thumb|300px|Näverdokument 292 thumb|300px|Avritning Näverdokument 292 är det äldsta kända dokumentet skrivet på ett Östersjöfinskt språk. Dokumentet är från början av 1200-talet. Det hittades vid utgrävningar 1957 i staden Novgorod av en sovjetisk expedition ledd av Artemij Artsichovskij.А.В. Арциховский, В.И. Борковский. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1956 - 1957 гг.). М.: Из-во Акад. Наук СССР, 1963.
Språket som används i dokumentet tros vara en ålderdomlig form av det språk som talades i Olonets-området i ryska Karelen, närmare bestämt en dialekt av det karelska språket.Itämerensuomalaista kirjoitusta 1200-luvulta
Transkription
Texten är skriven med det kyrilliska alfabetet, språket är en karelsk dialekt av ett ålderdomligt finskt språk. En transkription av den kyrilliska texten ser ut så här: юмолануолиїнимижи ноулисѣханолиомобоу юмоласоудьнииохови
Tolkning av Jurij Jelisejev Texten translittererad till det latinska alfabetet av Jurij Jelisejev 1959Елисеев Ю. С. Древнейший письменный памятник одного из прибалтийско-финских языков.— Изв. АН СССР. Отд-ние лит. и языка, 1959, т. 18, Вып. 1, с. 65—72. samt översatt till modern finska:
jumolanuoli ï nimizi nouli se han oli omo bou jumola soud'ni iohovi
Ungefärlig betydelse på finska: Jumalannuoli, kymmenen [on] nimesi Tämä nuoli on Jumalan oma Tuomion-Jumala johtaa.
Ungefärlig betydelse på svenska: Guds pil, tio [är] ditt namn Denna pil är Guds egen Domens Gud leder.
Jelisejev hävdar att detta är en åkallan avsedd att skydda mot blixtnedslag, vilket han menar bevisas av "tio namn"-formuleringen. Enligt vidskeplig uppfattning ger kunskapen om ett föremåls namn människan makt över föremålet ifråga.Written information on Karelians by S. I. Kochkurkina, A. M. Spiridonov, T. N. Jackson, 1996
av Martti Haavio Dokumentets ortografi använder inte mellanrum mellan orden, vilket innebär att texten kan delas upp på olika sätt. Martti Haavio ger i en artikel från 1964 en annan tolkning, där han förmodar att texten är en ed:
jumolan nuoli inimizi nouli sekä n[u]oli omo bou jumola soud'nii okovy
Ungefärlig betydelse på finska: Jumalan nuoli, ihmisen nuoli sekä nuoli oma. [ Tuomion jumalan kahlittavaksi.]
Ungefärlig betydelse på svenska: Guds pil, människans pil, och [hans] egen pil. [ Att fjättras av domens Gud]
av Jevgenij Chelimskij Professor Jevgenij Chelimskij kritiserar i sin bok Хелимский Е. А. О прибалтийско-финском языковом материале в новгородских берестяных грамотах. In the book Янин В. Л., Зализняк А. А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1977—1983 гг.): Комментарии и словоуказатель к берестяным грамотам (из раскопок 1951—1983 гг.) / АН СССР. Отд-ние истории. — М.: Наука, 1986. — С. 254—255.) från 1986 Haavios tolkning och tillhandahåller den tredje av de vetenskapliga tolkningar som gjorts av textens betydelse. Han anser, likt Jelisejev, att texten är en åkallan:
Jumalan nuoli 10 nimezi Nuoli säihä nuoli ambu Jumala suduni ohjavi (johavi?)
Ungefärlig betydelse på finska: Jumalan nuoli 10 nimesi Nuoli säihkyvä nuoli ampuu Suuto-Jumala (Syyttö-Jumala)† ohjaa (johtaa?)
Ungefärlig betydelse på svenska: Guds pil, tio dina namn Pilen glittrar, pilen flyger Domens Gud vägleder/visar (leder/styr?).
†Syyttö-Jumala kan även betyda "Anklagande Gud", "Gud som anklagar"; modern finska syyttää = att anklaga eller skuldbelägga.
Referenser
Relevant litteratur Jelisejev, J. S. Vanhin itämerensuomalainen kielenmuistomerkki, Virittäjä-lehti 1961: 134 Jelisejev, J. S. Itämerensuomalaisia kielenmuistomerkkejä (Zusammenfassung: Ostseefinnische Sprachdenkmäler), Virittäjä-lehti 1966: 296 Martti Haavio The Letter on Birch-Bark No. 292, Journal of the Folklore Institute, 1964. Haavio, Martti, Tuohikirje n:o 292. Vanha suomalaisen muinaisuskonnon lähde, Virittäjä-lehti 1964: 1
Externa länkar Näverdokument 292 (med fotografi samt referenser) - rysk webbplats om näverdokument Tuohikirje 292 Vielä kerran itämerensuomen vanhimmista muistomerkeistä - med sammanfattning på engelska
Kategori:Handskrifter Kategori:Finsk-ugriska språk Kategori:Finska