Културно присвајање или културна апропријација је неприкладно или непризнато усвајање елемента или елемената једне културе или идентитета од стране припадника друге културе или идентитета. Ово може бити контроверзно када припадници доминантне културе одговарају мањинским културама.Fourmile, Henrietta (1996). "Making things work: Aboriginal and Torres Strait Islander Involvement in Bioregional Planning" in Approaches to bioregional planning. Part 2. Background Papers to the conference; 30 October – 1 November 1995, Melbourne; Department of the Environment, Sport and Territories. Canberra. pp. 268–269: "The [western] intellectual property rights system and the (mis)appropriation of Indigenous knowledge without the prior knowledge and consent of Indigenous peoples evoke feelings of anger, or being cheated"
Они који ово присвајање виде као експлоатацију наводе да су културни елементи изгубљени или изобличени када су уклоњени из њиховог изворног културног контекста и да су такви прикази непоштовање или чак облик скрнављења.On imitation Native headdresses as "the embodiment of cultural appropriation … donning a highly sacred piece of Native culture like a fashion accessory".Mesteth, Wilmer, et al (10 June 1993) "Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality". : "At the Lakota Summit V, an international gathering of US and Canadian Lakota, Dakota and Nakota Nations, about 500 representatives from 40 different tribes and bands of the Lakota unanimously passed a 'Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality'. The following declaration was unanimously passed."Taliman, Valerie (1993) Article On The 'Lakota Declaration of War'". .Keene, Adrienne (April 27, 2010) "But Why Can't I Wear a Hipster Headdress?". ; at Native Appropriations – Examining Representations of Indigenous Peoples. Културни елементи који могу имати дубоко значење за оригиналну културу могу бити сведени на „егзотичну“ моду или играчке од стране оних из доминантне културе.Johnson, Kjerstin (25 October 2011) "Don't Mess Up When You Dress Up: Cultural Appropriation and Costumes". ; at Bitch Magazine. Accessed 4 March 2015. "Dressing up as 'another culture', is racist, and an act of privilege. Not only does it lead to offensive, inaccurate, and stereotypical portrayals of other people's culture … but is also an act of appropriation in which someone who does not experience that oppression is able to 'play', temporarily, an 'exotic' other, without experience any of the daily discriminations faced by other cultures." Кјерстин Џонсон је написао да, имитатор, „који не искуси то угњетавање, може привремено да 'глуми' 'егзотичног' другог, а да не доживи било какву од свакодневних дискриминација са којима се суочавају друге културе". Академик, музичар и новинар Грег Тејт тврди да присвајање и „фетишизација” култура, у ствари, отуђује оне чија се култура присваја.
Преглед мини| Козак који носи чоху, одећу коју су козаци присвојили од староседелаца Кавказа заједно са другим културним особинама . p. Accessed 27 April 2020. Културно присвајање може укључивати употребу идеја, симбола, артефаката или других аспеката визуелне или невизуелне културе коју је направио човек.Schneider, Arnd (2003) "On 'appropriation'. A critical reappraisal of the concept and its application in global art practices". ; published in . Cambridge University Press. Као концепт који је контроверзан у својој примени, исправност културног присвајања била је предмет многих дебата. Противници културног присвајања виде многе случајеве као незаконито присвајање када је предметна култура мањинска култура или је у друштвеном, политичком, економском или војном статусу подређена доминантној култури или када постоје друга питања која су укључена, нпр. као историја етничких или расних сукоба.
Примери мини|Особа која није домородац која носи ратну перјаницу Индијанаца
Уметност, књижевност, иконографија и украси
Уобичајен пример културног присвајања је усвајање иконографије друге културе и њено коришћење у сврхе које оригинална култура нису намеравале или чак увредљиве обичаје те културе. Примери укључују спортске тимове који користе имена или слике племена Индијанаца као маскоте; људи који нису пореклом из културе који носе накит или моду која укључује верске симболе као што је медицински точак или крст без икаквог веровања у религију иза себе, или носе предмете од дубоког културног значаја и статуса који се морају зарадити, као што је ратна капа, а да није стекао право. Копирање иконографије из историје друге културе, као што су полинезијске племенске тетоваже, кинески ликови или келтска уметност која се носи без обзира на њихов изворни културни значај, такође се може сматрати присвајањем. Критичари праксе културног присвајања сматрају да одвајање ове иконографије од њеног културног контекста или третирање као кич ризикује да увреди људе који поштују и желе да сачувају своју културну традицију.Ehrlich, Brenna for MTV News.Freda, Elizabeth for EOnline.
Историјски гледано, неки од случајева културног присвајања који се најжешће расправљају десили су се на местима где је културна размена највећа, као на пример дуж трговачких путева у југозападној Азији и југоисточној Европи. Неки научници Отоманског царства и старог Египта тврде да су отоманске и египатске архитектонске традиције дуго биле лажно тврђене и хваљене као персијске или арапске.Ousterhout, Robert. Muqarnas Volume XII: An Annual on Islamic Art and Architecture. Leiden: E.J. Brill. 1995. Retrieved 3 January 2010.
Индијанска религија и церемоније
Џ. К. Роулинг је у својој веб серији Историја магије у Северној Америци оптужена да је злоупотребила духовна веровања, симболизам и традиције различитих живих култура Индијанаца и претворила их у стереотипе и фантазијске игре без признавања или поштовања да су они светиња, а интелектуална својина савремених индијанских заједница. Оптужена је да је религиозне фигуре и свете симболе бројних индијанских култура свела на маскоте.How to Recognize Cultural Appropriation — and What to Do Next Healthline
Свастика и нацистички Хакенкројц (кукасти крст) мини|Хиндуски кукасти крст Свастика је свети симбол за многе културе широм света, укључујући будисте, џаинисте, хиндуисте, као и многе аутохтоне народе. Симбол означава плодност и срећу, и постоји много хиљада година. Током 1930-их, западни свет је у великој мери почео да повезује древну свастику са германским/нордијским крстом због присвајања и употребе симбола сличног облика који су Адолф Хитлер и Нацистичка партија назвали „кукасти крст“. Постоје модерне групе као што је Коалиција хиндуиста Северне Америке које настоје да преокрену или поврате држање Хакенкројца над свастиком на Западу.How the world loved the swastika - until Hitler stole it BBC Келтски крст су на сличан начин преузели неки бели супрематисти.
Мода десно|мини| Жена Клода Монеа, Камил Донсије у кимону, 1875. Културно присвајање је контроверзно у модној индустрији због веровања да неки трендови комерцијализују и појефтињују древно наслеђе аутохтоних култура.
Савремено доба Неколико модних дизајнера и модела представило је имитације ратних капа Индијанаца на својим модним ревијама,Also cited in као што је Викторија'с сикрет 2012. године, када је манекенка Карли Клос носила једну током своје шетње по писти; портпарол Навахо нације назвао је то „ругањем“.
Надбискуп Англиканске цркве Џастин Велби рекао је да је распеће "сада само модна изјава и да је изгубило своје верско значење". Распећа су у јапанску лолиту моду уградили нехришћани у културном контексту који се разликује од његовог првобитног значења као хришћанског верског симбола.
У 2018. години, Гучи дизајнери су критиковани јер су послали беле моделе на модну писту на недељи моде у Милану са религиозним покривачем за главу Сика. Хиљаде чланова заједнице Сика поделили су бес и разочарање што је бренд користио свети религиозни симбол Сика за профит. Традиционално у сикизму, турбан носе и мушкарци и жене као симбол побожности, части и духовности, међутим, многи људи из заједнице Сика, укључујући Авана Џогија, сматрали су да је то „увредљиво“ и „неодговорно“ за белог модела да носи турбан.
Фризуре, шминка и модификације тела
Вође старог Израела осудиле су усвајање египатских и хананских обичаја, посебно шишање на кратко или бријање браде. Истовремено, Стари завет разликује верско обрезање Јевреја од култура, као што су Египћани, где је пракса имала естетске или практичне сврхе. Током раног 16. века, европски мушкарци су опонашали кратке редовне фризуре и браде на поново откривеним древним грчким и римским статуама. Увијена коса коју је фаворизовао, Регентског периода денди Беау Бруммел такође је инспирисана класичном ером. Током 17. века, Луј XIV је почео да носи перике како би прикрио ћелавост. Као и многе друге француске моде, ово су брзо присвојили дворјани из доба барока у Енглеској и остатку Европе, до те мере да су мушкарци често бријали главе како би им перика била правилно постављена. Амерички војници током Другог светског рата присвојили су фризуру Мохавк истоименог племена Индијанаца како би застрашили своје непријатеље. Касније су их носили џез музичари 1950-их попут Сонија Ролинса и панк субкултура из 1980-их. Током раних 2000-их, на Западу је било популарно добијати племенске тетоваже преузете из афричке и полинезијске културе, као и пирсинге на ушним шкољкама познатим као чепови, који се славно повезују са Будом. Постоји дебата о нецрним људима који носе дредове – фризуру коју многи повезују са афричком и афричком дијаспором, као што је јамајчански растафари – и да ли је то културна апропријација. Године 2016. објављен је вирални видео снимак младог црног студента који се свађа са белим студентом и оптужује га за културно присвајање. Године 2018, бели глумац Зак Ефрон оптужен је за културно присвајање, када је објавио своју слику у дредовима.
Остали примери мини| Лого Вашингтон командерса у Мериленду Иако историја колонизације и маргинализације није јединствена само за Америку, пракса да спортски тимови који нису аутохтони изводе имена тимова, слике и маскоте од аутохтоних народа и даље је уобичајена у Сједињеним Државама и Канади, и опстала је у одређеној мери упркос протести староседелачких група. Певеварди, професор и директор студија аутохтоних народа на Државном универзитету у Портланду, наводи аутохтоне маскоте као пример несвесног расизма који, стављајући слике Индијанаца или људи из првих народа у измишљени медијски контекст, наставља да одржава супериорност доминантне културе. Тврди се да такве праксе одржавају однос моћи између доминантне културе и домородачке културе и могу се посматрати као облик културног империјализма.
Израз wigger (уобичајени правопис "wigga") је жаргонски израз за белу особу која усваја манире, језик и моду повезане са афроамеричком културом, посебно хип хопом, и, у Британији, грајм сценом, често имплицирајући имитација се ради лоше, иако обично са искреношћу, а не са подругљивом намером.Bernstein, Nell: Signs of Life in the USA: Readings on Popular Culture for Writers, 5th ed. 607 Wigger је комбинација white и nigger или nigga, а сродни термин вангста је мешавина wannabe или white и gangsta. Међу љубитељима црног хип-хопа, реч „nigga (црња)“ се понекад може сматрати пријатељским поздравом, али када је користе белци, обично се сматра увредљивом. „Wigger“ може бити погрдан, одражавајући стереотипе о афроамеричким, црним Британцима и белцима. Овај израз понекад користе други белци да омаловаже особу која се доживљава као "црна".
Феномен да белци усвајају елементе црначке културе преовладава барем од када је ропство укинуто у западном свету. Концепт је документован у Сједињеним Државама, Канади, Уједињеном Краљевству, Аустралији и другим земљама са већином белаца. Рани облик овога био је white negro на сценама џеза и свинга 1920-их и 1930-их. Године 1993, чланак у британским новинама The Independent описао је феномен беле деце из средње класе која су хтела бити „црнци“.