Könsidentitet är en persons självidentifierade kön, en persons subjektiva upplevelse av att tillhöra ett visst kön. Könsidentitet kan sammanfalla med det biologiska könet eller skilja sig från det. Könsuttrycket speglar vanligtvis en persons könsidentitet, men så är inte alltid fallet.
De möjliga könsidentiteterna en person kan ha anses vara: kvinnlig, manlig eller någon typ av ickebinär könsidentitet.Vassi, M. (2005). Beyond bisexuality. Journal of Bisexuality 5(2): 283-290.Martin, M. Kay & Voorhies, B. (1975). Supernumerary Sexes: Chapter 4 of Female of the Species. (Columbia University Press, New York): 23. Till de ickebinära könsidentiteterna räknas till exempel att ha en könsidentitet mellan kön, ha ett tredje kön, identifiera sig med mer än ett kön (bigender, trigender), inget kön (agender) och att ha en fluktuerande könsidentitet (gender fluid).
I de flesta samhällen finns det en grundläggande uppdelning mellan sådant som anses manligt respektive kvinnligt, en binär könsnorm som de flesta ansluter sig till och som inkluderar förväntningar på maskulinitet och femininitet i alla aspekter av kön: biologiskt kön, genus ( inklusive könsuttryck), och könsidentitet. En del människor identifierar sig inte med de aspekter av kön som tilldelas deras biologiska kön;For example, Några av dessa människor är transpersoner. Det finns exempel på män och kvinnor som korsar könsgränserna genom hela historien och i praktiskt taget alla kulturer. Det är helt enkelt en naturligt förekommande del av alla samhällen. Vissa samhällen har fler än två könskategorier.
Termen könsidentitet myntades av psykiatriprofessorn Robert J. Stoller 1964 och populariserades av psykologen John Money.
Termens utveckling Könsidentitet var ursprungligen en term som användes för att förklara könsbekräftande operationer för allmänheten."The term 'gender identity' was used in a press release, November 21, 1966, to announce the new clinic for transsexuals at The Johns Hopkins Hospital. It was disseminated in the media worldwide, and soon entered the vernacular. ... gender identity is your own sense or conviction of maleness or femaleness." John Money, 'The concept of gender identity disorder in childhood and adolescence after 39 years', Journal of Sex and Marital Therapy 20 (1994): 163-77. Termen återfinns också inom psykologinRichard G. Kopf, Edward Nersessian, Textbook of Psychoanalysis, (American Psychiatric Association, 1996), p. 645.. Från 2010-talet och framåt har aktivister för begreppet könsidentitet ofta använt termen mänskliga rättigheter om krav som ställs till följd av teorin eller antagandet om den centrala könsidentiteten, och därmed börjat använda juridiska argument.https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1476365#P93_18883http://www.yogyakartaprinciples.org/
Formandet av könsidentiteten Formandet av könsidentiteten är en komplex process som startar redan vid befruktningen, och involverar enligt könskliniken ANOVA ett antal kritiska tillväxtprocesser under fosterstadiet. Enligt andra bidrar inlärda erfarenheter efter födseln.
Även om man ännu inte fullt ut förstått hur könsidentiteten formas har många olika faktorer antagits påverka den. Biologiska faktorer som kan påverka könsidentiteten inkluderar nivåerna av könshormon och regleringen av gener.John Money, 'The concept of gender identity disorder in childhood and adolescence after 39 years', Journal of Sex and Marital Therapy 20 (1994): 163-77.Naturvetenskapliga forskare har tidigare lutat åt att det är hjärnan snarare än sociala faktorer som styr könsidentiteten. Dessa resultat har dock ifrågasatts metodmässigt. En huvudkritik är att hjärnan inte är dimorf med distinkt olika hjärnor mellan könen, varför de tolkningar som görs blir skakiga och subjektiva. Den biologiska teorin stämmer också dåligt med 2020-talets transrörelses fokus på ickebinära samt flytande, föränderliga könsidentiteter som inte behöver vara bestående för att vara giltiga.
Vissa forskare menar att sociala faktorer kan påverka könsidentiteten, medan könskliniken ANOVA tidigare på sin sajt menat att det saknas belägg för att psykologiska eller psykosociala förhållanden kan påverka könsidentiteten.
En del personer klär sig som och/eller uppträder på ett sätt som av omgivningen anses ligga utanför det socialt accepterade, utanför normen. Utifrån antagandet att det bekom beteendet ligger en könsidentitet som är oförenlig med det biologiska könet kan personer med dessa könsuttrycken beskrivas som gender variant, eller som transpersoner. En annan tolkning kan vara att personen inte passar in i den könsstereotyp som förknippats med personens kön.
Juridiska aspekter Flera länder har infört skydd mot diskriminering på grund av könsidentitet, ofta som en form av diskriminering på grund av kön eller sexuell läggning. Bland de länder som anser den typen av diskriminering vara en förbjuden form av könsdiskriminering finns tretton av medlemsstaterna i EU, medan två av dem anser det vara en form av diskriminering på grund av sexuell läggning. Flera delstater i USA förbjuder också diskriminering på grund av könsidentitet, inom vissa samhällsområden, ofta som självständig diskrimineringsgrund. Till de delstater som förbjuder diskriminering på grund av könsidentitet hör New York.
Den svenska diskrimineringslagstiftningen har istället utformats så skyddet för transpersoner omfattar "könsöverskridande identitet eller uttryck", vilket innebär att det enbart omfattar transpersoner, inte alla människor, som de flesta andra diskrimineringsgrunder.
En del länder har också skyddslagstiftning mot hets eller hatbrott mot transpersoner, där det i allmänhet är könsidentitet som anges vara den egenskap som inte får ligga till grund för det hat eller den missaktning som lett till brottet. Ett av de länder som senast införde straffskärpningsregler vad gäller hatbrott som begåtts på grund av hat mot offret på grund av könsidentitet var USA, som införde skyddet i och med att president Barack Obama undertecknade The Matthew Shepard Act 28 oktober 2009.
Sverige har inte något uttalat förbud mot hets mot en grupp baserat på deras könsidentitet, men det pågår debatt i ämnet.http://www.riksdagen.se/Webbnav/index.aspx?nid=410&dok_id=GX02A257http://www.riksdagen.se/Webbnav/index.aspx?nid=410&dok_id=GX02So603http://www.riksdagen.se/Webbnav/index.aspx?nid=410&dok_id=GX02A443. Sverige har inte heller någon straffskärpningsregel som uttalat inkluderar hatbrott där motivet varit att kränka en person eller en folkgrupp på grund av deras könsidentitet. Det pågår debatt även i detta ämne.http://www.riksdagen.se/Webbnav/index.aspx?nid=410&typ=mot&rm=2009/10&bet=A257
Kritik av begreppet könsidentitet Antagandet att vi alla har en könsidentitet, i betydelsen en upplevelse av att tillhöra ett visst kön som är frikopplat från vilken kropp man har, har kritiker. Till att börja med finns inga biologiska markörer eller medicinska fynd som kan visa vilken könsidentitet någon har; istället lutar man sig enbart mot personens upplevelse, vilket inte kan verifieras utifrån. Många personer som "är cis" (inte trans) säger sig inte ha någon upplevelse av en könsidentitet, på det sättet som många transpersoner beskriver. Anhängare av begreppet könsidentitet antar att detta beror på att dessa "cispersoner" inte upplever det skav mellan könsidentitet och kropp som transpersoner gör. Inte heller detta antagande kan verifieras.
Den irländska matematikern och journalisten Helen Joyce och den brittiska filosofen och författaren Kathleen Stock har i sina respektive böcker Trans och Material Girls påpekat att antagandet att det är könsidentiteten som egentligen avgör en persons kön, innehåller en central cirkeldefinition: om ordet man betyder "alla som definierar sig som man" vet vi fortfarande ingenting om vad ordet man betyder.
Stock använder begreppet immersed in a fiction, försjunken i en fiktion, för många av de som säger sig verkligen anse att transmän är män och transkvinnor kvinnor. Det är en nivå av tro som kan jämföras med hur vi försjunker i en annan värld när vi ser en bra TV-serie eller läser en bok som fångar oss, eller med somliga katolikers tro på transsubstantiationen. Medan man är nedsjunken i sin fiktion vill man helst inte ifrågasätta den, eftersom detta stör upplevelsen.
Liksom många andra ser både Joyce och Stock en sammanblandning av könsidentitet och sociala könsroller, där såväl unga tjejer som tidigare bara hade betraktats som pojkflickor och unga homosexuella män med "feminin", "fjollig" framtoning av omgivningen nu ofta antas vara trans. Den engelska detransitioneraren Keira Bell, som återgått till att betrakta sig som en butchig maskulin lesbisk kvinna, har pratat om vikten av att vi accepterar avvikelser från könsnormer.
Se även Kön Könskritisk Juridiskt kön Transition Transperson Transsexualism Yogyakartaprinciperna
Referenser
Kategori:Kön Kategori:HBTQ Kategori:Könsidentiteter och transidentiteter Kategori:Genus
eo:Socia sekso