Трансцендентални аргумент за постојање Бога (ТАБ) је аргумент који покушава да докаже постојање Бога позивањем на неопходне услове за могућност искуства и знања.

Верзију је формулисао Имануел Кант у свом делу из 1763. године Једини могући аргумент у прилог демонстрацији постојања Бога. Аргумент из разума К.С. Луиса је такође врста трансценденталног аргумента.

Већина савремених формулација трансценденталног аргумента за постојање Бога развијена је у оквиру хришћанске апологетике претпоставке и сличних као што су Корнелијус Ван Тил и Грег Бансен.

Трансцендентално расуђивање „Трансцендентални“ се у овом случају користи као придев који наводи одређену врсту аргумента, а не именица. Трансценденталне аргументе не треба мешати са аргументима за постојање нечег трансцендентног. Уместо тога, трансцендентални аргументи су аргументи који доносе закључке из способности мишљења и искуства.

Трансцендентални аргументи имају облик модус поненс:

Ако је могуће П, онда нужно проистиче К. Заправо П. Стога, нужно К.

Такође се понекад каже да се разликују од стандардних дедуктивних и индуктивних облика резоновања, иако су то оспорили, на пример, Ентони Генова. и Грејем Бирд.Graham Bird, The Revolutionary Kant: A Commentary on the Critique of Pure Reason (2006).

Аргумент Постоје многе варијанте трансценденталног аргумента о постојању Бога, углавном постављене на следећи начин:

Ако постоји трансцендентално јединство аперцепције, Бог постоји. Постоји трансцендентално јединство аперцепције. Дакле, Бог постоји.

Трансцендентално јединство аперцепције је наша способност да комбинујемо различита искуства у једну, кохерентну самосвест. Тврди се да само вера у постојање Бога може оправдати нашу претпоставку да је то могуће.

ТАБ се разликује од томистичких и евидентистичких аргумената, који постављају постојање Бога како би се избегло бесконачно назадовање узрока или кретања.

Аш'ари Средњовековни ашари исламски теолози формулисали су врсту трансценденталног аргумента заснованог на идеји да се морал, логика, итд. не могу у потпуности разумети одвојено од откривења и да је стога вера у Куран и исламске тврдње о истини била неопходна да би се тумачило спољашње свет. За ал-Ашарија и друге, нема смисла расправљати против религије користећи априорне претпоставке о моралу или научним вероватноћама када се оне могу разумети само у светлу божанског откривења.

Видети још

Трансцендентални аргументи Хришћанска апологетика Аргумент из морала

Референце

Спољашње везе

Чланци

Дерида, Ван Тил и метафизика постмодернизма. Процена постмодернизма, посебно деконструкције, у светлу Ван Тила Џејкоба Габријела Хејла.

Дебате

„Велика расправа: да ли Бог постоји?“ Аудио (формат за слушање/преузимање) формалне дебате између Кристијана Грега Бансена и скептика Гордона Стајна са Универзитета Калифорније, Ирвин . " Пресуда је у: Процена Бахнсен-Стеин дебате из 1985., 'Да ли Бог постоји? '" Видео (формат за гледање/преузимање) Бахнсен-Стеин дебате, који почиње техничком и реторичком проценом Бансенове уводне речи у којој је он брани свој трансцендентални аргумент за постојање Бога. Дебата Мартин-Фрам Писмена дебата између скептика Мајкла Мартина и Кристијана Џона Фрејма о трансцендентном аргументу за постојање Бога. Дебата о Дранге-Вилсону Писмена дебата између скептика Теодора Дрангеа и Кристијана Дагласа Вилсона. „Да ли је нехришћанска мисао узалудна?“ Писмена дебата између Кристијана Дага Џонса и скептика Кита Парсонса и Мајкла Мартина у часопису Антитхесис (том 2, бр. 4). Категорија:Хришћанска филозофија