Каушалья (, ) — цариця Кошали в індуїстському епосі «Рамаяна». Перша старша цариця-дружина , яка правила Кошалою з її столиці . Мати Рами, головного героя епосу. У «Рамаяні» є другорядним персонажем, тому детально описано лише окремі аспекти її життя.
Легенда
Народження Вальмікі, автор «Рамаяни», не згадує імен батьків Каушальї, але в розділі «Айодх'яканда» її описують як Кошалендрадухіту (тобто дочку царя Косали). Кошала була регіоном стародавньої Індії, столицею якого була Айодх'я. У Падма-пурані також пояснено, що Каушалья була дочкою принца Кошали.
У пізніших текстах її згадано як дочку царя Шукаушали та цариці Амрітапрабги з . На місці, яке традиційно вважається місцем її народження, існує храм, присвячений їй — храм , один із небагатьох храмів, присвячених їй.
Шлюб і народження Рами Каушалья з'являється вперше в розділі «Рамаяни». Разом із та двома його іншими дружинами вона виконує ашвамедга-ягну в надії на благословення на синів (вони мали дочку Шанту, яку віддали на усиновлення). Під час цього жертвопринесення, яке очолює , божественна істота підносить Дашаратсі золоту чашу, наповнену паясамом (молочним делікатесом), який приготували боги. Дашаратха пропонує половину цієї божественної їжі Каушальї, чверть (тобто буквально «половину решти»), восьму частину Кайкеї (тобто знову «половину решти»), а потім, поміркувавши, знову віддає останню восьму частину Сумітрі. В результаті Каушалья народжує принца Раму, Кайкеї — , а Сумітра — королівських близнюків, Лакшману та . Рама добре відомий в індуїзмі як аватара Вішну і є центральним персонажем «Рамаяни».
У розділі «Айодх'яканда» «Рамаяни» Каушалью описано як «найкращу з жінок» завдяки її благочестивій природі.
Вигнання та повернення Рами
Намір Кайкеї вигнати Раму був спричинений її переконанням, що, якщо Раму проголосять спадкоємцем престолу, Каушалья стане царицею-матір'ю, а отже впливовішою за неї, та усуне рід Бгарати від трону. На цю думку її наштовхнула служниця Мантхара, якя її виховала. Тому Кайкеї маніпулює Дашаратхою, змушуючи його вигнати Раму на чотирнадцять років і коронувати Бгарату спадкоємним принцом.
У день, коли Рама мав стати спадкоємним принцом, сам Рама повідомляє Каушальї, що Дашаратха замість цього вигнав його до лісу. Каушалья разом із Лакшманою намагаються переконати Раму не йти до лісу. Коли її зусилля виявляються марними, Каушалья благає Раму взяти її з собою до лісу, але Рама нагадує їй про її обов'язок перед родиною та королівством у палаці, тоді як його обов'язок — виконувати накази батька. Коли Рама вирушає на початок свого вигнання з Айодх'ї, Дашаратха та Каушалья поспішають за його колісницею, поки Рама, не в змозі витримати це видовище, не каже своєму візнику, Сумантрі, пришвидшити крок, щоб вони залишилися позаду.
Після відходу Рами, і Дашаратха, і Каушалья залишаються сумувати та розмірковувати про те, як їхнє минуле призвело до втрати сина, доки невдовзі Дашаратха не помирає. Каушалья звинувачує свого чоловіка Дашаратху в тому, що він знищив Раму, вигнавши його. Різка критика Каушальї нагадує Дашаратсі про випадок у його юності, коли на нього було накладено прокляття. Прокляття передвіщало вигнання Рами. Каушалья також розмірковує та пояснює, що в попередньому житті вона забороняла телятам пити з вимені їхніх матерів, що, ймовірно, призвело до її розлуки з Рамою в цьому житті («Айодх'яканда» 38.16-17).
Чотирнадцять років по тому, після сходження на престол її сина, Каушалья стає широко шанованою як королева-мати. Царицю Каушалью вважають втіленням Дґари (Брахмані), дружини Дронавасу. Вона отримала благословення від Вішну, який пообіцяв їй, що він народиться її сином у Трета-юзі.
Оцінка Персонаж Каушалья, як і багато інших у «Рамаяні», зображує історію людських емоцій та самопізнання. Вона бореться з трагедіями, з якими стикається: її чоловік повторно одружується, син вирушає у вигнання, а чоловік помирає, але попри це в писаннях добре описано її релігійну аскезу. Ця концепція розвитку характеру контрастує з такими персонажами, як Рама, Лакшмана, Сіта та Бгарата, яких зображено як моральні втілення без внутрішньої боротьби. вважає, що поет написав цих персонажів як «одновалентні парадигми поведінки», що демонструють неприродну перевагу.
Каушалья розглядається протягом усієї «Рамаяни» як символ релігійної відданості та благочестя. Вона також відіграє певну роль у «Рамаяні» як приклад подружньої вірності.
Поклоніння У Чандхурі в окрузі штату Чхаттісгарх є храм . Його відновили та відкрили головний міністр штату Чхаттісгарх та інші високопосадовці в рамках проєкту «» в жовтні 2021 року.
У масовій культурі
Фільми
У фільмі на телугу 1997 року Каушалью зіграла Маніша Чудамані. У фільмі на гінді «» 1997 року Каушалью зіграла . У фільмі на телугу «» 2011 року Каушалью зіграла .
Телебачення
У серіалі 1987 року та серіалі 1988 року «» Каушалью зіграла . У серіалі 2000 року Каушалью зіграла . У серіалі 2002 року Каушалью зіграла . У серіалі 2008 року Каушалью зіграла Раджні Чандра (Rajni Chandra). У серіалі 2011 року «» Каушалью зіграла Гаурі Сінгх (Gauri Singh). У серіалі 2012 року Каушалью зіграла Ніліма Парандекар (Neelima Parandekar). У серіалі 2015 року «» Каушалью зіграла Самраджі Нема (Samragyi Nema). У серіалі 2015 року «» Каушалью зіграла . У серіалі 2018 року «» Каушалью зіграла Джасвіндер Гарденер (Jaswinder Gardener). У вебсеріалі 2021 року «» Каушалью зіграла . У серіалі 2024 року «» Каушалью зіграла Ананді Тріпаті (Anandi Tripathi). У серіалі «» 2024 року Каушалью зіграла Суґандга Шрівастава (Sugandha Srivastava).
YouTube
У серіалі YouTube «» 2024 року Каушалью зіграла Преті Сачдева (Preeti Sachdeva).
Див. також
Кайкеї
Примітки
Посилання