio prisutan i princ Bertije. Čini se da je razgovor bio vezan za Kabalu (jevrejski misticizam, hebrejski: קַבָּלָה)), temu koja je bila veoma fascinantna za cara.

Godine 1592, Lev se preselio u Poznanj, gde je bio izabran za glavnog rabina Poljske. U Poznanju je komponovao Netivota Olama i deo Dereh Hajma. Loevov brat, Hajm ben Becalel, napisao je pravni rad Vikuach Mayim Chaim koji je osporio presude krakovskog legaliste Mošea Iserlesa.

Komemoracija

U aprilu 1997. Češka i Izrael zajedno su izdale set maraka, od kojih je jedna sadržala nadgrobni spomenik Loua.Jewish Monuments in Prague Joint Isuue , israelphilately.org.il U maju 2009. godine Češka pošta izdala je marku u znak obeležavanja 400. godišnjice Louove smrti.Rabbi Judah Loew, Česká pošta U junu 2009. godine češka kovnica je izdala komemorativni novčić kojim je obeležena ista prekretnica.

Reference

Literatura

Rivka Schatz, "Maharal's Conception of Law- Antithesis to Natural Law" Jewish Law Annual Vol. VI. Rivka Schatz, "Existence and Eschatology in the Teachings of the Maharal" Immanuel 14 (Spring 1982) 66-97; Immanuel 15 (Winter 1982-3) 62-72. Moshe Zuriel "Numbers: Their meaning and Symbolism According to Maharal" [Hebrew] HaMaayan 18:3 (1978) 14-23; 18:4 (1978) 30-41, reprinted in Sefer Ozrot Gedolei Yisroel (Jerusalem:2000) volume 1, pp. 204–228. Martin Buber, "The Beginning of the National Idea" On Zion: The History of an Idea. (New York, Schocken Books, 1973). Otto Dov Kulka, "The Historical Background of the National and Educational Teachings of the Maharal of Prague" [Hebrew] Zion 50 (1985) 277-320. (Tel Aviv: Devir, 1974) Mordechai Breuer, "The Maharal of Prague's Disputation with Christians: A Reappraisal of Be'er Ha-Golah" in Tarbiz (1986) 253-260

[Hebrew] (Magnes: 1962).

Neher, Le Puits de l'Exil: la Theologie Dialectique du Maharal de Prague (Paris: A. Michel, 1996) Neher, Mishnato shel ha-Maharal mi-Prague, Reʾuven Mass, c2003. . Gross, Benjamin, Netsah Yiśraʾel Tel Aviv : Devir, 1974. Jerusalem: Targum, 2009.

Translated (2008) as Jewish Stories of Prague, Jewish Prague in History and Legend. .

Spoljašnje veze

-{YIVO Encyclopedia - Yehudah Leib ben Betsalel}-

-{Yehuda Loew — The Maharal jewishvirtuallibrary.org}- -{Family tree}- -{Shiurim on Derech Chaim at Torah.org}- -{Tiferet Yisrael, Hebrew Full-text}-

Категорија:Умрли 1609. Категорија:Рабини Категорија:Чешка култура