Кажуть, що Мухаммед, останній ісламський пророк, мав загалом тринадцять дружин (хоча дві з них мають неоднозначні описи, Райхана бінт Зайд та Марія аль-Кібтія, як дружина чи наложниця). На знак поваги мусульмани називають кожну з цих дружин титулом Умм аль-Мумінін (; ), що походить з 33:6 Корану.

Джерела наводять різну кількість (11-19), ґрунтуючись на розповідях про шлюби Мухаммеда. Алі Дашті перераховує 23 дружин Магомета, яких він поділяє на три категорії. Дві з них були наложницями, а чотири — жінками, які віддалися Магомету, окрім наложниць та дружин, дозволених йому останньою частиною 49-го вірша сури Аль-Ахзаб.Omm Sharik, of the Daws tribe, was one of four women who gave themselves to the Prophet. Дев'ять дружин Магомета вижили після нього.Barbara Freyer Stowasser, Wives of the Prophet, Encyclopedia of the Quran. Аїша, яка стала відомою як улюблена дружина Магомета в сунітській традиції, пережила його на десятиліття та зіграла важливу роль у зборі розрізнених висловів Магомета, які утворюють хадисну літературу для сунітської гілки ісламу.Watt,"Aisha bint Abu Bakr", Encyclopaedia of Islam Online

Перший шлюб Магомета відбувся з Хадіджею бінт Хувайлід у 595 році, коли йому було 25 років, а їй 28 або 41. Вона була його єдиною дружиною, поки її смерть у 619 році (Рік Скорботи) не поклала край їхньому 24-річному шлюбу. Після Хадіджі Магомет одружився з десятьма жінками: Саудою бінт Зама у 619 році; Аїшею бінт Абі Бакр у 620 році; Хафсою бінт Умар, Зайнаб бінт Хузаймою та Хінд бінт Абі Умайєю у 625 році; Зайнаб бінт Джахш у 627 році; Джувайрією бінт аль-Харіс та Рамлою бінт Абі Суф'ян ібн Харб у 628 році; та Сафією бінт Хуяй та Маймуною бінт аль-Харіс у 629 році. Крім того, статуси Райхани бінт Зайд та Марії аль-Кібтії є суперечливими, оскільки серед мусульманських вчених існують розбіжності щодо того, чи були вони наложницями, чи дружинами. За винятком Аїші, всі ці жінки раніше були вдовами або розлученими. Поширена думка серед мусульман-сунітів полягає в тому, що у Магомета було семеро біологічних дітей (троє синів і чотири дочки), і всі, крім однієї, були народжені з Хадіджею між 598 та 611 або 615 роками. Марія народила Магомету сина в 630 році (його сьому дитину), але жоден з його синів не дожив до дорослого віку.

Традиційно життя та кар'єру Магомета окреслюють дві епохи: дохіджраська Мекка між 570 і 622 роками; та післяхіджраська Медина між 622 роком та його смертю в 632 році. «Хіджра» стосується міграції Магомета разом із ранніми мусульманами з Мекки до Медини через переслідування ранніх мусульман мекканцями. Усі його шлюби, крім двох, були укладені після цієї міграції.

Цілі

Хадіджа, перша дружина Магомета, була його роботодавицею і жінкою зі значними статками, яка, як повідомляється, підтримувала його фінансово та емоційно, а також стала його першою послідовницею, коли він почав проповідувати іслам. Як її вік, так і шлюбна історія на момент одруження з 25-річним Мухаммедом залишаються неясними; їй було або 28, або 41 рік, і, можливо, вона була незайманою, а можливо, й ні, а існування будь-яких попередніх дітей також оскаржується. Проте, цей шлюб був найважливішим, за всіма даними: шестеро з семи біологічних дітей Магомета народилися з Хадіджею, і пара залишалася моногамною протягом усіх 24 років, що вони були разом. Смерть Хадіджі в 619 році, у віці 52 або 65 років, поклала край першому шлюбу та моногамії Магомета, якому на той час було 49 років. Після переїзду до Медини він почав активно практикувати полігінію та брав приблизно одну дружину на рік. Хоча мусульманські чоловіки релігійно обмежені мати лише чотирьох дружин одночасно, Магомет був звільнений від цього правила та мав право мати необмежену кількість дружин через свій статус ісламського пророка та посланця (за прикладом Соломона, який мав сотні дружин та наложниць). Крім того, дружинам Магомета не дозволялося повторно одружуватися після його смерті; усіх чоловіків того часу суворо застерігали від спроб одружитися з цими овдовілими жінками, оскільки вони вважалися матерями віруючих, і цей намір класифікувався в Корані як «тяжкий злочин перед Аллахом».

Шотландський історик Вільям Монтгомері Ватт стверджує, що всі шлюби Магомета мали політичний аспект зміцнення дружніх стосунків і були засновані на арабських звичаях.Watt (1956), p. 287 Американський професор Джон Еспозіто вказує на те, що деякі шлюби Магомета були спрямовані на забезпечення засобів до існування вдів;Esposito (1998), pp. 16–18. він зазначив, що повторний шлюб був важким для цих жінок в арабському суспільстві, яке наголошувало на жіночій цноті та сексуальній чистоті та було надмірно зосередженим на ній.John Esposito, Islam: The Straight Path, Oxford University Press, pp. 17–18. Американський академік Френсіс Едвард Пітерс каже, що важко робити узагальнення щодо шлюбів Магомета; багато з них були політичними, деякі — співчутливими, а деякі, можливо, — справами серця.F.E. Peters (2003), p. 84 Американський історик Джон Віктор Толан пише, що шлюби Магомета були переважно спробами створити політичні союзи.

Таким чином, цілі шлюбів Магомета були описані як:

Створення сімейних зв'язків між ним та його сподвижниками (Магомет одружився з дочками Абу-Бакра та Умара, тоді як Осман та Алі одружилися з його дочками. Таким чином, він мав сімейні зв'язки з усіма Праведними халіфами). Поширення послання ісламу шляхом об'єднання різних арабських племен і кланів через шлюб.

Термінологія «Мати віруючих» — це термін, яким з часом почали називати кожну дружину Магомета. Він походить з Корану 33:6: «Пророк ближчий до віруючих, ніж вони самі, а його дружини — їхні матері» — застосовується до всіх цих жінок.

Сімейне життя Магомет та його родина жили в невеликих апартаментах, що прилягали до мечеті в Медині. Кожна з них мала ширину від шести до семи прольотів (1,7метрів) та десять прольотів завдовжки (2,3метрів), а висота стелі дорівнювала висоті середньостатистичної людини, що стоїть. Ковдри використовувалися як штори для прикриття дверей.Numani, pp. 259—260 За розповіддю Анаса ібн Маліка, одного з сподвижників Магомета: «Пророк відвідував усіх своїх дружин по колу, вдень і вночі, і їх було одинадцять». Я запитав Анаса: «Чи мав Пророк на це силу?» Анас відповів: «Ми казали, що Пророку була дана сила тридцяти (чоловіків)». А Саїд сказав, спираючись на свідчення Катади, що Анас розповів йому лише про дев'ятьох дружин (а не одинадцять).Передав Катада: Анас ібн Малік сказав: «Пророк відвідував усіх своїх дружин по черзі, вдень і вночі, а їх було одинадцять».

Хоча дружини Магомета мали особливий статус серед ранніх мусульман, він не дозволяв їм використовувати свій статус пророка та посланця для отримання особливого ставлення на публіці.Ramadan (2007), pp. 168—169

Шлюби

Хадіджа бінт Хувайлід Близько 25 років Магомет одружився зі своєю багатою роботодавицею Хадіджею, 28- або 40-річною вдовою, дочкою купця. Магомет керував її караванами; і Хадіджа, вражена вмінням Магомета, надіслала пропозицію ісламському пророку. Близько 595 року пара одружилася, і цей шлюб, його перший, був щасливим і моногамним. Магомет багато в чому покладався на Хадіджу, аж до її смерті 25 років потому.Esposito (1998), p. 18Reeves (2003), p. 46 У них було двоє синів, Касим та Абдулла (прозвані відповідно аль-Тахір та аль-Тайїб), обидва померли дітьми, та чотири дочки — Зайнаб, Рукая, Умм Кульсум та Фатіма. Деякі шиїтські вчені оскаржують батьківство дочок Хадіджі, оскільки вони вважають перших трьох з них доньками від попередніх шлюбів, а лише Фатіму — дочкою Магомета та Хадіджі.Muhammad al-Tijani in his The Shi'a: The Real Followers of the Sunnah on Al-Islam.org note 274 Під час їхнього шлюбу Хадіджа купила раба Зайда ібн Харісу, а потім на прохання Магомета усиновила юнака як свого сина.Muhammad Husayn Haykal, The Life of Muhammad : «From Marriage to Prophethood», translated by Isma'il Razi A. al-Faruqi Дядько Магомета Абу Таліб та Хадіджа померли в 620 році, й ісламський пророк оголосив цей рік Ам аль-Хузн («Рік скорботи»).

Хіджра (переселення) до Медини

Сауда бінт Зама Перш ніж Магомет вирушив до Медіни, Хавла бінт Хакім запропонувала йому одружитися із Саудою бінт Зама, яка після прийняття ісламу зазнала багатьох труднощів. До цього Сауда була одружена зі своїм двоюрідним братом по батьківській лінії на ім'я Ас-Сакран ібн Амр і мала п'ятьох чи шістьох дітей від попереднього шлюбу. Разом з чоловіком вона емігрувала до Абіссінії через переслідування мусульман мекканцями. Її чоловік помер в Абіссінії, і тому Сауді довелося повернутися до Мекки. У мусульманській традиції існують розбіжності щодо того, з ким у Магомета був спочатку шлюб: з Саудою чи з Аїшею, але Сауду зазвичай вважають його другою дружиною, і вона жила з ним до того, як Айша приєдналася до їхнього дому. Сауді на той час було близько 30 років.

Коли Сауда стала старшою, і через деякий час після шлюбу Магомета з Умм Саламою, з'явилися повідомлення, що Магомет нехтував нею та планував з нею розлучитися. Але Сауда зупинила його на вулиці та благала прийняти її назад, пропонуючи відмовитися від своєї черги для його щовечірніх подружніх візитів до Аїші, яку він дуже любив. Сауда благала, що вона вже стара і не любить чоловіків, тому її єдине бажання — воскреснути як дружина Пророка в День Суду. Магомет погодився на її пропозицію, і був явлений Коран 4:128-129. Інші традиції кажуть, що Магомет насправді не відкинув її, але вона боялася, що він це зробить, і в одкровенні цього вірша розглядалася не відмова, а радше компроміс щодо розлучення, якщо вона могла номінально залишатися його дружиною. Ця традиція закріпила стиль шлюбу Ніках Місьяр.

Айша бінт Абу Бакр

Аїша була дочкою близького друга Магомета, Абу-Бакра. Спочатку вона була заручена з Джубайром ібн Мутімом, мусульманином, батько якого, хоча й був язичником, був прихильним до мусульман. Коли Хавла бінт Хакім запропонувала Магомету одружитися з Аїшею після смерті першої дружини Мухаммеда (Хадіджі), попередня домовленість щодо шлюбу Аїші з ібн Мутімом за спільною згодою була скасована.

Магомет перетворив дружбу своїх чотирьох друзів, які згодом стали чотирма ісламськими правителями або наступниками, на стосунки через шлюб. Він одружився з Аїшею та Хафсою, дочками Абу-Бакра та Умара, а своїх дочок віддав за Османа та Алі. Аїша була єдиною незайманкою, з якою він одружився.

Більшість традиційних джерел стверджують, що Аїша була заручена з Магометом у віці шести років і в Медині одружилася у віці дев'яти чи десяти років з Магометом, якому тоді було 53 роки. Вік Аїші при одруженні наразі вважається суперечливим дитячим шлюбом і є предметом суперечок, причому деякі критики оскаржують загальноприйняту хронологію її життя, стверджуючи, що Аїша насправді була старшою, коли шлюб був укладений,Idlibi, Salah al-Din.Kandhalwi, Habib ur-Rahman.Ali, Muhammad.Ghamidi, Javed Ahmad.Sidqi, Muhammad Tawfiq. тоді як інші виступають проти презентизму аргументів. І Аїші, і Сауді, його двом дружинам, були надані апартаменти, прилеглі до мечеті Аль-Масджід Аль-Набуї.Nomani (1970), pp. 257—259

Аїша була надзвичайно вченою та допитливою. Її внесок у поширення послання Магомета був надзвичайним, і вона служила мусульманській громаді протягом 44 років після його смерті. Вона також відома тим, що переповіла 2210 хадисів,Islamyat: a core text for students не лише з питань, пов'язаних з особистим життям Магомета, але й з таких тем, як шлюб, ісламська спадщина, хадж та ісламська есхатологія. Вона була високо цінувана за свій інтелект та знання в різних галузях, включаючи поезію та медицину, які отримали численні похвали від традиціоніста аз-Зухрі та її учня Урви ібн аз-Зубайра. Аїша також керувала військом та вела тисячі мусульман у битву під час Першої Фітни.

Вдови війни з Меккою

Хафса бінт Умар і Зайнаб бінт Хузайма